本帖最后由 旻旻 于 15-6-15 23:51 编辑
一 2015年端午节临近，日子平静如常。由于近期肠胃不适，今年的端午节，我并未外出游玩。除却上下班和日常生活，跑得最多的竟是医院和药房；业余时间，则多以在家读书、习字为主，休息调整，静心养心。 端午节，免不了要吃粽子。今年的端午节，照例买了五芳斋的粽子。作为南方人，又根据个人的喜好，我一般偏好品尝那些馅料简单的粽子，比如：蜜枣粽、红豆粽、白米粽，以及鲜肉粽，因为简单的馅料能最大程度地保留食物的清香和原汁原味。 蜜枣粽是今年第一次品尝，感觉非常美味。由于近期肠胃不适，遵医嘱，饮食宜清淡。所以，并未食本帮风味的“浓油赤酱”的鲜肉粽，而是吃的五芳斋的蜜枣粽，感觉其口味更为甘醇清甜。蜜枣粽的外观也很美。解开绿色的粽叶，粽米呈淡黄色，透着自然的光泽。内含两颗蜜枣，呈色泽晶亮偏红的琥珀色。咬上一口，清香微甜，粽米里保留了粽叶和蜜枣的原汁原味，口感紧实、黏糯。吃的时候，再泡一杯热的茉莉清茶。茶香悠醇，粽叶飘香，很入心。 前两天去药房买了一包上海徐重道的“苍术白芷”烟薰剂。端午节前后，南方的天气转为闷热潮湿，蚊虫开始孳生，亦是流行疾病多发和传播的季节。于是人们习惯在这期间烟薰“苍术白芷”，用以驱虫避邪和净化空气。这也是中国端午节千年流传的一种风俗。 端午节佩香囊，也是中国千年流传的风俗，据说避邪驱瘟的寓意。香囊的外观，是用绸布和彩线缝而成的各种精美的图案形状。香囊内有朱砂、雄黄、白芷、川芎等各味香药，其中的白芷和川芎（江离），即是屈原在《离骚》中长吟的鲜花和香草之一。这让人想起屈原在《离骚》中吟咏的诗句：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，缤纷、唯美的诗歌意象，寓寄芳洁修美的内心世界。 由于近日一直身体不适，所以没跑远路，就在离家附近的“巴黎春天”商店里为自己选了两枚端午节香囊，一枚是背包的挂饰，另一枚则佩于襟前。 作为背包挂件的香囊，是十二生肖的外形。我属羊，于是就选了一只白羊。丝绸的本白质地，透着生命本然的色泽。上面再用缤纷的彩线绣上白羊的五官，以及祥云、太阳、草叶等小图案，作为点缀。囊中香药隐约吐露芬芳。白羊的下端还飘着修长的红色流苏，串一颗碧绿的小珠，并以明黄的丝线绾结而成。 佩于襟前的是一枚红色心形的香囊，小巧玲珑的外形，继之以纤长的红丝线，宛如一串美丽的项链。香囊的外观是以红绸布缝制，上面再用丝线绣上红色或金色的小花儿，玄色的叶子，花叶均以金线勾边。香囊内有朱砂、雄黄、白芷、川芎等各味香药，芳香四溢。丝绸质地，以及明艳的正红色，是中国古往今来象征喜庆和祥瑞的颜色，连同小巧玲珑的心形外观、精美的绣花，以及囊中诸种香药的芬芳，给人的感觉，祥瑞、庄严之中更增几许妩媚与神秘。 2015年的端午临近期间，我的生活发生了一些重大的变故。但与此同时，不变的是，一如既往地享受独处的宁静时光。 先说生活中的重大变故。今年的3月19日，深爱的父亲突然与世长辞。父母离异十五载。父亲去世的这段日子，母亲曾短暂地到我家小住了一段时间，待料理完父亲的后事之后，终究还是回到她浦西的住处，不再管我了。由于长期以来，一直患抑郁症、严重失眠，我在街道残联工作，至今已逾七载光阴。我目前的工资仅为上海市平均工资的一半，即1010元。