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本帖最后由 flyingsky 于 10-1-4 14:41 编辑
PS:最后的3段话，基本上是我对社恐怎么好转、痊愈的认识的最后一个版本了吧，希望我的心路历程，能对所有同病的难友有所帮助。
我得社交恐惧快9年了，外带强迫观念，其间的痛苦想必患上过的人都深有体会。我一直在自我治疗，直到最近，才有明显好转。
下面，我把自己的经历和体会都说出来，希望能够对深陷社恐和强迫的网友们有所帮助。
我患上社恐，是在高一的时候。但是，那是因为自小就了埋下祸根。从小，母亲教育我的是要“忠厚老实”；又告诉我说“村里的人、亲戚们都很坏，你如果没出息，别人就会嘲笑你，所以你一定要读好书，争口气”，对于这种情况，想必很多人都有体会。她经常说些“某某亲戚看不起我们穷，你要争气点”之类的话。因为我母亲的影响，我变得无法相信别人，也很少和同龄人一起玩，常常独自一人躲在家里看电视、看书。
刚进高中时，在看自己分班情况的布告栏前，我突然间紧张了起来，异常害怕自己会出丑，以致身体僵硬、不敢看人。我拼命的想让自己冷静，但是，却越来越紧张，不敢看人，还出现了交互反应。而交互反应产生时，我的样子变得难看，又经常被学校里的人辱骂。在路上、去食堂、去教室上课，对平常人来说是非常简单和容易的事，对我而言却次次都像上刑场。我变得认为“看到过我样子难看的人，会在背后传播”、别人都讨厌我；别人咳嗽时，我也会怀疑是不是针对我的。最严重时，我出现了幻听，即使独自一人在房间里，也异常紧张，并在耳边听到别人侮辱我的话。
当时，我知道自己心理出了问题，但是，父母和老师都不知道是什么病、该怎么治，我也没有获得相关信息的渠道，一个人从高中到大学死撑着。曾想过退学，但直觉告诉我，不上学情况只会更糟。
直到我在网上看到关于神经症、森田疗法的相关文章时，我才知道自己得了社恐。我在看过《森田心理疗法实践》、《顺应自然的生存哲学》、《行动转变性格——森田式精神健康法》等书籍、听过黑溪老师、韩非老师的讲座MP3后，知道了“不安、恐惧、杂念，是人人都会出现的，本来就是那样，不会以自己的意志而转移，也不会因为你想安心就安心，所以，任由自己不安、恐惧、有杂念吧，把自己当正常人，像正常人那样学习、工作、生活；神经质症的人，是因为在拼命排斥它们，才深陷泥潭，怎么也走不出来”、这些道理，但是，仍然怎么也走不出出来。因为，我怎么也无法接受自己“样子难看”，以及可能导致的“可怕后果”。也因为，我认为自己是在不想“样子难看”，不是在排斥不安。
接下来，是最关键的地方了。
那么，问题的关键在哪呢？到底是什么在困扰我们，以致我们知道了森田疗法的那些道理后，依然被神经症折磨呢？
答案是：
一、你所认为的“真实”，仅仅是幻像，那些幻像看起来是那么的真实，以致于你深信不疑、无法前行。比如：曾经我认为所有的人都会因为我“样子难看”而排斥我，并且深信别人都认为我的样子难看到令人无法忍受，也认为这样的自己不会有朋友。但是，我慢慢发现，并不是所有的认为我样子难看；通常，是一个人说真难看，但旁边的同伴却说还好啊，没什么啊。曾经我认为如果给人的第一印象不好，就不会有发展更进一步关系的可能，但是，后来我发现，初次对我印象不好的人，很多在后来变得愿意理解和亲近我。而我也在同学中，交到了可以托付后背的朋友，知道我社恐依然不离不弃的朋友。我异常害怕的“严重后果”，也在近9年中一次也没有出现过；也就是说，真相是，我所认为的真实，其实是幻像。有些强迫观念的人，认为是杂念导致自己无法专心学习，但是，真相是，杂念不会导致你无法专心学习，真正的祸首是你拼命在排斥杂念，以至于“杂念会导致自己无法专心学习”看起来是那么的真实。有很多很多地方，都是我们的认知扭曲了，把风马牛不相及的事，联系到一起，固执地认为某件事一定会导致另一件事的发生。
二、你对自己说的是“我不想自己难看”，但你潜意识里告诉自己的却是“我不想不安”；也是就说，你对自己说“不想难看”，其实是在让潜意识排斥不安；因为，你的潜意识知道，你会“难看”是因为你不安了，而你想不难看，潜意识就理解成了“不要不安”。
