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那些被奥斯汀视为“反面角色”的人物大多赢得了毛姆的称赞,而书中的正面人物反而让毛姆觉得无聊。
身为后人,我们或许可以想见,这正是因为人性的复杂与多样在反面人物中逐渐得到解放,而突显了人物的立体感和真实性。
在奥斯汀生活的年代,宗教成为了生活仪式的一部分,那些想要寻欢作乐的念头被视为上不了台面的东西。
而到了20世纪,毛姆生活的年代里,宗教式微,个人的价值被抬高、强调,调情、表白,乃至于性冲动,都仅仅是个人选择,甚至成为展示个人魅力的手段。也难怪毛姆会觉得被奥斯汀批判的“堕落分子”看上去更有魅力了。
——各有各的价值观,我倒⼀直不喜欢毛姆的价值观,看他的书也只是了解世俗的复杂性。他也说自己是个二流作家,我还是更喜欢茨威格。昨天在豆瓣上看到有人评价大卫科波菲尔时说,狄更斯不是他的菜,他更喜欢毛姆的人性的枷锁。我也看过人性的枷锁,印象中里面的感情比较混乱,很多作家本身的感情经历也是,毛姆是,司汤达是,巴尔扎克也是。现在的我,还是喜欢宗教式的感情,不是禁欲,而是让人安心。上帝就在自己心中,先爱自己,再爱别人。 |
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