有点信佛，想解脱走不敢

死亡123

怕死后更痛苦，哎，真是求生不得，求死不能

超超超超

我活不好也死不了，怕死，心如刀绞

死亡123

超超超超 发表于 20-10-19 20:21
我活不好也死不了，怕死，心如刀绞

哎，真的是无奈了

ywq888

扛过去就是艳阳天，过程很痛苦

沙罗

【个人日志】从断恶修善积累福德的角度来谈治病
《菜根谭》："蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。"飞蛾扑向火光，火焰烧焦了飞蛾，不要说灾祸发生没有根本，须知道都是自己招来的祸殃。果实种在田里会生长开花，花谢之后又结成果实，必须知道福报的到来也是有原因的。

  佛家一代高僧大德印光大师这样写道:"世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆，种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱，作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。譬如富家子弟，吃喝嫖睹，挥金如土，而不即冻馁者，以其金多也。倘日日如是，纵有百万之富，不几年即便家败人亡，扫地而尽矣。作善遇殃者，宿世之罪业深也。若不作善，则殃更大矣。譬如犯重罪人，未及行刑，复立小功。以功小故，未能全赦，改重为轻。倘能日日立功，以功多且大故，罪尽赦免，又复封侯拜相，世袭爵位，与国同休。(增广文钞卷一与卫锦洲居土书)

  药王孙思邈在他的著作《千金翼方 》养性禁忌第一》这样写道：“老子曰：人为阳善，人自报之；人为阴善，鬼神报之。人为阳恶，人自治之，人为阴恶，鬼神治之。故天不欺人，示之以影；地不欺人，示之以响。人生天地气中，动作喘息皆应于天，为善为恶天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者，先世之余殃也。为恶犯禁而遇吉祥者，先世之余福也。故善人行不择日，至凶中得凶中之吉，入恶中得恶中之善。恶人行动择时日，至吉中反得吉中之凶，入善中反得善中之恶。此皆目然之符也。”

清代心禅僧撰写的一部医论医案著作 《一得集》里面有一个印堂发黑转危为安的事例：曰．然则五运之盛衰．可用药以调之．如运之失时．则何法以治之耶．余曰．安得无法．病以药胜．运以德胜．曰．虽然．不如药之速乎．余曰．德较药而有速曰．何所见耶．余曰．昔有一贵人．马上扬鞭而过．一相士视之．见其印堂黑暗．法当暴卒．且主恶死．去至半路．见碍石当道．必害人．乃下马去石而返．则相士复见之．面上已转红润．非但不死．且主富贵．相士拉马惊问其过．曰．适见君去．色现黑暗．必主暴卒恶死．君今返驾．不但不死．且主富贵矣．不有大德．焉能挽天心于顷刻哉．乃告以故．曰．此即救人以自救也．其余如孙叔敖之埋蛇．裴晋公之还带．皆能转祸为福．履险如夷．古书所载．斑斑可考．岂非较药而更速乎．客遂唯唯而去．

   春秋时期楚国令尹孙叔敖小时候为善改命的故事：孙叔敖幼年的时候，出去游玩，看见一条长着两个头的蛇，便杀死它并且埋了起来；他回到家里就哭起来。母亲问他为什么哭，孙叔敖回答道：“我听说看见长两只头的蛇的人必定要死，刚才我看了一条长有两头的蛇，所以害怕我会离开母亲而哭的。“他母亲说：“蛇现在在哪里？”孙叔敖说：“我担心别人再看见它，就把它杀掉并埋起来了。”他母亲对他说：“我听说积有阴德的人，上天会降福于他，所以你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人后，做了楚国的令尹，还没有上任，人们就已经都相信他是个仁爱的人了。

  