现在，你已经知道自己害怕的“后果”是幻像。于是，你可以任由自己难看，因为所谓“后果”是假的。当然，对于别人的嘲笑、闲言闲语之类的，你没必要理会，谁都会被别人说；别人说你，你也不会有什么实质上的损失；至于面子，根本没必要看得太重。换句话说，放低要求吧。如果是害怕自己会死，你可以抱着必死的决心，任由自己难看和不安，看看自己是否死了，如果没有，那么你就可以逐渐放心、逐渐认知到你害怕的是幻像。（这步很重要，做到了，离完全走出来就不远了）
好，现在，你已经知道后果是“幻像”，并且任由自己难看和不安了，所以，你没有让潜意识拼命排斥不安了。只要你带着这两点觉悟，坚持像正常人那样生活，那么恭喜你，你已经踏上正确的道路，顺利的话，一年之内，你就可以完全康复，并且不会再复发了（好了后不会复发，是我听心理咨询师说的）。这中间也许会出现自己的认知和情绪反而退步的情况，届时，需要再次细细体会以上两个关键点，最好有个心理医生全程帮助你。
总结：最关键的是认知到自己所认为的种种“后果”是虚假的幻像，放低要求，以及明白自己“想不难看”其实是在让潜意识排斥不安，是以任由自己难看和不安。并且，积极地付诸实践，坚持像正常人那样学习、工作、生活。必要时，抱着必死的决心，任自己难看和不安，以此走出最艰难的一步。建议“认知疗法”配合“森田疗法”一起用，效果更好。
补充：帖子发表后四个月的今天，我又有了新的体会，在这里，我分享给大家，希望对大家有所帮助。
我们所恐惧的，往往不是真实发生了的事，甚至是仅仅恐惧根本没有、也永远不会发生的事。而陷入恐惧时，我们是在有意无意的把几乎所有力气用在了“检查自己是否恐惧、想方设法让自己不恐惧”上，尤其是出现交互反应时，想的是“我不想有某某交互反应，我不想难看，我不想被别人看不起......”。然后，还要加上一句“我想到某某事了，我害怕某某事了，所以才会那么难看，才会....... 我不想到那些事、不害怕那些事就好了。”，关键中的关键，是认为“我不想到那些事、不害怕那些事就好了”，并且把力气花在了检查自己是否恐惧了、“我怎么又恐惧了，我不想恐惧，再这样下去不行，再这样下去我好不了，再这样下去.....”，无论你是在潜意识中这样考虑，还是自己已经比较清楚的发现自己是在这样考虑的，造成社恐、并且一直无法痊愈的根源，在于我们把力气用在了“检查自己是否恐惧、想方设法让自己不恐惧”上。
那么，我们该怎么做呢？在回答这问题之前，我先为大家来分析一下我们错在了哪里。
社恐的人的逻辑，是“不恐惧，就不会有交互反应”，并且，几乎时时刻刻在检查自己是否恐惧了，以及想尽办法让自己不恐惧（或者是掩饰自己的恐惧）。那么，我们错在了哪里？我们错在了认为“不恐惧，就不会有交互反应”。既然这样是错的，那怎样是对的？正确的是：“引起交互反应的，让自己痛苦万分的，不是恐惧，而是拼命排斥恐惧。就连交互反应，也是拼命排斥恐惧所带来的副产品。”。不可思议，很难理解，对吗？是的，最初有这个想法时，我也是不敢相信，慢慢的，我才体会、整理出一个合理的解释。交互反应让我们觉得不能恐惧，但是，产生交互反应的根源，却恰恰是我们觉得不能恐惧，而不是恐惧本身。恐惧本身，只是一种情绪，是不会导致任何实质上的现实投射的。而“拼命想让自己不恐惧”、“检查自己是否恐惧了”等等，其实是你的行动，一种作用于情绪的行动，换句话说，情绪（包括着恐惧）、杂念不会对现实世界产生直接后果，只有行动，会产生现实后果。如果认为“不恐惧，就不会有交互反应”，就陷入了一个无解的循环。这其中，忽略了恐惧是从哪里来的，又应该怎么对待恐惧。然而，无论你是否情愿，恐惧是不会因为“不要恐惧”之类的话而消失的，越是告诉自己不要恐惧，却越会恐惧，我们能做的，只能是承认它，并让恐惧自然消退。
因为，情绪、杂念，属于潜意识，和我们平时解数学题之类的表层意识不同，我们无法直接控制潜意识。潜意识不像解数学题，会乖乖的按自己的思路、想法去做。我们可以通过话语、行动、表层意识来对潜意识产生作用，但是，产生的效果，却不是我们可以控制、可以预料的。我们告诉不想恐惧，恐惧却如影随形；告诉自己想忘掉某人，却总是忘不掉。又比如：有的人害怕自己会盯着女性的胸部看，或者是害怕自己看起来是在盯着女性的胸部看。于是，他时时刻刻在告诫自己“不可以盯着女性的胸部看”，同时，又伴随着“我在盯着女性的胸部看了吗”、“我看起来像是在盯着女性的胸部看吗”这样的想法，很自然的，他想到了“我以前没关注自己是否会盯着女性的胸部看时，日子过得好好的，我要是不会关注到该多好啊”。