在父亲溘然长逝、母亲弃我不顾的情况下，仅凭这一千元的收入，根本不能应付最低生活所需。于是，在闺蜜的建议下，我去找房产中介，表示要找房客与我合租， 即将父亲遗留给我的一套一室半的产权房，出租一间十几平方米的大房间给房客住，而我，则待在6.8平米的小房间。在经历一番波折后，终于，房客于6月1日顺利入住并履行合同约定，租金为每月1100元。如此，我的总收入就有2110元，足够维持最起码的物质生活所需了。我也由此而过起了一个人完全独立的生活。在此期间，我学会了许多东西，诸如：买菜、做简单的家常菜、洗衣、套被套、背10公斤的大米、独自一人定期去医院看病、配药，等等，试着独自应对生活的方方面面。屈子说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”正是我此时的心境。我跟自己说好，从今往后，过简朴的生活，以食粗茶淡饭为乐，每月还需有一定的存款，以备不时之需；在脚踏实地、独立生活的同时，还须拥有精神寄托，让自己的内心安详、丰盈、具足。这正是我希冀的简单生活，素简宁静。 这就要说到一如既往的静美的独处时光。闲时，我喜欢读一些好书、在线看一些好片、临习书法、去河畔散步、随拍一些自然风光，等等。 至此，想到19世纪的美国作家梭罗。他即提倡并践行“简朴生活”，希望回归本心，亲近自然。他曾独自一个人幽居在瓦尔登湖畔的自筑的小木屋里，渔猎、躬耕、沉思、写作，并写成了意义深远的《瓦尔登湖》。梭罗的生活是简朴、宁静的；同时，他更具有不逊于任何人的丰硕的精神生活，如同他居住的瓦尔登湖一样：澄澈、空灵、率性、本我。 端午节前后，南方已进入梅雨时节。天气闷热潮湿，加上身体微恙，心绪时常会变得敏感、脆弱，状态也每每陷于低迷。闲时焚香习字是缓解负面情绪的有效方法。每天一小时，焚一支泰国薰香。习字时，呼吸的吐纳与用笔的张驰同步，心神亦在每日临习的舒缓和宁静中，获得一种安定、沉潜的力量。 目前，我的书法写两种字体：柳体楷书《玄秘塔碑》和隶书《曹全碑》。 前日午后临习柳体楷书，临的是一首唐诗。唐代王维的《竹里馆》： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 我一边临帖习字，一边体味古诗的意境。独自一人坐在幽深的竹林里，弹琴长啸，好不自在。身处林中无人知晓，无碍，自有明月一轮相照相伴。王维在这首诗里营造的是一个清幽明净、无拘无束，无人干扰的纯然自我的天地。这份宁静的清趣，很入心。 从本质上讲，我是一个怀有古典情结的现代女子。我常常思量：当古典的从容娴雅被冰冷的机器碾碎，当质朴的生活充斥喧嚣和谎言，当人不由自主地被卷入速度，宁静舒缓则显得尤其珍贵。所以，有时候，我喜欢并享受这份孤独。进入斯境，只消全神贯注于纯然自我的世界，抿褪尘嚣，淡忘烦忧。 端午节期间习字，则有一种庄重和虔敬的意味。循着眼前舒卷缭绕的香薰，乘一枚端午的粽叶，为舟。纸上墨浪翻滚，我独驾扁舟一叶，去追溯屈子狂吟的芳踪：江离、白芷、幽兰、秋菊、杜衡、木兰、宿莽、芰荷、芙蓉、蕙草……香草美人喻君子。香草与美人，香气各殊，容颜迥异，然则屈子的高风亮节，恰似端午的青青粽叶，万古长青。 于我而言，不想、也不需要复杂的人际关系，只想过简单平静的生活，做好简单的自己。除却日常必不可少的工作、生活和往来，我更享受一个人独处的时光，给自己的心腾出宁静、宽敞的空间，以这种方式坚守本真的自己，和岁月相知如镜，便是安祥美好。 