农历四月四，庆祝第一届凤展翅节

龙井似碗钉

今天是农历四月四，庆祝第一届凤展翅节

今天是农历四月四，庆祝第一届凤展翅节
澳洲汉声杂志2009年第4期公开发表笔者《二月二龙抬头，四月四凤展翅，重构农历节日》一文，这标志着第一届凤展翅节拉开了序幕。今天（2009年4月28日）正是农历四月四，希望越来越多的龙凤传人，既庆祝龙的节日，也庆祝凤凰的节日。重构2009-4-28补注

二月二龙抬头，四月四凤展翅，重构农历节日
王红旗（重构智因学研院）
摘要：中国人是龙凤传人，龙文化的核心是开拓进取，凤文化的核心是奉献和谐。农历二月二龙抬头节（春龙节）是纪念龙的节日，建议将农历四月四定为纪念凤的节日“凤展翅节（夏凤节）”。与此同时，全面系统重构农历节日，设立六月六“创造节”、八月八“丰收节（农民节）”、十月十“重阴节（生命节）”、十一月十一“怀念节”、十二月十二“展望节”。
关键词：龙凤传人，龙抬头，凤展翅，龙凤呈祥，重构农历节日，智因进化论
正文：
二月二，龙抬头，这个古老的庆祝龙的节日，越来越受到今天中国人的重视。所谓“龙抬头”，是指立春后，龙要昂头开始行云布雨；北方民间是日清晨要打着灯笼到河边挑水回家，烧香上供举办“引田龙”仪式。这一天人们剃头称“剃龙头”，寓意鸿运当头；同时还以水饺寓意“龙”，馄饨寓意“龙眼”，春饼寓意“龙鳞”，面条寓意“龙须”，米饭寓意“龙子”，吃面条寓意“挑龙头”，吃炸油糕为“吃龙胆”，吃爆米花为“金豆开花，龙王升天，行云布雨，五谷丰登”。
与此同时，我们中国人，不仅是龙的传人，也是凤的传人，更准确说是龙凤传人。从这个角度来说，我们今天不仅需要有一个专门庆祝龙的节日，也需要一个专门庆祝凤的节日。众所周知，中国农历节日有一个饶有趣味的特点，这就是重视奇数月份的重迭日，例如一月一是春节，三月三是泼水节，五月五是端午节，七月七是七夕节，九月九是重阳节。对比之下，偶数月份的重迭日，却只有二月二是龙抬头节。
有鉴于此，笔者郑重向所有的中国人、华人建议，将四月四定为“凤展翅节”。这样既有龙抬头节，也有凤展翅节，才算是完美的龙凤呈祥（寓意风调雨顺）。与此同时，还有必要充分利用我国农历每个月（闰月除外）的重迭日，全面统一制定全系列的农历民间节日，笔者初步设计的方案如下，欢迎大家都来补充完善，以便正式向全国人大、全国政协、国务院提交议案。
一月一，春节。合家团圆、普天同庆。
二月二，龙抬头节，又称春龙节。龙抬头节是庆祝龙的节日，龙在十二生肖动物里是水族类代表，原型是娃娃鱼。娃娃鱼学名大鲵，因叫声酷似娃娃啼哭故得此名，它即可潜水，又可上陆，还可爬树，这样的三栖动物在自然界非常独特，因此被中国先民视为神异动物“娃娃龙”，并以龙的传人为自豪（注1）。龙的载体是水，龙文化的核心是水文化，水是生命的基础，庆祝龙的节日也就是在赞美孕育生命的水，因此也是庆祝水的节日。老子《道德经》所说的“上善若水”，实际上就从“水是上善”而来。进一步说，龙文化的精神实质就是不断开拓新的生存空间，符合智因进化论的重要推论之一的生物全位律：生物全位律是生物进化和物种分布的一项基本规律，即生物拥有不断自主创新生存技术的能力，能够不断扩展生存空间和生存领域，以便在一切可以生存的地方获得生存的机会，从而实现全方位生存的目的（注2）。
三月三，泼水节。又称踏青节、王母娘娘蟠桃会、芦笙节。
四月四，凤展翅节（春凤节）。凤展翅，庆祝凤凰的节日。十二生肖的鸡年，应当恢复其本名凤年，因为凤凰才是飞禽类的代表，百鸟朝凤。凤的载体是风，风的动因是太阳，因此凤文化的精神实质是奉献与和谐，庆祝凤的节日也就是在歌颂赐予生命动力的风和太阳，因此凤展翅节也是庆祝风的节日（夏至、冬至是庆祝太阳的节日）。与此同时，凤凰还代表着生命的尊严，象征着仁、义、礼、智、信。自然界的龙凤呈祥是风调雨顺，人类社会的龙凤呈祥是和谐进取。
此外，商朝名臣比干的诞辰日在农历四月初四。比干，子姓，沫邑人（今卫辉市北），商朝贵族商王太丁之子，民间尊比干为文财神、灶王爷。生于殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏历四月初四日），卒于公元前１０２９年。年２０岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。商末帝辛淫乱不止，比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉，此即林姓始祖。在佛教里，农历四月四日也是文殊菩萨圣诞，文殊菩萨常侍释迦如来之左，主司智慧；普贤常侍释迦如来之右，主司理。
为了推动“四月四，凤展翅节（夏凤节）”的开展，笔者建议2009年农历四月初四（公历4月28日星期二）在北京召开首次“凤展翅节策划研讨会”，画家琴岛瑶池将以独创的《百凤图》助兴（注3）。凤展翅节的活动内容，可包括放风筝、百鸡宴、凤凰舞等等。
我国以“凤”为地名的县市计有辽宁省的凤城县，黑龙江省的萝北县（凤翔镇）、大庆市龙凤区（龙凤同出一地），安徽省的凤台县、凤阳县，福建省的连江县（凤城镇）、罗源县（凤山镇）、沙县（凤岗镇）、安溪县（凤城镇）、永定县（凤城镇），湖北省的罗田县（凤山镇）、远安县（鸣凤镇）、来凤县（翔凤镇），湖南省凤凰县，广西凤山县（凤城镇），四川省彭山县（凤鸣镇）、茂汶羌族自治县（凤仪镇），贵州省的正安县（凤仪镇）、凤冈县（龙泉镇，龙凤同出一地）、黎平县（德凤镇），云南省的师宗县（丹凤镇）、澄江县（凤麓镇）、凤庆县（凤山镇）、镇康县（凤尾镇），陕西省的岐山县（凤鸣镇）、凤翔县、凤县、洛川县（凤栖镇）、丹凤县（龙驹寨镇，龙凤同出一地）等，笔者期待全国各地以“凤”为地名的当地政府，以“凤”为名称的旅游胜地和企事业单位，鼎力予以支持和赞助，共襄盛举。
