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生命是一种缘,珍惜后方能释然

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1#
发表于 16-1-10 21:07:18 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 manyufo 于 16-1-10 21:08 编辑

一直很喜欢这句话,因为生命,因为缘,因为生命是一种缘!少年不更事,也不识缘。对于缘,我就开始想到:是不是因为缘,才有了我的父母?是不是因为缘,父母才生了我?是不是因为缘,我才有了兄弟妹妹?是不是因为缘,我才有了那些同学和同事?是不是因为缘,我才有了虽然相距千山万水从未谋面却是真诚的朋友?是不是……是不是因为缘……哦,太多的无法解释的相遇、相聚、相别、相离、相知、相识、相爱、相恋,是否都只能以神奇的“缘”来释然?
  佛经上说,“短短今生一面镜,前世多少香火缘”,“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”;人世间有多少人能有缘从相识走进相爱,能从相爱走完相守,走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢?
  曾看过佛论人生:红尘看破了不过是沉浮;生命看破了不过是无常;爱情看破了不过是聚散;而在聚散离合之间,又充盈了多少悲欢纠结的缘分。曾以为萍水相逢,缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分呢?!
  天地间万事万物原本就是有缘则聚,无缘则散。上天赋予了我们一次生命。我们便拥有了整个人生。在短短的一生里。我们去爱。我们被爱。我们相遇。我们错过。人生就是这样。生命中多少的机缘只在匆匆的瞬间划过。我们得到了。我们失去了。缘来缘去。生命如此轮回……
  此生有缘。与或远或近的亲人。知己。朋友。不论是多么的偶然。也不论是多么的淡然。生命的河水漫过……佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过,而今生的我们又该如何珍惜我们拥有的相敬、相爱、相处、相恋、相依、相守的善缘啊!
  “缘”字带着神密的佛的禅机,让人无法摆脱,让人欲罢不能。它从何而来,又为何而去,它来时凭借什么,去时又依据什么,预兆何在?踪迹何在?仿佛伸手可捉,又仿佛飘渺无影。人人都了解它,人人又都不知道它。它存在于每个人的生活之中,又让人无法看到它的存在。缘聚缘散,缘起缘灭,缘深缘浅……一切仿佛冥冥之中早已注定。
  人生中有太多的不可知,一个念头,一次决定,往往便可能拥有或错过一份缘,拥有是缘,失去也是缘;难解之缘,不需要许下誓言,也不必要求承诺。可以拥有时,不必山盟海誓依然可以真诚相拥,而失去时,即使是虔诚的祈求,也求不来一份聚首的缘。
  看那静谧的星空群星闪烁,而守望了千万年的牛郎织女星,依旧相对无言,守候着一年一度七夕聚首的缘。“盈盈一水间,脉脉不得语”,这是一个美丽的错误,却造就了一个永恒的传说。
  其实,天上人间,有一些也许是人们无法逾越的障碍,而另一些却是人们并不想摆脱的束缚,一切只是因为有缘注定。“缘”就是那蓦然回首中的蕃然醒悟,是那说不清道不明的原(缘)来如此,是必然,是期盼,是等待,是谁也解不开的千古之谜!
  于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢,你也在这里吗?”——这样相逢的缘,让人感叹,让人欣喜,让人祈盼。
  生命是一种缘,让我们在缘分的天空下,守候真诚与善良,坚持期待与梦想,珍惜拥有,懂缘惜缘,认真的对待生命,认真的对待生活,认真的对待生存——只要每个人都认真的对待了自已的人生,当你回首走过的路时,你会惊奇地发现:“缘来如此”!“缘”——原来一直都在自已的身边!面对生命,面对生活,面对生存,只要自己已经尽力了,就一切顺其自然,一切随缘吧!

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2#
发表于 16-1-11 17:07:55 | 只看该作者
惜缘!随缘!缘来如此。
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3#
发表于 16-1-11 17:11:25 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-11 17:13 编辑


“盈盈一水间,脉脉不得语”,这是一个美丽的错误,却造就了一个永恒的传说。
……读懂了遗憾,也就读懂了人生。
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4#
发表于 16-1-11 17:23:34 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-11 17:25 编辑

經典佛语:

经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

此乃六祖慧能的悟禅之言

心非心,物非物,心高于物

心是心,物是物,心物合一,心物是一

人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘

世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之

切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的

经典二:我不入地狱,谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,

不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!”

于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘

经典三:一切皆为虚幻

这句出金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观

对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬

对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻

人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!

经典四:不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做

最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说

经典五:色即是空,空即是色

此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!

全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉

色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是

色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

经典六:一花一世界,一佛一如来

原文应是: 一花一世界,一叶一如来 出自《华严经》:昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂!

佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草

处处皆是佛,一切众生人人皆是佛

经典七:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事 佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠

前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

万发缘生,皆系缘分! 偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那

经典八:大悲无泪,大悟无言,大笑无声

大悲是无尽的慈悲,不是感情,所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧,这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴,内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

年龄越长,对于这句的体会就越深刻

经典九:苦海无边,回头是岸放下屠刀,立地成佛

这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个杀人不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛” 比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人

儒家把和谐导向社会理想,道家把和谐导向事物本源,佛家则把和谐导向内心世界 佛家认为,境由心生内心平和,见事皆和

禅宗有云:心险佛众生,平等众生佛心中若无佛,向何处求佛?众生皆有佛性

经典十:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身

心动则物动,心静则物静

一念愚即般若绝,一念智即般若生

以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物

物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无佛语有云:生不带来,死不带去
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5#
发表于 16-1-11 18:03:40 | 只看该作者

佛说:道是修行,魔是心魔。

佛说:人脸就是一字——苦。眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。

佛说:人就是苦今生修来生。

佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外,不在五行中,行僧之旅。

佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。

佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。

佛说:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐……

佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。
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6#
发表于 16-1-11 18:07:25 | 只看该作者

佛 语

佛什么也没说

佛只是摊开手掌

地里长出的虔诚,妄想着

徒步走到灵山

苦难在钟声里消失

西行的路上长满羽毛

佛伸出五根手指,抚摸着

一只飞翔中的鸟

佛说

人生在世,如身在荆棘中

心不动

则人不妄动

既不动,则不伤

心如动

则妄动

伤其身痛其骨

于是体会到世间诸般痛苦
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7#
 楼主| 发表于 16-1-11 22:02:53 | 只看该作者

时间在动 空间在动 心未动 规律不变 心与规律相互连接 构成一个整体 虽然这个世界外面是什么?怎么构成我无法知道。但是当你的心与宇宙的自然规律相连接时,你甚至已经超越了宗教。
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8#
发表于 16-1-11 22:26:32 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-11 22:32 编辑

manyufo:你提的问题,不好说啊!一个是自然科学领域的。一个是社会科学领域的。一个是物质世界的,一个是精神世界的。一个是以宇宙、自然为研究对象,一个是以人为研究对象。我觉得还是应该区分对待的。但是,如果能从哲学上找到事物的规律性,肯定会对自然科学的发展有指导意义。我这没有实例做为考证!你不会是考虑这么深的问题吧!太费神了,还是留给科学家吧!近代文明的标志就是科学、民主!
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9#
发表于 16-1-11 22:35:54 | 只看该作者
睡了!拜拜!
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10#
发表于 16-1-11 22:55:27 来自手机 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-11 23:43 编辑

……。
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11#
发表于 16-1-11 23:02:19 | 只看该作者
本帖最后由 北京,一样的 于 16-1-11 23:42 编辑

……。
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