知难行易——从《孙文学说》联想到抑郁症治疗

木碗

读书笔记：
    《孙文学说》最重要的就是“知难行易”。
    孙中山认为，辛亥革命失败的原因之一，是一些革命党人“知之非艰，行之惟艰”的传统理论。“知之非艰，行之惟艰”的原意是知道并不难，难的是把知道的付诸于行动（也就是“知易行难”），是在知先行后的前提下强调知行一致，反对知行分离。这个理论并非错误，但封建统治阶级将“知易行难”绝对教条化，因而保守、因循守旧；与这种“知易行难”思想相近的“知行合一”学说，流弊在于要先知而后行，若无法行，便连知也不求了，这是阻碍革命实践在理论上最大的祸害。
    《孙文学说》提出“行先知后”说，强调知来源于行，这种思想是一种主观能动性的反映。
    从行先知后的观点出发，提出“以行而求知，因知而进行”，“知”和“行”“进行不息”但观点，认为人类在“行”中获“知”，再把“知”用诸“行”，推进“行”的发展，因此知和行相生相长永不停息。

    （以上为个人读书笔记，有关《孙文学说》以及相关内容，还请查阅相关书籍资料）



    以前，我通过阅读明白很多道理，尤其是在抑郁症期间，一些心理书籍、儒家学说以及各种书籍，都让我若有所思、若有所悟，有时如微风拂面，有时如醍醐灌顶。发现问题之后，便开始着手解决问题，我是先通过发现自己的错误认知，进而在生活中去改变自己的行为和心态，从而对抑郁症有所改善。
    我一直有些完美主义，很在意“自我完善”、“自我提高”，我看《论语》，会把“君子”做为我的标准，把“小人”当作雷池；当我看到我有什么地方不能达到书中的标准，我会反思和自省，问自己一个“为什么”，再研究“怎么办”，然后就自我勒令自己修正完善。
    改变的过程并不轻松，习惯性思维方式和多年养成的行为习惯不是那么轻易就能更改，我的意志和动力，来源于我的标准。我习惯制订计划和标准，让自己朝着那个目标去努力，我可以逼迫自己改变，为了让自己更加趋于完善，我可以忍受很多平时无法忍受的痛苦。
    有人说我很“厉害”，到现在我也承认，我的康复经历和方式与我个人的生活经历、性格、思维方式等等有关。我只能说我找到了一个比较适合我的方法，但不能说我的康复经历就是正确的、最佳的选择。

    现在和病友交流，我不再推荐自己的康复方式，随着认识的病友越来越多，我发现每个人的情况不同，没有一个固定的模式可以照搬。条条道路通罗马，种种方法治抑郁，现在，我的观点是：只要是适合自己的，就是最好的治疗方式，适合别人的，不一定适合自己。心理调节和药物治疗一样，因人而异，别人吃这个药管用，你不一定有效；你的心理调节方式，也不一定适合别人。但相同的一点是：多尝试，在没有找到明确有效的、适合自己的哪一种之前，再多尝试，一旦发现有效，坚持坚持再坚持，不中断不提早结束。
    举个例子，我是无神论者，我没有宗教信仰，而且以后也不会有宗教信仰。我不信菩萨也不信上帝，但是我相信通过宗教信仰可以让抑郁症病人痊愈。道理很简单，有活生生的案例，通过宗教信仰好转和康复的并不在少数，尽管对我是毫无用处，但对谁有效，对于谁而言，就是最好的治疗方式。

    以前我非常重视错误认知的纠正，因为对我而言，起决定性作用的，就是发现了自己的错误认知，改变了自己的习惯性思维，我觉得我最大的改变是心态的改变，所以我认为纠正错误认知，是抑郁症康复的关键。
    但是我逐渐发现，并非所有的人都适合如此进行。有的病友每天研究病情和心理，对自己的情绪、思维非常关注，看过的心理书籍、了解的治疗方式，不比谁少，还比我多。和他们聊，他们思路非常清晰，知道自己问题出在哪里，但就是不知道该如何改变。谈起具体的方式，他们又会以心理、情绪做为种种借口，并且觉得那些什么运动、外出、饮食作息调节的方法微不足道，不管用。
    也有的病友连自己的学习工作必须要看的东西都看不下去，像我写的这些也没法看下去，就算勉强看了，也看不明白，觉得脑子一片空白，无法理解。这个时候，再要求他去看森田疗法、看心理书籍，那不是强人所难吗？勉强把那些文字看到眼睛里，观念并没有进入大脑，没有领悟其中的涵义和精髓，也丝毫起不到什么治疗的作用。

