心灵的宁静（乔舒亚·列勃曼）

绿罗裙

　　现代人行走其间的是一条羊肠小道，这条小道已接近处处是毁灭的地狱。心头的种种焦虑使现代人惶惶不可终日，情感上的种种冲突使他顾此失彼，经济上的不安全使他寝食不安，政治上疑惧和愤世嫉俗使他无所适从。

　　人惨烈的自我仇视并不符合道德，其情形就如同对他人残忍和粗暴不道德一样。那种憎恨自己的人，那种对自己的才华、能力和情感不加以尊重的人，实际上对别也不会尊重。我大都认为我们的邻居拥有他们实际上并不拥有的种种能耐和权力！对别人的能力加以夸大的想法，是我们深陷于自我批评的旋涡并在某个别人的人格祭坛前鞭打我们自己，反对我们自己的一种武器。

　　作为成年人，他必须肩负起责任的重担，并在他所熟悉的领域辛勤耕耘，才能取得真正的成就；这就是恋爱和婚姻、本职和业余爱好。

　　对我们不可能实现的愿望和雄心，我们必须从内心深处有意识地放弃，如此才能使自己变得坚强起来，因为他敢于正视真正的人生。

　　我们应该坦然对待自己会有的沮丧、残忍、和不合作的情绪和心态，这样的心态会转瞬即逝而不会永远是这样。不要把一天或一个月的不愉快，当成了我们生活的永恒状态。我们的情绪总是暂时性的。

　　人生最大的快乐，就是被人接受、赞同、欣赏和得到人与人之间的同志情谊。最能表现我们邻居之爱的，莫过于我们内心里对其他人的独特性能够加以宽容，莫过于抵制自己横行霸道的诱惑。宽容就是积极而友好地去理解另一个人的信仰、行为和习惯，但期间却不一定得同意或接受他们。正如伏尔泰先生所言：“你所说的话我一个字也不同意，但你说话的权力，我却要誓死捍卫它。”

　　在我们的精神生活中，一定程度的焦虑乃是正常的和健康的，但焦虑过多，却会毒害和扭曲我们的整个人性。我们每个人在内心深处潜藏着某种恐惧，正常的人是那种愉快而勇敢地接受人生既有种种局限性又有种种机会的那种人。

　　一定数量和一定程度的忧虑，对我们所有人来说其实是正常的。人生的大智大慧，就是忍受我们必须忍受的，改造我们能够改造的。一定程度的不愉快、不满和矛盾是无法避免的。

　　在生活中得不到表达的情感，实际上并不会消失，这样的情感会以潜藏的方式继续存在下来，成为引报爆心灵的炸药。要对你的情感而不是外部的陈规陋习保持真诚，相信你自己已经拥有经受人生剧变和悲剧的力量。
　　
　　人需要适当的卓尔不群与同流合污。人要是没有追求和理想，没有可以作为榜样的英雄，就无法拥有真正的内心安稳感和成就感。成年人也不能摆脱对英雄和朋友的需要，我们一生都在不断地寻求我们可以信赖的人。



[ 本帖最后由 绿罗裙 于 08-7-4 20:15 编辑 ]

绿罗裙

顺便贴一下该书的情况：

作者: [美]乔舒亚·列勃曼著
出版日期: 2000年03月第1版
主题词: 心理保健-普及读物
分类:哲学、宗教图书馆>心理学>应用心理学

图书简介:本书是一本讲精神修养的书，作者通过心理学和宗教教义，帮助人们摆脱精神上的束缚，完善人格。

目录：
第一章  内心的求索
第二章  好心确实会使人变成懦夫
第三章  要有适当的自爱
第四章  没有爱，就只有灭亡
第五章  恐惧会带上各种面具
第六章  悲痛能使人逐渐变得明智
第七章  我们能用生的各种暗示
第八章  我个人的信条
第九章  宗教与心理学的分与合