二 端午既是节日休假，也是一个怀人的日子。端午节，我首先想起的是不久前故去的亲人，想起我的父亲，我最最亲爱的父亲。 前面有说，2015年3月19日凌晨三时许，深爱我的、长年与我相依为命的父亲，因喘哮突发，溘然长逝，至今已八十八天，尚未足百日。 印象中，父亲是一位聪明、老实、慈祥、有责任心的长者，一位顶天立地的男子汉。 父亲年轻时，还是学生时代的他，各科成绩优秀，尤以数、理、化和俄语见长。由于聪明好学，曾跳过一级；同样，亦由于他的学习成绩优秀，曾被学校保送上海的大同中学，准备念高中。惜乎，“文革”开始，大同中学的录取通知书只能成为一纸空文，此事为父亲平生一大憾事。如果不是因为“文革”，父亲的命运可能不会如以后这般坎坷多艰。 离开校园，踏上工作岗位。父亲被学校推荐到当时最好的军工单位：901厂，全称是：上海第二冶炼厂，做化学分析。工作期间，也是因为父亲的聪明、勤劳、好人缘，曾屡次受到厂方的嘉奖。 父亲闲时爱好军事、文史、地理。《世界军事》、《环球时报》是父亲长年订看的书报。父亲还喜欢文史方面的影视，比如我少时的张丰毅主演的《淮阴侯韩信》、寇振海主演的《少帅春秋》、旧版《三国演义》，以及近两年来的《长沙保卫战》、《2014，我的一本课外书》、《汉字英雄》、《中国汉字听写大会》、《远方的家》、《国宝档案》、《中国文艺》，等等，都是父亲喜爱看的电视节目。长年以来的耳濡目染，父亲的这些爱好，我也同样喜好。 父亲不仅聪明，且为人老实、厚道、热心肠。他是一个只知安分守己、厚道热心，却从不晓得要去麻烦别人的人。父亲是搞化学分析的，每逢有亲朋邻里来电，总脱不了要些化学烧瓶、酒精之类的事儿。父亲每次都会热心帮忙。又曾记，因为他是老哮喘了，认识一些华山医院的主任医生。逢上亲戚的女儿得气喘病，想叫父亲帮忙找好大夫。父亲一口应承，当即就为她找到了华山医院最好的呼吸科大夫，并且用极短的时间、极优惠的药价，使其幼女药到病除。诸如此类，父亲每次都是有求必应，且分文不取。 父母离异，至今十五载。我与父亲相依为命、共同生活。父亲身体不好，长期以来，一直患有重度哮喘，头发也过早地白了。与母亲离异后，他以病弱之躯，独自一人承担起家庭的重担，是一个有责任心、有担当的好爸爸。从小，父亲就特别地疼爱我。 至今犹记，在我的童年时代，体质弱，常发烧，去市二医院看病几乎成了我幼年生活中的家常便饭。记得小时候，每次去医院看病、打针之后，父亲亲自背着弱小的女儿我，步行回家，走得很慢。我倚在父亲的背上，静静地睡着了，睡得格外香甜…… 而父亲，他要操劳家中琐屑和我的身体，哮喘病愈发地严重，可他在通常情况下却舍不得花钱，长期服用廉价的药品，甚至有很多次，他哮喘发作，仍舍不得去医院看诊，仍然是以廉价的气雾剂、粉雾剂，以及其它平喘药，强撑过去。 父亲由于患有严重的哮喘，曾有过一次极其危险的抢救经历。那时父母已经离异。父亲与我相依为命生活。2002年6月20日，彼时正值春夏之交，正是父亲哮喘多发的季节。那天半夜，我先是被一阵猛烈的咳喘声惊醒，房间里没有亮灯，耳边只传来一阵窸窸窣窣，知道是爸爸爬起来喷药了，粉雾剂被扣开的轻响也传来。