生命的流转

宛小童的十二月

我想起了一个人，血色浪漫里的钟跃民

木碗

原帖由 宛小童的十二月 于 09-4-7 16:38 发表
我想起了一个人，血色浪漫里的钟跃民

没看
好像是刘烨演的吧？

般若白莲

原帖由 木碗 于 09-4-7 11:39 发表


火狐好
生命的每个阶段都不一样（我指我自己），有过蒙在被子里什么都不管的阶段，也有在困难和压力面前不服输的阶段，有过妖艳娇媚的阶段，有过严肃冷峻的阶段，有过执着的阶段，也有过任意妄为的阶 ...

“如果有一天，我突然什么都放下，和一个男人跑到山里养小鸭子，毫不奇怪，我经常会做在别人看来意想不到的事，对我其实很简单，只是不想重复，有新鲜好玩的，就去试试看。”

　　那个年代长大的我们，有两三个孩子的父母似乎都对某一个小孩有所偏爱，而我们所期望的不过就是公平一此而已。有时候我们因失宠而怨恨，有时我们因委屈而自闭。可是回头想想我们的父母何尝不像我们一样有过类似的困扰？

　　所以，这样想来，我们和我们的父母都是“同病相连”的，那么许多的问题或许就可以释怀了。

　　因为他们并不懂得如果去做，他们并没有“自知之明”，但是我们有，所以我们懂得了，虽然这代价是我们不堪回首的。但是我们都曾发过誓，如果我们为人父母，一定不要让自己的孩子重演我们曾经的悲剧。

　　所以，痛苦是警醒我们生活得更好的动力，也让我们有了希望下一代越来越好的心愿，并且进一步地充实自己，让自己的肩膀越来越能担负起“责任”这两个大字。

　　这就是我回首不堪回首的往事时的感悟，也是这种感悟让我渐渐学会原谅和宽容，并努力以一颗慈悲的心去面对和帮助一些迷茫痛苦的人。因为我觉得我们的父母同我们一样都曾抑郁过吧，也许只是程度不如我们。所以我想说“抑郁的人何必为难抑郁的人”，正所谓“只有受过大苦大难的人才有救苦救难的慈悲的心”。

　　所以，才会有这阳光工程。所以，也愿我们所有的人为了我们共同的明天更美好而更加坚强。

　　愿人人吉祥如意~！！

　　南无阿弥陀佛！

般若白莲

　　佛曾在经里说：“先人不善，不识道德。”有些人的父母真的不懂得如何做好家庭教育，而学校教育也都产业化了。所以，我们要可怜众生的无知，并把佛陀的教化记在心里，同时也努力肩负起教化众生的责任。因为出离并不能改变世界，所以要以出世的精神做入世之事。所谓“心在极乐，爱洒娑婆”，“心中有爱，人间便是天堂。”

　　看大长今时，郑尚宫对韩尚宫也说过：“宫庭的生活是寂寞的，因为寂寞有些人便不择手段地争名夺利，你要同情他们，可怜他们（这个原话我记不太清了，大致是这个意思，是说不要恨他们，不要想逃离，不要因为面对这个现实的痛苦而惧怕，要坚强）。”

　　现在回想起来觉得郑尚宫真是有着菩萨一样的慈悲心肠和海一样宽广的胸怀。

firefox

原帖由 木碗 于 09-4-7 11:39 发表


火狐好
生命的每个阶段都不一样（我指我自己），有过蒙在被子里什么都不管的阶段，也有在困难和压力面前不服输的阶段，有过妖艳娇媚的阶段，有过严肃冷峻的阶段，有过执着的阶段，也有过任意妄为的阶 ...

我的感觉，或许，我们都有一种跟随着自己内在的“道”而行，达到一种超越心灵的不安，超脱一切的生活境界。但，生命之道在哪里呢？我也很困惑了。 引用一段吴经熊大师的《禅学的黄金时代》中的一段话，略微表达一下我此刻的疑惑吧：

       二祖慧可有一次问达摩：
　　“我的心不安，请师父替我安心”？
　　达摩反问说：“请把心拿来，我替你安”。
　　过了好一会，慧可回答说：“我已寻了很久，可是找不出心来”。
　　达摩回答说：“好，我已把你的心安放了”。
　　这是中国禅宗的第一次传灯，达摩便成了中国禅宗的第一祖。他所运用的方法，是反问法的典型例子，也是整个禅宗传统的一大特色。达摩，像后代的所有禅师一样，并不否定心的存在，但慧可拼命的要去寻，去安的心，并不是真心，而是一种幻影。真心是常安的，是思想的主体。一当我们想到它，或要把握它时，便不是主体，而是客体，当然也就不再是真心了。达摩告诉慧可：他的心已安，只是指示他真心是常安的，无须再去安了。达摩要慧可拿心来，只是要他自己发现他所谓的心是虚幻的。这样一来，由于祖师这种出人意料的话，唤起了学生的直观，使他体悟到自己的真心。

木碗

原帖由 firefox 于 09-4-7 20:57 发表



我的感觉，或许，我们都有一种跟随着自己内在的“道”而行，达到一种超越心灵的不安，超脱一切的生活境界。但，生命之道在哪里呢？我也很困惑了。 引用一段吴经熊大师的《禅学的黄金时代》中的一段话 ...