    今年无意看到一篇有关快速婚姻治疗（SBT）的介绍，里面提到的观点让我眼前一亮。文章是针对濒临破裂的婚姻家庭做危机干预的方法的介绍，并不要求追溯矛盾发生的原因，不需要剖析心理动机，也不要求改变各自的性格，只需要按照双方和睦相处时的状态继续相处，避免矛盾产生时的情景出现。
    这篇文章让我开始重视行动的力量。再回忆与病友交流的情景，有的病友聊过一段时间，有很大的好转和改观；有的病友聊过很久，还是毫无起色。我发现一个有趣的现象，有好转的病友，聊天内容多是具体的生活事件，目的性也很明确，问我“你那时是怎么好的”，我提供一些参考意见之后，他们会回馈信息，告诉我他们是如何做的，有什么好转，有什么问题，再一起分析寻找解决的途径。还有一些病友，不管认识多久，每次聊天的内容几乎相似，主要是叙述自己的情绪和症状为主，几乎不需要什么回应，似乎只是要找一个人听他的哀怨和痛苦。而谈到具体改变的方法时，任何提议都会被否决，抑郁的状态成了最好的借口。还没有做就说做不到是他们的特点，而不会像前者说“我回去试试”。
    再回头看自己走过的路，并非只是坐在家里看书想通了就一切OK，我参加志愿者公益活动、每天鼓励自己多吃饭、学习呼吸放松方式……我的康复是以思维的转变为开始，以行动上的实践为过程，以心态的改变为证明。如果我只是坐在家里“大彻大悟”而没有任何实际行动，我的失眠不会好、我还是不敢和人说话，我的抑郁症不会好转康复。

    这次看《哲学简史》，看到最后一个章节《孙中山的社会历史观》中的“知难行易”说，联想到抑郁症，觉得有些相似的地方。
    很多人会觉得自己道理都明白，可就是做不到。是不是因为自己已经有了一种观念或者心理暗示，觉得明白大道理都容易懂，可是实践起来就很困难，带着这种“行动比领悟困难”的观念，就对行动畏首畏脚，自己给自己增加了阻力和障碍呢？而同时，“行难”的解释，又成为了自己“不行”的极好借口：“因为困难啊，所以我做不到啊！”——这和那些保守党有没有相似之处呢？

    今天教训侄子，说他不磕出血来总是不会记得痛。一个小孩子，不管你说多少遍“危险！不能爬”，他总是记不住。他心里明白那地方危险不能爬，大人不准爬，爬了他会摔下来，就算没摔下来，被大人知道了也得挨打挨骂。道理他不明白吗？明白，能保证他今后永远不爬那地方吗？不一定。如果他自己摔过一次，狠狠的摔过一次，以后不用你喊，他自己也知道那地方不能爬。
    明天约了朋友喝茶，看宣传册样稿，朋友说清吧新老板不会泡茶，说泡茶还是木碗泡得最好。有关茶艺茶道的书，我很早就看过一些，里面有详细的图片和文字解说功夫茶的泡法，我甚至能够背的出来，也看过茶庄茶馆的茶艺表演，但我没有机会亲手泡，只能在嘴里说说而已。直到我自己买了一套茶具，自己回家烧水泡茶，才发现和书上写的有区别，不说别的，茶具的温度不是一个初学者立即能够承受得了的，第一次就被烫得要命。逐渐发现了如何拿捏，如何控茶，如何听水，如何看汤，如果我没有一套茶具买回来自己亲手沏泡，我永远还是不会泡茶——不管我看多少遍书也还是不会。
    现在做网站编辑工作，已经比较熟练。谁知道我在05年还是个电脑白痴，上网只会QQ聊天和收发邮件，知道的网页只有新浪、搜狐和天涯，朋友建议我做个个人网站，我当时就以“我没学过计算机，我是电脑白痴”为由而拒绝。朋友说“你还没做你怎么知道做不了？”这句话对我影响很大，没有实践怎么断定结果？之后开始做个人网站，在使用电脑频率越来越高的情况下，我开始知道一些快捷键、知道收藏夹、知道上传图片、知道下载音乐。
    我的那台电脑是朋友送的，淘汰下来的旧机器，那台电脑让我重装过N次系统，就是我太能折腾了。现在用的是老公的笔记本，不敢轻易乱闯，但还是不断发现一些以前不知道的东西。以前用智能ABC，现在用紫光，很多符号是在无意中或错误时知道的，那天要打“～”，忘了按Shift，出来的竟然是“·”——原来如此。我到前天才学会给图片加水印，我不知道以后还会发现什么“新大陆”，我只知道只要我还在使用电脑，我就还会有新的发现，掌握新的技巧。
    我到今天为止，还没有看过任何一本有关计算机的书籍，我所有使用电脑的知识，全部是在自己胡敲乱打中发现和明了的。
    谁说只有学计算机的人才会用电脑？谁说只有学文科的才能写小说？谁说自己什么做不到做不了的，做完了以后再说吧。