岂不料，还未听到他的吸药声，剧烈的咳声即变为急促的喘息，随之又由急促变得呜咽、低缓、无力……我赶紧拧开灯，只见父亲倚在五斗橱的边沿，惨白的面色、紫而发黑的双唇，剧烈的喘息使他正握住粉雾剂的手在不断地颤抖，只是怎么也无力将瓶口伸向嘴里。当时，我吓坏了，赶紧从床上弹起来，急火一般冲上去帮忙。谁知还是晚了一步，粉雾剂无措地掉落，爸爸突然间倒在地上，人事不省。“爸爸！爸爸！爸爸!”我声嘶力竭地喊着，拼命地摇晃着父亲，眼泪刹那间夺眶而出，一种出于生命本能的恐惧，铺天盖地朝我袭来，其震撼丝毫不亚于天塌地陷。“爸爸！爸爸！爸爸！”我继续拼命地摇晃着父亲，可他毫无反应，身躯僵直，四肢冰凉，甚至不复呼吸。我突然间变得清醒。先拨120，再用力将父亲扶坐起来，让他背靠墙壁，我就使劲按他的人中，还不时用手试探着呼吸是否恢复。就这样，孤清的夜半，没有亲戚，只有相依为命的一对父女，失魂落魄的女儿一分一秒地等待着急救车的到来……所幸，那一年，父亲经仁济医院抢救，恢复了生命体征，奇迹般地活了过来。并且，他格外地坚强。由于家中经济拮据，他拒绝住院，且于醒来后的第二天就恢复上班，继续强撑下去。 …… 悲哉2015年！痛哉2015年！ 2015年3月19日，父亲于半夜再次哮喘突发，只是这次丝毫没听见响声，他就这样悄无声息地溘然长逝。我发现他，是因为睡到半夜感觉到他睡觉的小房间的台灯亮着，于是我醒了，就走到你的房间。我看到他竖着仰倒在床上，双手虚握着拳头。我发现爸爸的时候，他已经停止呼吸，身体都僵、冷了。等到120急救中心的人来后，确诊他心跳、呼吸停止，瞳孔放大，与世长辞，实足64岁。 父亲除了严重喘哮，心脏也不太好。3月19日凌晨，我在睡眠中并未听到爸爸的咳喘声，他就这样走了。爸爸的准确的去世时间，我不知道。我曾走到卫生间，看到他的洗脸毛巾放在浴缸上。浴缸里有一粒治哮喘的粉雾剂的胶囊。我到现在只能根据这些，推断爸爸当时在半夜可能觉得不舒服，去洗了一把脸，吸几口治哮喘的粉雾剂，然后再回到睡觉的小房间，就着床沿坐下，可能是他心脏也不好，与哮喘的并发症致使父亲与世长辞；还有一种可能性，就是，知道爸爸哮喘痰多，他回到小房间后让氮给噎着了，一口气没缓过来，终究还是去世了。至今印象特别深的一个画面是：父亲躺倒在床上，神色还算安详，旁边一盏台灯亮着，像是默默地为父亲送行…… 爸爸，我最最亲爱的爸爸，你这样悄无声息地溘然长逝，我的感受很复杂。往好的方面想，爸爸你是在痛苦相对较小的情况下离世的，那是你作为好爸爸的福份。余下的就是惊愕与万分的悲痛了。爸爸，亲爱的爸爸，最最喜欢我，我也深爱着的爸爸，你这样悄无声息地撒手人寰，连一句临终的遗言都没给我留下，就这样永远地离开了我，女儿觉得伤心、悲痛万分。心，痛。痛。痛。泪水，不由自主地夺眶而出，拼命地叫喊着“爸爸！爸爸！爸爸！”。不知你是否能够听到女儿的呼唤？思念你啊，思念，我心心念念的好爸爸！ 爸爸，你是最疼我的，你对我的恩情我一辈子都还不完！十五年前，自从与妈妈离异后，我们父女两人就相依为命地生活。爸爸你自己患有严重的哮喘病，还要照顾患有抑郁症的女儿的生活和看病、吃药。 至今犹记，爸爸知道我有严重失眠，晚上睡不着，早上起来有困难。为了不让我上班迟到，他每天亲自买面包给我当早点，而且是价格较贵、口感好的面包，给我吃。他给我买这么贵的面包，不顾退休工资的微薄、家中经济情况的拮据，更不顾自己患有严重的喘哮病。