然后，他又陷入了“我又关注到了吗”、“我又（因为关注而）看到女性的胸部了，完蛋了”、“我看起来像是在盯着女性的胸部看吗”的循环。结合之前的分析，他这样是错在哪里呢？他错在：1、会想到不要盯着女性的胸部看是非常合理的，这样，我们才不会失礼。试想，如果不会想到这点，而盯着女性的胸部看，恐怕，等待你的不会是啥好事吧？2、他拼命想自己不去关注（类似于拼命不想让自己恐惧），结果适得其反。3、人的视野其实很广，余光会扫到很多事物，但眼睛的焦点，却并不在余光扫到、并因自己的关注而看得比较清楚的地方。余光会扫到女性的胸部，但是，你眼睛的焦点其实不在那里，不会被人当成“盯着女性的胸部看”。4、就算有的时候，在无意间看到女性的胸部了（不是余光扫到），也是非常正常的，把目光移开就可以了。路在哪？出路是：会想到不要盯着女性胸部看非常正常，无论关注不关注，看到没看到女性胸部，都不要紧。无论自己是否关注，也无论自己害怕不害怕被人当成盯着女性胸部看，该干嘛干嘛去。问题不于是否关注到，也不在于是否看到，而是害怕自己（看起来像）盯着女性的胸部看，却把力气用在了不要关注到自己是否想到了“不要盯着女性胸部看”上。
看了上面这些，那么，想必，你也知道该怎么对付社恐了吧？是的，我们意识到情绪、杂念是潜意识，不被自己的表层意识直接控制。我们的逻辑错在了“不恐惧，就不会有交互反应”。产生交互反应的根源，是我们觉得不能恐惧，而不是恐惧本身。恐惧本身，只是一种情绪，是不会导致任何实质上的现实投射的。而“拼命想让自己不恐惧”、“检查自己是否恐惧了”等等，其实是你的行动，一种作用于情绪的行动，换句话说，情绪（包括着恐惧）、杂念不会对现实世界产生直接后果，只有行动，会产生现实后果。现在，我们转到“有恐惧很正常，我也无法直接排除恐惧，交互反应也是因为我拼命想不恐惧而带给自己的副产品，重要的是，我工作好、学习好、买好东西、表达出自己想表达的”上来，不再把力气花在想直接控制情绪的行动上。如果这样，你离痊愈已经不远。
又过了三个月，我自己的社交恐惧也好得七七八八了，虽然时不时的还是会出现一些恐惧和紧张，但没有大问题了。期间有一些新的感悟，分享给大家，希望对大家有所帮助。
回想自己的社恐经历，一直困扰我的是觉得自己“走路难看”，然而，连我自己也没有觉察到的是，我在潜意识里认为，迎面走来的人，如果和我的视线对上，会觉得我难看。于是，总是不敢和迎面走来的人有视线的交集，内心一直冲突，从而引发各种交互反应。但事实上，别人和我的视线对上时，一点也不会觉得不舒服，也不会觉得我难看。当我从这个迷思中走出来时，我的社恐也好了一大半。剩下的，是其他一些以前一直有，但不如“走路难看”那么对我造成重大影响的问题，就不细说了。
很多患上社恐的人，就算看了森田疗法，知道了“有不安、恐惧是正常的，社恐的人，正是因为在拼命排斥不安，所以才一直无法痊愈”、运用了住院疗法，也还是好不了，是因为他们没有意识到，自己所害怕的，比如“自己走路难看”、“视线让别人不舒服”等各种各样、千奇百怪的事，根本不是真的。有的人觉得自己走路难看，结果事实是他走路一点也不难看；有的人觉得自己的视线会让别人觉得不舒服，结果事实是他的视线一点也不会让别人觉得不舒服；有的人害怕自己的脸红会让别人觉得自己心虚、做了坏事，结果事实是别人一点也不以为意。类似的例子，数不胜数。也就是说，社恐的人所害怕的，是将事实夸大了无数倍、甚至是风马牛不相及的。就好比：事实上，你朝地上扔了一颗石子；但社恐的人，会认为自己把一颗行星砸向了地球。
既然社恐的人所害怕的，是将事实夸大了无数倍，甚至是风马牛不相及的事也硬扯到一起，那么，怎么办呢？我的体会是：是的，我害怕的那些事，比如“把行星砸向了地球”，我是非常害怕，怎么也不愿意接受的。但是，事实是，我朝地上扔了一颗石子，这个我是很容易接受的。既然我只是朝地上仍了一颗石子，那没啥好害怕了吧？是的，这没啥好害怕，不过，我还是有点不确信，怎么办? 不确信？没关系，你就带着疑问，投入到生活中去，相信你过不了多久，就会从社恐中痊愈了。
