水上写的字

绿罗裙

不过现在再看，很喜欢这一段：
既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去，看见花开，知道是花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘足了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。

绿罗裙

生活总是需要我们不断调整自己的。

圆圆圆

不要去追究那些已过去的事
因为，水过无痕

怀念阳光

原帖由 绿罗裙 于 09-3-8 09:56 发表
我还是总觉得佛教的有些东西有点消极，所以我暂时也信不了佛，虽然我很喜欢一些佛理。

呵呵，你只有进来之后才知道。我一贯主张：批判它首先要认识它。否则的话，所得出来的任何结论都是自己的主观判断。往大了说，这种思想障碍了社会的进步。社会的每次变革和科技的更新无不是对自我的一种突破，对传统思想的否定再造。决不预设立场。我相信事实是检验真理的唯一标准

夏秋

美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔飘过的枯叶，落下时，总是无声的流走。
——当然是消极了；然而因事因时，对沉迷于爱情不能自拔者，这样说来也是一种劝慰；
——苏轼是能够赋于悲凉人生以美丽和爱意的才子，而一般才子只能赋于悲凉人生更加的悲伤和哀怨；

夏秋

原帖由 怀念阳光 于 09-3-8 10:51 发表
呵呵，你只有进来之后才知道。我一贯主张：批判它首先要认识它。否则的话，所得出来的任何结论都是自己的主观判断。往大了说，这种思想障碍了社会的进步。社会的每次变革和科技的更新无不是对自我的一种突破， ...

——从观点而言，佛教思想是消极了一点，太出离现实了，基督教现实关怀就多一点，讲爱和宽恕；

怀念阳光

原帖由 夏秋 于 09-3-8 11:23 发表

——从观点而言，佛教思想是消极了一点，太出离现实了，基督教现实关怀就多一点，讲爱和宽恕；

消极的佛教让多少人得到了生命的新生，感受人生的喜乐和难得。以及对周围所有的人和事物的珍惜和感激 当然并不是说别的宗教不好，不同一点，佛教的喜乐是真正来自心灵深处的，不是来自某位佛菩萨。不带有任何的强迫和勉强，而是心灵自发自觉的。

[ 本帖最后由 怀念阳光 于 09-3-8 17:35 编辑 ]

欣弃羁

消极不一定都是坏东西。鉴定完毕

般若白莲

原帖由 欣弃羁 于 09-3-8 00:52 发表



苏轼是聪明人中的才子，是才子中的聪明人。

感觉他和李白的性情相近，喜欢。

般若白莲

原帖由 绿罗裙 于 09-3-8 09:56 发表
我还是总觉得佛教的有些东西有点消极，所以我暂时也信不了佛，虽然我很喜欢一些佛理。

以前我的想法也和姐姐一样，慢慢就会明白，是因为我们自己消极才会认为佛学消极，而事实上佛都是笑看世界的。姐姐以后就会明白了。

般若白莲

原帖由 圆圆圆 于 09-3-8 10:09 发表
不要去追究那些已过去的事
因为，水过无痕

恩，着眼当下，把握今天。

般若白莲

原帖由 怀念阳光 于 09-3-8 10:51 发表



呵呵，你只有进来之后才知道。我一贯主张：批判它首先要认识它。否则的话，所得出来的任何结论都是自己的主观判断。往大了说，这种思想障碍了社会的进步。社会的每次变革和科技的更新无不是对自我的一种突破， ...

同感，阿弥陀佛。

般若白莲

原帖由 夏秋 于 09-3-8 11:23 发表

——从观点而言，佛教思想是消极了一点，太出离现实了，基督教现实关怀就多一点，讲爱和宽恕；

风景永远都是风景，可是对于忧伤的人来说，风景是凄凉的，而相反，对于开心的人来说，那风景是分外迷人的。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。。。

般若白莲

原帖由 怀念阳光 于 09-3-8 17:33 发表



消极的佛教让多少人得到了生命的新生，感受人生的喜乐和难得。以及对周围所有的人和事物的珍惜和感激 当然并不是说别的宗教不好，不同一点，佛教的喜乐是真正来自心灵深处的，不是来自某位佛菩萨。不带有任何 ...

同感
另外大多数人是因为心情的缘故而给宗教加上一些色彩。也并不了解人间佛教，佛不是只让人死后往生极乐，更希望每个人活着往生——“身在娑婆，心在极乐”啊。
那才是真正的佛教，人间佛教。学佛对于改变命运来说是最切实有效的途径。

般若白莲

原帖由 欣弃羁 于 09-3-8 19:13 发表
消极不一定都是坏东西。鉴定完毕

那段消极的时光虽度日如年，痛不欲生，但更是自省的过程，更是积蓄能量起飞的过程。阻力有多大，动力才会有多大，光滑的路面，人不能行走，飞机也无法起飞。没有磨擦力，物理学就不会有今天的发展吧，没有苦寒，也就没有梅花的异香。。。