从家到面包房虽说不远，但是一个上、下楼梯，因为爸爸的严重哮喘，他就要吃一粒治哮喘的粉雾剂，然后上气不接下气地开门，叫醒我，给我吃。对此，我好几次表示要自己去买，无奈何，一则我实在因为晚上失眠早上起不来，二则爸爸也一再坚持要亲自买给我吃。但是，爸爸，女儿至今仍是深深地自责，不应该这样让你为我如此辛苦的。我即使晚上再怎么失眠，早上也要坚持爬起来，自己去买早点。爸爸，女儿知道错了，请你原谅我，好吗？ 爸爸，我还想到，你除了要照顾我的饮食起居、日常生活，还要操心我的病情，上医院为我配药、挂号。就拿挂号来说吧，由于我的主治医生是在每周三下午看诊，但是因为她是主任医生，找她看专家门诊的病人特别多，如果下午去挂号，肯定会排在很后面，极有可能因为时间匆促而使医生对我看病马虎。为了让我早点挂上号，爸爸他上午七点多就坐地铁赶到医院，为我提前挂号，然后再坐地铁回家，买菜做饭，下午还要再跑一趟，亲自陪伴我再去医院，请医生为我治病，向医生详细诉说我的症状、病情。 …… 爸爸，亲爱的爸爸，你待我这样好，你对我的爱如此之深，做女儿的都记在心上。心心念念你的好，一辈子也报答不完你对我的恩情！如今，你悄无声息地溘然长逝，我心里除了万分悲痛，更有深深的歉疚！毕竟这些事完全可以我自己去料理，你却心甘情愿地为我一手包办了。爸爸，你这么照顾我、疼我、爱我，做女儿的会一辈子记得你对我的恩情、记得你对我的好！ 2015年端午节临近，我吃着粽子，佩着香囊，想起深爱的、已故的父亲。无限悲酸，不尽感怀。 如今，我已学会自己一个人独立生活。我会坚强地活下去，好好生活，这是对父亲在天之灵的最好的告慰。 爸爸，亲爱的爸爸。想念你啊，爸爸。爸爸，你在天堂可好？想念你啊，想念。爸爸，亲爱的爸爸。我现在藉着一枚端午的粽叶，轻轻、轻轻地呼唤你：爸爸，愿你在天堂安好。 三 端午节除了思念故去的亲人，我同时也怀念着屈原。我觉得端午节不能没有屈原。屈原忠于内心的理想和信念，并为之而上下求索的精神，对于眼下物欲横流、信仰缺失的当今社会，则显得弥足珍贵。 端午期间，我精读了屈原最重要的代表作《离骚》（《楚辞》（山西古籍出版社）），除此，还参阅了一些相关的书籍。我细细地品读和谛听着屈子的叩问与行吟，心中充满崇仰和虔敬。 《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”（《史记·屈原贾生列传》）；班固的解释则更明确，释“离”为“罹”，“离骚”为“遭忧作辞”（《离骚赞序》）。王逸则说：“离，别也；骚，愁也”（《离骚经序》）。这两种说法均有共通之处。 这首抒情长诗作于屈原在政治上遭受严重挫折之后，面临个人与王朝的双重困厄，抒写了诗人的身世、抱负和不幸遭遇，表达他对于过去和未来的思考与追索。《离骚》既是带有浓郁政治色彩的文学作品，同时也是充满个性色彩和自传性质的抒情长诗，是一部崇高而忧伤的灵魂自传。 通过反复品读屈原的《离骚》，我感受到来自诗人身上的一种巨大的矛盾和张力。那是一个人现实身份和内心世界的巨大反差。一个充满矛盾的人。既淳朴又浪漫，既哀怨又独立，既脆弱又雄奇……充满矛盾和疏离。一个至为清澈和修美，同时又始终忧伤和徘徊的孤独灵魂。即便在遭遇长期流放的困厄和绝境中，他依然不悔初衷，并在冥想中淡忘烦忧，寻找寄托。 吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 他是大自然最为天真烂漫的赤子。