如果领悟了上面那段话，那么，你会发现，上面那段话，正是森田疗法的精髓：不排斥恐惧和不安，老老实实地生活。我所恐惧和不安的，是看起来很真实的幻象。我是恐惧“把行星砸向了地球”，这没问题啊，恐惧就恐惧了。但是，事实是“朝地上扔了一颗石子”，这没啥好怕的。然后，带着对“朝地上扔了一颗石子到底是不是真的”的疑问，老老实实的生活。也就是说，不排斥对幻象的恐惧，带着对事实到底是不是真的的疑问，去生活、工作。我认为，这是走出社恐的最佳方式。
新的感悟：
经过一段时间的体会，我发现了一个应该是最正确的社恐的心理形成机制，以及治疗社恐方法。社恐的人，基本上都抱有“我要是不难看，就不必担心了，就可以自然、自在地生活了。”的想法；也就是说，“不难看”就“安心”，“安心”了，就可以自在地和人交流，于是，一切都没问题了。但是，这样的心理，同时也伴随着这样的想法：“我安心了，就可以不难看了，就可以自在地和人交流了。”，无论社恐的人自己是否觉察到，社恐的人，基本上是同时伴有这两种心理的。认为不难看就可以安心，于是去检查自己是否难看；而同时，下意识的，自己又在朝“安心”（也就是佛教说的“不动心”），就可以“不难看”努力。但是，两种意识，共同的目的都是自在地和人交流，也就是说，其实都是为了满足生动的欲望。
既然都是为了满足生的欲望，那么，社恐的关键是在哪里呢？人的心理，其实并不是“安心”——>“不安心”——>“安心”这样的，而是“安心”——>“不安心”——>“不安心，并且任它不安”——>“安心”。而上一段的两种心理，都是在拼命抵抗“不安心”，更不要说“不安就任它不安了”。说白了，社恐的关键不是“是否难看”，也不是“是否安心”。就算再“好看，正常”，社恐的人也是无法“安心”的；而通过“安心”来达到“不难看”的目的，更是行不通。换句话说，社恐的人，无论多么“难看”、多么“不自然”、多么“不安心”，其实都是表象，真正的原因仅仅是对“不安心”的排斥。是以，社恐的人都症状可谓是千奇百怪；也有很多人，旧的引起社恐症状好了，又冒出新的社恐症状。但同时，也就是说，无论多难看，多么不安心，都不要紧；要处理的，仅仅是怎么对待“不安心”。
事实上，对“不安心”施加的任何人为的力量，都不能让人“安心”。也就是说，社恐的人，无论症状是什么，有多“难看”，有多“不安心”，其实是没有任何可以对“不安心”做、并使自己安心的事的。但是，社恐的人，只要意识到，“多难看、多不安心”全都不是问题所在，而自己对“不安心”、社恐是否好、什么时候好，其实是一点办法也没有的，那么，社恐好转的契机反而出现了。社恐，症结在排斥“不安心”，而人类，其实偏偏是没有任何办法，通过控制自己的情绪，来让自己的情绪从“不安心”转到“安心”的。那么，社恐了，无论自己是啥症状，“多难看”、“多不安”，只能采取这样的办法：无论社恐会不会让自己被人看不起、是否会让自己被排斥、让自己多难看，都只能随它听之任之，因为自己其实是没有任何办法的；而自己，做任何事，都不需要以社恐造成的影响为前提来考虑。既然对“不安心”没任何办法，也就没有必要在“不安心”上白费力气了，反正会来的总会来，不会来的也永远不会来，与其费那个神，不如做好自己当前可以做的。其实，普通人和社恐的人的心理差异，也仅仅在于社恐的人是以“如果自己社恐好了的话，自己不紧张的话”为前提来待人处世的；而普通人，则不以“自己不紧张的话”为前提来待人处世。可以理解为，社恐的人，和普通人一样，都是正常的，只不过社恐的人把正常的自己，当作不正常，却又在用“排斥不安”这个徒劳无功的方法，来让自己“安心”，以达到自己心目中的“正常、完美”的状态。但是，事实上，社恐好了后，在以后的人生中，还是会产生不安，只不过，那时的你，不以“不安”为意，对“不安”听之任之而已。而且，无论你社恐不社恐，你人生中一样会遇到困难，一样需要你在无法确定自己是否被接受、是否能安立命的不安下生活。依我的看法，是社恐好不好，都无所谓的，本来就正常，本来就会遇到同样的困难，何必等到达到自己永远也达不到的心目中的“正常、完美”的状态后，再来解决你当前遇到的困难呢？ |
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发表于 09-3-11 15:19:09
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