    在你觉得什么书都看过、什么道理都明白，却还没有任何改观的时候，暂时停止你的心理学和医学研究，想想生活中你具体做过什么改变，进行过多少尝试，自己否决过自己多少次。
    抑郁症治疗，需要从心理上去纠正错误的认知，但是真正改变认知的，还是在于生活中的点点滴滴。在于你的主观能动性，在于你有没有去行动、去尝试、去改变、去坚持。
    如果你对自己一无所知，那么好好了解和分析自己；如果你对自己解剖得已经够详细，那就把精力放在日常生活中去。
    实践出真知。

    最后补充两点：
    1、我没有学过哲学，也完全不懂哲学，以上的理解不一定正确，只是我个人的一些联想，读书笔记之余的一些感受。只供参考。
    2、世事无绝对，我说的也不一定对。

750000

深有同感。但是，我个人认为孙中山先生所说的“行先知后”，与森田疗法的“顺其自然，为所当为”有异曲同工之妙.

美惠子

木碗的感悟很好，很值得我们大家好好学习，每个人康复的路不会完全相同，选择一条适合自己的路是很重要的，不管怎样，我们需要从心开始改变自己，在行动中好好体现，活在当下很重要，对过去的事和未来的事都不要考虑太多，因为人生很无常，我们不知道自己的明天会发生什么事情，所以我们能把今天过好就不错了。

xtcclover

木碗姐姐的话对我无疑是当头棒喝
似乎找到了自己状态久久不能改善的原因
建议加精
让那些久治不愈的病友看看
可能会找到自身存在的问题

xtcclover

在我的理解看来
行和知是必须穿插进行的
在理论上很精通的病友
如果在生活中缺乏行动就成了"本本主义"
还有的病友在平时生活中处处碰壁
却不思考改进
也常常无法进步

木碗

原帖由 xtcclover 于 07-7-1 09:59 发表
在我的理解看来
行和知是必须穿插进行的
在理论上很精通的病友
如果在生活中缺乏行动就成了"本本主义"
还有的病友在平时生活中处处碰壁
却不思考改进
也常常无法进步

    xtcclover 的补充可谓一针见血。
    行一步知一点，知一点再行一步，用实践证明理论，用知识引导行为，两者都是必须。光是明白道理不行动，永远都是口头派；盲目乱闯没有知识的引导，就像盲人摸象不得要领。

小刀

木碗版的这一席修正了我以前对你的印象。之前看你的一些帖子或者回帖都有种感觉：你有点强势，善于总结，逻辑性很强，同时也很单一，可以说有点片面，缺乏一点整合和中庸。有点以己推及到整个世界的倾向。

    看了你的这篇帖子，我就不再有这种感觉了，感觉你在理性的外表下还是充满了共情和温馨。可能是我之前对你的印象就片面，可能是你在自我成长，抑或两者都有呢？

    对你的理论我是很赞同的，对于抑郁症的病友，其实我们不需要给出非常具体的指导和我们自己的经验，而最重要的是给出我们的信任，让他们觉得在这个世界上不是孤独的，遥远的他方，有个人在通过显示屏默默地关注着他们。所以，有时候倾听反而是最重要的。