他的身上缀满鲜花，披挂香草，散发出江离（川芎）、白芷和秋兰迷人而又幽邃的清芬。早晨，他去山坡上采摘木兰树。黄昏，他又于泽畔采撷宿莽草。这两种草木，前者去皮不死，后者经冬不死。此皆香而不变者，绚美又坚韧，故用以修身和自况。他愿意与大自然最为清新美丽，并且始终保持坚韧、吐露芬芳的生命紧紧相依，融为一体。他对大自然的一花一叶、一草一木满怀怜惜、热忱，以及纤纤之心。诗行中表现出的奇特的象征和比喻，流露出一种超凡绝俗的美与神秘感，同时也折射出诗人内心世界的粹美和清澈。 他又是一个修美的伟男，目光长远、雄心万丈的政治家。在现实中，他是楚王朝的同姓贵族，曾任楚怀王的左徒。据司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候。”他曾经是楚王朝叱咤风云的重要政治人物。他主张举贤授能、修明法度，愿作骐骥驰骋千里，为国君“道夫先路”。这既是他作为一个有所作为的男人和政治家的雄心和抱负，同时又是他理想主义的人格特质所决定。从而使他对于现实，每每有意或无意地，会陷于某种难以自抑的寄托或者是期待。即便在现实生活中，漫长的政治生涯、铁与血的残酷斗争，以及日常事务中无法归避的繁琐和枯燥，甚至是不堪忍受的浊俗，都无法改变诗人至为修美和纯洁的本性。这是一个人至纯至美的内在质地，也是一个人生命的本色。 大自然的淳朴与宁静，大自然的鲜花、香草，本身都充满性灵，能起到润泽和抚慰心灵的神奇效果。一边是芬芳的自然，一边是铁血的政治，从而折射出一个人现实身份和内心世界的巨大反差、矛盾与张力；从中也呈现出一种立体而又完善的人性：既淳朴又浪漫，既依附又独立，既柔美又雄奇……这种人性的力量，既矛盾又统一，看似相反，实则相成。想起中国的一句成语：“心中猛虎，细嗅蔷薇”。正是这种人性的魅力，使得诗人常常在哀怨和愤闷中寻求寄托，培植希望，发出长吟。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 他是一个在内心里栽种了九畹春兰和百亩蕙草，又分垄栽培了留夷和揭车，并套种了杜衡和芳芷的人。这固然是一种象征和比喻，寓寄人材的培养与高洁的品格；这同时也是诗人志趣和天性的一种写照。 他也清醒地意识到，自己的禀赋和喜好，相对周遭这个浊俗不堪的现实世界，是多么地格格不入。与诗人至纯至美的内心世界相对照的，竟是“党人”的贪婪和钻营，是对别人的猜忌和嫉妒，是勾心斗角与争权逐利。而这些人当中，有些曾与诗人声气相投，如今竟也纷纷转向，随波逐流，同流合污，诚如诗中所写的“哀众芳之芜秽”；连同诗人始终效忠的楚怀王，他的昏聩和反复无常，诗中写道“伤灵修之数化”，这更让诗人感到痛心疾首。 世俗的人性难以容下一个理想主义者。这种理想主义的情结和人格特质，以及性格里的真率和执拗，从诗行中反复出现的众多的鲜花、香草、琼佩、美人、前圣等意象而得以体现。这些至纯至美的品质，相对于现实的艰险和残酷，终是脆弱的、易受攻击和难以持久的。然而，这又是一个人的本性所使然，注定很难改变。 作为一个入世者，屈原在政治上受儒家明君贤臣的影响较多。他想着古代的圣贤，心里充满美政的理想。他愿做君王的先导，为楚王朝绘制政治的蓝图；而作为一个出世者，他又是一个醉心于自然之美的本真的赤子。