五月五，端午节。主要活动是纪念屈原、龙舟竞渡，根据笔者研究这一习俗起源于屈原葬礼采用的是古代巴人的船棺葬（注4）。此外，这一日也是民间“辟五毒”（蝎子、蛇虺、蜈蚣、蜂、蜮）的科普宣传日。
六月六，创新节（禹王节）。相传大禹生日在农历六月初六，因此中华民国时曾将此日定为工程师节。笔者认为，大禹的主要功绩有治理洪水、考察国土资源、划分九州岛，这三项都与当时的科学技术创新创造密不可分，其中最重要的就是测绘技术的突破此外。这是因为，只有掌握了精密测绘大地的技术和手段，才能够开挖管道排除积水，才能够把天下划分为九州岛，才能够考察山川大地、绘制《山海图》、撰写国土资源白皮书《五藏山经》，详情可参阅笔者的相关著作和画家琴岛瑶池（本名孙晓琴）创作的《帝禹山河图》（注5）。
与此同时，中华民族人文始祖伏羲女娲也是创新的开拓者，伏羲创造了全新的符号体系（八卦符号），女娲创立了婚姻制度、发明了冶金技术（炼五色石），伏羲（持矩）女娲（持规）共同发明了测绘技术。有鉴于此，为了发扬创新精神，在我国设立创新节是非常有必要的，因为一个国家、一个民族、一个人是否有生命力，主要取决于是否有创新精神，这也是笔者倡议中国人要重构人类知识体系的原因所在。
此外，六月六日，民间有晒衣、晒书的习俗，因为此时节处于雨季，空气潮湿，衣物容易发霉。是日城乡民众要到田间地头拨艾草，拿回家中熬汤给小孩洗澡（敦煌、安西一带这一天有沙浴习俗），或捆成小把挂在墙上用以消毒防病。艾草香味可驱虫、消毒，人们把艾叶晒干捣碎成为绒状，针灸时用来治病。
七月七，七夕节。民间相传是牛郎织女鹊桥相会的日子，根据笔者考证，牛郎织女故事源自炎帝族（牛郎部落）与黄帝族（织女部落）通婚过程中，从母系社会（女子留在本部落）向父系社会（女子嫁到南方部落）过渡的转型期（注6）。七夕节属于中国版的情人节、夫妻节、团圆节、友谊节，也是古代妇女交流女红技艺的乞巧节。此外，这一天也是北斗七星和魁星的诞辰。
八月八，丰收节（农民节）。农历八月是农作物丰收的季节，中国是农业大国，也是农民大国，应该有一个专门庆祝丰收的节日和感谢农民辛苦劳作的节日。
九月九，重阳节。民间习俗在这一天要登高望远，并对老人表示敬意，清乾隆帝曾在是日举办千叟宴。九是最大的阳数，可代表干、天、男性，因此这一天也是敬天的节日，以及父亲节、男人节。
十月十，重阴节（生命节）。既然有重阳节，也就应该有重阴节。十是最大的阴数，可代表坤、地、女性，大地母亲滋养万物。因此，重阴节也就是生命节和母亲节、女人节，她的文化内涵主要是感谢大地，歌颂生命。十月怀胎、一朝分娩，新生命的诞生实属不易，因此要提倡善待自己、善待生命、善待自然。根据笔者创建的智因进化论，生命与非生命的分水岭在于是否使用间接信息，生命与生命智力同时起源，生命智力就是使用间接信息的能力，生命智力来自生命体自身，生命智力是不断发展的也是有层次的。生命智力形式和结构主要涉及到DNA（包括RNA）智力信息系统（主要由基因和智因组成，智因即正在设计制造中的新基因），细胞膜（包括生物膜）智力信息系统，细胞膜智力信息系统的高级阶段是神经元智力信息系统，神经元智力信息系统的高级形式是人类大脑思维智力信息系统（注7）。
十一月十一，怀念节。也是冬藏节、冬储节。怀念节的文化内涵是回忆历史、回忆过去，纪念并感谢所有曾经为国家、为民族、为团体、为家庭、为自己有过贡献和帮助的人，类似西方的感恩节。与此同时，怀念节也是痛定思痛、总结经验教训、反思灾难与生存的日子。这是因为，我们中华民族经历过太多的苦难，新中国短短60年就遭受过三年大饥饿、十年文革心灵伤、板桥水库和石漫滩水库大溃坝、唐山大地震、三川大地震等诸多灾难。古人云吃一堑长一智，因此我们特别需要一个认真思考“生存如何超越灾难”的节日，这也是笔者撰写出版有关专著，提倡善待自己、善待生命、善待自然的初衷所在（注8）。
十二月十二，展望节。或者是辞旧节、迎新节。展望节的文化内涵是展望未来、筹划未来，辞旧迎新，准备着实施新的开拓进取。
事实上，21世纪赋予中国人的伟大使命就是重构人类知识体系，其中主要工作就是重构人类社会的方方面面，包括重构历法和重构节假日。笔者长期以独立学者角度进行广泛的多学科、多领域的学术研究和文化创作，经过不懈努力和执着追求，在诸多学术领域取得了一系列的学术研究成果，撰写书稿50余部，陆续在海内外出版专著20余部，编辑电子版丛书20 余部，创建智因进化论，创建人造地形气候学，历史上第一次全面考证《山海经》（人类最早的大规模国土资源考察记录）的地理方位、与画家孙晓琴合作复原绘制出再现4200年前华夏文明景观的42平方米巨画《帝禹山河图》，率先提出善待自己、善待生命、善待自然的人类生存原则，主张构建共福主义社会，提倡21世纪的中国人要自主创建新科学知识体系（华学），笔者的学术活动实际上是在重构人类知识体系。为了更好的实施重构人类知识体系工程，笔者已成立重构智因学研院，并欢迎各界有识之士加盟，共襄盛举。
注1：《解读远古密码》第210页“大鲵是龙的原型动物”，中国国际广播出版社2009年1月出版。
注2：《生命智力的起源及其进化法则（智因进化论）》，澳洲《汉声杂志》2008年12期。
注3：《揭秘符号之谜》，中国国际广播出版社2009年1月出版。
注4：《重构电子版丛书22本》之《屈原诗歌图解》。
注5：《经典图读山海经》，上海辞书出版社，2003年7月。
注6：《重构电子版丛书22本》之《重构远古文明》。
注7：《新进化论：生物重构法则》，载《发明与创新》杂志2006年11期；《达尔文的错误还要继续多久》，载《飞碟探索》杂志2007年10期。
注8：《灾难与生存》，中国国际广播出版社2009年1月出版。
说明：笔者出席2009年2月26日在北京房山龙门生态园举办的“龙抬头节”活动的龙文化研讨会上，发言中提出了本文论述的重构农历节日的倡议。