太高深了

firefox

如果遭遇困苦，应想到这是前世造的孼，现在虽然已不作恶，但却仍须承受以前的报应。能够体念到这一层，便不会怨天尤人，而能逢苦不忧，化怨愤以入道。
                                                        －－－达摩祖师

  祝平和，安乐！

firefox

原帖由 木碗 于 09-4-7 21:00 发表


太高深了

怪我故做玄虚了。我也是刚刚接触这本书，还没看懂呢。也许禅、道中思想精华，能帮助我们找回我们想找到的，又说不出来的一种精神层次的需求吧。

  

最近美国佛吉尼亚州（Virginia）有一位墨芬蒂（William.C.Mcfadden）教授，曾召集了一个为期三日的各大学学生会议，讨论目前大学青年紧张心理的因素，他在“是什么使他们烦恼”一文中简述会议的经过说：
　　“当一切可能的紧张因素都列举出来后，一位学生说：“这些原因统统是，又统统都不是。我总觉得还有一个别的原因”。另一位附和说：“我也觉得有那么一个说不出的东西使我烦恼”？又有一位说：“这个令人烦恼的东西，好像是虚空无物的，但是如何才能描写这个虚空呢”？还有些人认为是缺少真，或美所致。但这些看法都立刻被否定了，大家都觉得这个东西恍恍惚惚，不可名状，最后有一位口若悬河的学生作了如下的结论，他说：‘在我们的心灵中，总觉得欠缺空间，使我们透不过气来’”。
　　墨教授接着发挥说：
　　“人类心灵的不安由来已久，他们寻求绝对，寻求不朽，寻求永恒，寻求无限。但事实上这个绝对既然是无限的，那么一定是不可捉摸的，不可界限的，是一种类似虚空无物的东西。这个无限如果可以界限的话，那就不再是无限了。”
　　这位作者并没有想到禅和道家。但他却揭出了一个极为生动的看法，使我们了解为什么禅和道家是如此的吸引了西方青年，他们希望从禅和道家中去寻求那个使他们烦恼的东西。他们已厌倦那些既定的观念以及传统的宗教信条。传统的禅学对他们来说，好像几何学一样，只强调那些可以传达的，而完全忽略了那些不能传达的。这个不能传达的东西就是禅和道家探讨的天地。禅和道家并不是真能传达那个不能传达的东西，而是他们有方法把它引托出来，使我们的心境开阔，有更多呼吸的空间。

   那本书《禅学的黄金时代》，才女不知道有没有兴趣涉猎 : )
http://www.guanyin.org/fjxy/show.asp?id=4404

木碗

原帖由 firefox 于 09-4-7 21:11 发表


怪我故做玄虚了。我也是刚刚接触这本书，还没看懂呢。也许禅、道中思想精华，能帮助我们找回我们想找到的，又说不出来的一种精神层次的需求吧。

   


   那本书《禅学的黄金时代》，才女不知道有没有兴趣 ...

抑郁时这本书肯定会让我惊喜，现在看不懂了

firefox

嗯。随缘吧。或许现在你的内在有自己的道

  晚安！

张少鸿

爱 是一种心理的爱  不懂的人 不会懂

绿罗裙

生命的流转。。。
我也有这样的感慨，也许是因为我们老了，所以也成熟了。。。

木碗

原帖由 武汉小武 于 09-4-8 10:00 发表
我爱母亲，我恨父亲。俄狄浦斯情结。
母亲的一些品质是我终生都学不到的：
1、勤劳。母亲一个人拉扯四个孩子，种5亩地，干只有男劳动力的才能干的活，从来没有表现出娇气。所以现在一看到女人娇气我就反感。母亲10 ...

我崇拜母亲，简直是我的偶像，她的豁达睿智，我恐怕一辈子都学不完。
而父亲，我还很难说我多么爱他，对他应该是一份尊敬吧，他在事业上的成就，他对工作的那份执着，是我无法超越的高度。按他说的，中国，除了台湾，没有他没去过的地方。他没有名气，除了亲朋好友没有人认识他，但是他所做的事，没几个人能做到。

木碗

原帖由 绿罗裙 于 09-4-8 14:42 发表
生命的流转。。。
我也有这样的感慨，也许是因为我们老了，所以也成熟了。。。

我对“老”倒是越来越向往了。