人本主义学派论人的成长

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人本主义学派论人的成长

各派心理治疗原理都有是根据对心理病的心理病学观点制定的。罗杰斯认为有机体都有一种天生的基本趋势，要以各种方式去发挥他的潜在能力以推动有机体生长、前进、成熟，比如幼儿学步就是如此。在正常情况下，小孩不论跌倒多少次，最后总是可以学会独自走路的。心理的成长也是如此。在合理的、良好的环境里，一个人总能靠这种天生的力量由小到大发育成熟，成为一个健全的、机能完善的人。在人的成长过程中，不利的环境条件使人的这种趋势受到歪曲和阻碍，形成冲突，人就会感到适应困难或表现为各种乖辟古怪的的行为。

      儿童在成长 发育过程中与环境相互作用，感受到身边许多经验并赋予正性和负性的价值，形成了自身。自身能感知那些经验是他的、自己的，哪些是环境的、别人的。

     照罗杰斯的看法，一个人的自身结构包括三个部分（1）自己的态度和感情，即直接经验到的、符合自己价值观的经验（2）符合别人的价值观但已全部内化为自己的经验（3）符合别人的价值观，但未被完全内化为自己的经验，使自己的经验受到歪曲，包含在自身结构中。对正在成长中的儿童，这第三部分的经验会使他感到别人的评价和他自身的经验发生矛盾和冲突

    。例如：一个小孩子打了他的弟弟感到很快乐，但不符合父母的价值观而受到了惩罚，因而得出经验是“这种行为不是令人满意的”。这个经验便使他自己的经验受到歪曲。如果不被完全内化为自己的，他就可能在得到快乐和避免痛苦两个欲望之间陷入冲突。在解决这些冲突前，他必须改变自己的态度和相应的价值观。这样，他的真实经验就被扭曲了。这个扭曲的经验虽然不一定能清楚地被意识到，但它仍以不同方式在影响着人的行为。由于自己的真实经验被否认而接受符合别人价值的经验，照罗杰斯的话说，人们自身结构就加进了虚假成份，这些成分并不基于他的本来面目。在虚假的可意识到的价值和真实的意识不到的价值之间，就存在着冲突。然而，自身应当具有整体性和一致性，如果一个人的真实价值越来越多的被从别人借来的价值所取代，而本人又感觉好像是自己的价值，这样，自身内部就出现了分裂。这个人就会感到紧张，不舒服，为了阻止这些使自身感到威胁的经验达到意识，就要建立防御机制来维持自身造成的假象，好像带着假面具生活。这时，人就越来越不能与环境适应，出现烦恼、焦虑和各种异常行为。

心岸

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