沙罗

《中國龍文化養生之道》这本书里面摘录了两个善延寿命的故事：“中国古代智者最理解善的真谛，所以无论身为君主还是百姓，言行不敢离善。《宋世家》记载：宋景公梦见心被荧惑（古代天文学上指火星）包了起来。他叫来星相学专家子韦询问。子韦说：“此兆预示可能有大祸降在你头上。不过，可以将大祸转移到宰相身上。”宋景公说：“宰相是我的左右臂，怎么能为了我，而让他受祸呢？“子韦说：”可以转移到百姓身上。” 宋景公说：“君王应该爱民。”子韦说：“可以转移到年成上。”宋景公说：“年成不好，民众挨饿，吾为谁君？既然我天数已尽，就让它结束吧。”子韦说：“天虽然高，但对下面的事一清二楚。你讲了三句话，道出了你善的本性和崇高的君德，天必赏你三次，延长二十一年的寿数。观看今夜灾星移动便可证实。”夜里，那颗星果然移动了三次。 用天人合一的思想理解这个寓言，大人物的善念一动非同寻常，每一动7年，三动 21年。看来宇宙间的任何事物，都是宇宙整体运动的组成部分。《列子》记载：宋国有仗义行善者，三代都不松懈。突然，他家黑牛生白犊。有人问孔子，孔子说：“这是吉兆。”之后，这家主人眼瞎了。一年过去，黑牛再次生白犊，主人的儿子眼也瞎了。官府给养这个家庭。后来，楚国攻打宋国，宋国的男子当兵参战，死去过半，这家父子因眼瞎不能充军而免于一死。待楚宋两国战争结束，这家父子俩的眼睛突然复明。 古往今来，善与养生密不可分。只有怀有善良的心地，才会保持松静的心理，身心松静才会接受宇宙间良好的信息，才能与天地整体运动和谐,得到照应。这就是上面所讲事例的道理 ”

沙罗

《中國龍文化養生之道》书里还有这么一段话：“古人认为：阳德主荣，阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德即为他人做了善事并被人知道，赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德却不同，为他人做了善事不被世人知道，善报没有再可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵，但使人得到了不可视的寿命延长。史书曾记载这样一个故事，有位著名的卦师曾断定一人40岁时必死，后来此人不但未死，而且60岁时还当了宰相。占扑极准的卦师心中不服，一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出，这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链，他没有贪欲，将原物交还失主而不求回报。此事令老卦师深受震动，悟出一个大道理，他对天长叹：“富贵有命，生死在天，天在哪里？在人心中。阴德充盈，也能冲出五行。”这种积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象，难以用定性、定量的方法解释，只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光，气功高人晚上练功时，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻，它虽小但密度却很高，几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。有科学家曾提出一种假说，认为人有生物时钟。人出生时内部机制已对生命的时限做了设定，时间一到，体内即分泌出死亡素，导致人死亡。还有一种说法，认为人如一支显像管，出生时已确定了它使用的期限。按上述假说，我认为通过积阴德而使自己内在质量密度提高，可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的‘阴德充盈，冲出五行”的道理。”

沙罗

所以我觉得，有时候我们得了重病，最终能不能好，还要多多反观自省，少少抱怨，多做善事，积福修德，而不是觉得自己多有钱，可以上最好的医院，找最好的医生，吃最好的药物，就一定能够治得好了。或者是自己很贫穷，连治病的钱都没有，那别人就一定要同情你可怜你，免费为你诊治，我只能说可能不是这样的。能不能够遇到贵人相助，我觉得也要看你有没有这个善缘吧。