他的性格里充满了天真烂漫的想像和诗性，即便处于长期流亡的孤立和困厄中，他依然不悔初衷。他不肯与世俗同流合污的叛逆精神，以及强烈的自我意识，这些却与儒家所提倡的“中庸”截然不同。他与众不同的性格和禀赋，注定充满了矛盾与疏离，同时也注定了他的孤独和创痛。 长诗的后半部分由回忆现实而转为冥想和寄托。诗人通过大量的历史故事和神话传说，通过纷至沓来的雄奇瑰丽的幻想，展示了内心深处的矛盾和激辩，以及对未来前途的追索。 无论是他与“女嬃”的激辩，还是他在冥想中驱使神灵、上下求索，连同他的“求女”与“占卦”，这些冥想中的场景，其实是诗人的一种潜意识的语言，是一种更为真实而潜隐的自慰，从中折射出诗人灵魂深处深重的创伤和无处安放的孤独。 饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒！ …… 他恣情于狂放的冥想之中，藉此淡忘现实的失意和创伤，并寻求心灵的解脱。 在冥想的世界里，诗人驱使众神而上下求索。他派月神望舒作为前驱，风神飞廉后面奔跑，鸾鸟凤凰警戒开道，雷神随行禀报。他令凤凰振翅飞腾，履风沐雨，不舍昼夜。他聚拢旋风前呼后拥，又率领云霓恭迎众神……如此纵横捭阖、新奇横放的想像，该是何等的飘逸，又是何等的气魄！同时，即便是身陷困厄和绝境，他尚能在冥想中自慰、自况、自得其乐，若非内心足够强大，又岂能达到如此境界？非常的难能可贵！ 然而，即使在这些想像中的雄奇瑰丽的场景，依旧摆脱不了现实的阴影和创伤。因为从这些想像中的赫赫威仪和秩序的排列中，人们不由得就会想到诗人在现实中也曾亲历过的盛大的场面：旌旗腊腊，群臣迎迓，威武的军士、浩荡的车马，严整的仪仗，等等。这些昔日的盛况，对照诗人如今的茕独和困厄，两者形成了巨大的反差。再者，即便是在想像中，他来到天上，天帝的守门神“帝阍”，竟也同样以世俗的眼光，对诗人倚门冷望，不屑一顾。因此，在这些雄奇瑰丽的想像背后，隐藏着诗人内心深处深重的迷惘和孤独，以及悲酸与末路。 反复读赏屈原的抒情长诗《离骚》，通过大量的鲜花、香草、美人、琼佩、前圣等充满象征寓意的辞藻铺陈和诗歌意象，通过纷至沓来的上天下地、驱使神灵的奇幻想像，通过诗人反复的自况、自慰、以及愤懑忧伤的长吟，从中能感受屈子为理想而上下求索的精神和崇高的人格魅力，走近屈子纯美峻洁、同时又充满矛盾的内心世界。谛听屈子深长的叩问与行吟，时常感到受启迪、受淘洗，从而使我暂时忘却现实的庸碌和琐屑，获得心灵的净化与宁静。 敲至此，已是更深人静。除了昏黄的台灯和电脑屏闪烁的幽蓝之外，小屋阒静无声。不经意间，佩于襟前的一枚红色的心形香囊，隐约散发出幽邃的清香，印证屈子芳洁粹美的内心世界。
（旻旻2015-6-14六稿定稿） | 
雷达卡
发表于 15-6-14 21:15:09
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏
转播
分享
淘帖
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
，简单的生活，有时候确是最深邃的，最好的选择。你有一份工作，有房子，有你的爱好兴趣，才情，好好的过，你会越来越好的
发表于 15-6-14 22:22:53
楼主
发表于 15-6-14 22:37:24
发表于 15-6-14 22:42:31