每月一次5天长假和3个单休日，月月都有长假，五一长假的争论可以终结
近来，五一长假的废存，引起广泛的争议，笔者认为这涉及到全年节假日的系统设计。2004年笔者撰写《重新设置中国的节假日》一文（收入《重构电子版丛书22本》之《重构迷茫社会》），建议把目前的双休日制度，改革为每月休一次5天长假和3个单休日，这样月月都有长假，既方便民众安排休假日、欢度民俗节日，又可大幅度拉动旅游、购物消费。
具体来说，除了法定节假日（元旦1天、春节3天、清明节1天、端午节1天、劳动节1天、中秋节1天、国庆节2天）之外，目前的每周双休日制度，每年52•2个星期，每月平均4•3个星期，每月平均计有8•6个公休日，全年共有104•5个公休日。如果把每月的每个星期都是双休日，改革为3个单休日和一个5休日（可与该月的法定节假日和民俗节日相互挂钩），那么每月都会有一个5天的长假，亦即每个月有8个公休日，全年共有96个公休日；与双休日制度相比，省下来的8•5个公休日，可改为法定节假日，正好用于设置元霄节、龙抬头节、泼水节、凤展翅节、创新节（禹王节）、七夕节、丰收节（农民节）、重阳节、重阴节（生命节）、怀念节、展望节（条件成熟时可考虑适当增加几个法定节假日），无疑这将非常有助于中华民族文明的伟大复兴。重构2009-3-9补注