    我现在还是觉得PDCA戴明循环是有一定的指导意义的。P-计划，D-做，C-检查，A-修正再行动。

波波

不错的观点，决定加精推荐给大家！

谢谢木碗！！

木碗

谢谢小刀，喜欢你的坦率。
  你的感觉并没错，我不知道为什么我总会给人一种“强势”的感觉，连我老公都感觉有压力。虽然身边的朋友们都觉得我挺和蔼，很好相处，但我还是会给人一种“厉害”的感觉。有朋友说我的文字太犀利，见面却发现人很温婉，奇怪的矛盾体。
  我意识到这个是有病友说他崇拜我的时候，把我吓坏了，此后我也在有意识的改变自己。如果你早一点告诉我，或许我还会早一点发觉这个问题

  上阳光也只有两年，但我明显感觉到自己的成长和变化。我现在也是有意识的让自己更理性，以前谁都说我是个感性的人，我觉得现在长大了，不能再那么孩子气，生活让我必须学会理智对待问题。有时，我自己都会觉得自己有点近似残酷了，可是只有理智可以帮我解决生活中的种种难题。以后会怎么样我不知道，每个阶段都有每个阶段的状态，成长的过程本身就是个不断修正自己的过程吧。

小刀

原帖由 木碗 于 07-7-3 01:26 发表
谢谢小刀，喜欢你的坦率。

  你在自我调节的情况下，能自己意识到自己的变化，自己促进自己进步，相当不易和艰辛，需要经历否定-肯定-否定这些循环。

  同时，我再提一点自己对于看书的看法。我认为比较理想的看书方法是将一本书看了就看了，也别刻意去想自己可以从这本书里可以得到什么。因为我们所得到的体验跟作者想表达的肯定不一样的。很多内心有着强烈的信念，希望用自己的理论来改造别人和世界的人一般是看书比较多而且不求甚解的多。

   我坚信实践和书籍是相辅相成，没有实践只是看书，那么就会变得好高骛远，眼高手低，脱离实际地成了教条主义者；而只是实践不看书，那么就往往会比较短视，无法发现世间的一些一般规律，只能低头看路，无法抬头看天。

波波

木碗确实是在不断成长，进步中。祝贺！

木碗

尽信书则不如无书。

我记得以前是谁提过一个“素读”书籍的理论，不带任何主观判断的读一本书，读完就算。我觉得挺好，可惜做不到。如果不是文学类的书籍，我不可能全篇看完。比如这次买的《哲学简史》只看前面有关儒家的部分，和最后一些。很多章节都没有看。

说起来，我就是那种不求甚解的人，很难接受整篇长段的理论，我需要的只是书里面那几个字、一句话让我有所感悟。我很少从书本里去学到什么知识（所以学习成绩不好），只是需要书籍这样一根棒子，在我脑袋上敲一敲，启发思维。

我觉得阅读是个很好的习惯，不过像我这样看书，真是有点对不起作者，翻一会儿没有亮点就没耐心继续看完，要是看到精彩的，书一扔，又自己联想去了。罪过罪过

木碗

谢谢波波。谢谢你在我最迷茫的时候为我指引方向

小刀

原帖由 木碗 于 07-7-4 01:36 发表
尽信书则不如无书。

我记得以前是谁提过一个“素读”书籍的理论，不带任何主观判断的读一本书，读完就算。我觉得挺好，可惜做不到。如果不是文学类的书籍，我不可能全篇看完。比如这次买的《哲学简史》只看前 ...

   这样读书很好啊，摆脱对书本知识的那种崇拜感，随心所欲的读，我想达到，但是我常常内心有一种冲动一定要从头开始把全书读完，有点强迫倾向，呵呵！

木碗

我以前训练自己的耐性就是看长篇小说，终于把《追忆似水流年》看完以后，我才发现还是要通篇阅读理解得更为透彻。
可惜现在还是很难把长篇理论的书全部看完，太懒散了。
现在学习，就是前面还没看完就想看后面感兴趣的部分，老得提醒自己按照课程来阅读。真要命。