金星

好帖子，顶。
裙子，这本书的标题我都能懂，就是第二章的标题令我费解，为什么好心确实会让人变成懦夫呢？能解释一下吗？

绿罗裙

原帖由 金星 于 08-7-4 19:43 发表
好帖子，顶。
裙子，这本书的标题我都能懂，就是第二章的标题令我费解，为什么好心确实会让人变成懦夫呢？能解释一下吗？

谢谢金星！这本书我也没看过，只是觉得各部分的标题都不错。
“好心确实会让人变成懦夫”这个标题我倒似乎可以理解。
我是这样想的：一个人如果过分善良的话，抉择时就会顾虑较多，优柔寡断，反反复复，最终可能还会因为害怕伤害别人而做出了懦夫般的决定。
你觉得我这样说有道理吗？

firefox

图书在这里。

http://book.lrbook.com/book/000/ ... 08B63558D9CC552.htm

金星

原帖由 绿罗裙 于 08-7-4 20:24 发表

谢谢金星！这本书我也没看过，只是觉得各部分的标题都不错。
“好心确实会让人变成懦夫”这个标题我倒似乎可以理解。
我是这样想的：一个人如果过分善良的话，抉择时就会顾虑较多，优柔寡断，反反复复，最终可能 ...

裙子，我也在想，什么是懦夫？如果怕死就是懦夫，那么，我们人人都是懦夫。看来这个定义内涵太少而外延太广。而且虽然最终人人都将面临死亡，可是并非时时刻刻面临死亡，这种情况在我们的一生中并不具有普遍的意义。如果在自己的尊严和重大利益受到侵害仍不敢对抗，这似乎是懦夫。如果这个定义是恰当的，那么一个人怎么会通过好心变成这种人呢？通过什么心理机制或社会机制？

绿罗裙

谢谢，只是还是没有在线阅读的啊。

绿罗裙

原帖由 金星 于 08-7-4 21:09 发表

裙子，我也在想，什么是懦夫？如果怕死就是懦夫，那么，我们人人都是懦夫。看来这个定义内涵太少而外延太广。而且虽然最终人人都将面临死亡，可是并非时时刻刻面临死亡，这种情况在我们的一生中并不具有普遍的意义 ...

是的，懦夫的定义其实可以很广。
“如果在自己的尊严和重大利益受到侵害仍不敢对抗，这似乎是懦夫。如果这个定义是恰当的，那么一个人怎么会通过好心变成这种人呢？”我想，这种情况的懦夫就是因为好心，害怕伤害别人，所以只能选择牺牲自己，让自己的利益受到侵害。

绿罗裙

也许我们的传统总是认为这样的人很伟大，值得歌颂与效仿。但我却认为这其实是很可悲的！试想，一个牺牲了自己需要的人还能过的快乐吗（也许个别人的确可以，但相信多数的人还是很难做到的）？而如果他自己不快乐了，他又如何给别人带去真正的快乐？

[ 本帖最后由 绿罗裙 于 08-7-4 21:28 编辑 ]

金星

裙子，你说得对，人首先要爱自己！不爱自己不仅不快乐，而且不道德。

绿罗裙

原帖由 金星 于 08-7-4 22:50 发表
裙子，你说得对，人首先要爱自己！不爱自己不仅不快乐，而且不道德。

是啊，说来说去，就是任何时候都要先爱自己！其实爱自己和爱别人并没有矛盾！自己过好了，才有能力去爱
别人，给别人真正的快乐！

当然，在特殊时期牺牲自己也不是不可以，比如地震当前，大难之前，如果牺牲自己的生命可以挽救别人的生命，牺牲也就牺牲了，可以毫不犹豫呢！不该的只是，牺牲了自己的内心需要去成全别人，结果却让彼此都活的很累！这样的做法只会害人害己，还有什么可以歌颂与效仿的！

[ 本帖最后由 绿罗裙 于 08-7-5 08:58 编辑 ]