最后，为什么我要整理出这篇文章......
  希望这篇文章从治病的另外一个角度能够帮助有缘人走出困境，摆脱烦恼！

注：文章仅供参考！
2019.1.23

沙罗

附：佛家一代高僧印光大师念佛治病法，仅供参考：

佛家一代高僧印光大师这样说：“病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也。若怨业病，神仙亦不能医。念佛，便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。江易园作校长，因极力教授生徒，致用心过度，得病甚重(此时在上海)，中西医俱无效。彼向不知佛法，江味农来看，谓医既不效，则不须再医。当至心念佛，即可痊愈。易园信之，病遂痊愈。故所以极力劝人念佛耳。后回家，有一亲戚，年近七十，双目失明，易园劝彼念佛，未至一年，其目复明。今夏婺源江湾地方旱，易园劝大家念佛求雨，不七日，即得大雨。一方之民，踊跃欢喜。易园遂起佛光社，教一切男女老幼皆念佛，亦拉光为会长。可知念佛一法，随在何事，皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就，当被雷殛。恐愚人不知，故为表明。念佛之利益，古今不知有多少，今且以能见而问者言之，当无可疑。彼谓废药念佛，坐视其人之死。试问易园用药何以不愈，念佛又何复得痊愈乎。然此其小利益，大利益则往生西方，了生脱死，超凡入圣，以至成佛也。彼井中虾蟆，焉能知佛法大海之宽广乎，宜当作如是胡说巴道，以自逞其无知识也。节选自《增广印光法师文钞卷第二》：复冯不疚居士书

沙罗

我到这个年龄，才知道金钱可以治百病，但治不了百人，但没有金钱治病又万万不能，多么现实残酷的一个事实。让我想起闽南这边有一句俗语：“先生缘，主人福。”这句俗语意思是，与医生有缘能治好病，乃病人的福气。说明了治病需要金钱是一方面，能遇到医术高超品德优良的医生把他的疾病治疗好却需要靠患者自己的福气，而福气从哪里来呢？希望这篇文章讲的会是福气来临的源头。

沙罗

你既然信佛，就每天默念 a mi tuo fo！早中晚默念，晚上睡不着就念到睡着，坚持念一年，相信会有大的转变！坚持！祝福楼主吉祥如意！

沙罗

或者每天坚持默念 guan shi yin pu sa 也行，看你缘分，都可以，试试，坚持，相信会有奇迹的。

沙罗

转心就能改运，积善就能得福。佛家说的人生无常，自己痛苦，别人也有不一样得痛苦，有的比你还痛苦都还活着，自己走出去了，以后还能帮助更多的人也走出来。欲知前世因，今生受者是。无怨无悔，欢喜承受。欲知来世果，今生作者是。多念佛，多行好事，诸恶莫作，众善奉行，以后必定会感来好报的，祝福楼主。

沙罗

佛家一代高僧大德印光大师编订的《寿康宝鉴》里面也有做善事改命的事：“华亭人张某，年轻时曾犯邪淫，后来生了两个儿子都夭折。张某幷且又得了肺痨病，长久都无法痊愈。有一次，张某看到了《丹桂籍》，书中注载了许多邪淫报应的案例，自己非常感慨和悔恨，就跪在神前发誓，永远戒除邪淫。幷且又印送《文昌帝君阴骘文》，到处施送。过了一段时间后，张某的身体竟完全恢复健康，而且又接连生了三个儿子。”

书中又一则：“云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。”

又：“席匡小时候特别聪明，悟性甚佳。一日，遇到一位看相的对他说：“你面上有一条纹路延伸到口角，这是饿死的相，明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日，他遇到有人谈及闺阁房事，而且关系到当事人的名节，于是他就严厉地呵斥了他们，谈者见状，心生愧惧，马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师。相师惊怪地问到：“你做了什么大阴德的事，为何面相与原来大不相同了？”席匡后来做了很大的官。”

又：“古时候有个叫邝子元的人，得了心病，整天昏昏沉沉，迷迷糊糊，就像在梦中一样。他听说有位老僧人很会治病，就去求治。老僧对他说：“你这个病是因为淫欲过度，水火不交所致。贪恋美色、纵情淫欲，叫外感之欲；而深夜难眠，相思已久，或梦中相交，称内生之欲。内、外两欲互相纠缠感染，都会耗损元气，增加疾病，伤害性命，必导致不治之症。因此，急需将心内的色欲妄念斩除干净，再节制欲事，保养身体，不使走泄，则肾水不致下涸，相火不至上炎，水火既交，身体自然能慢慢恢复健康了。所以说，苦（欲）海无边，回头是岸！”

彭小宝20100205

沙罗 发表于 20-10-20 21:32
佛家一代高僧大德印光大师编订的《寿康宝鉴》里面也有一则做善事改命的事：“华亭人张某，年轻时曾犯邪淫， ...

积德行善中，淡化我执，为他人服务中，增长个人价值。
客观上有助于自信心的建立~~

我很信奉因果观~~