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楼主 |
发表于 14-8-27 12:35:11
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动必缘义,行必诚义
度身而衣,量腹而食
败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也
人主之患,存而不知所以存,亡而不知所以亡。此存亡之所以数至也
君令赦之,上之惠也;不敢废法,臣之行也
莫如以德,莫如行义
通乎德之情,则孟门、太行不为险矣。故曰德之速,疾乎以邮传命
贤主不穷穷
故义之为利博矣
严罚厚赏
民无常用也,无常不用也,唯得其道为可
剑不徒断,车不自行
用民亦有种,不审其种,而祈民之用,惑莫大焉
欲荣利,恶辱害。辱害所以为罚充也,荣利所以为赏实也。赏罚皆有充实,则民无不用矣
勇者以工,惧者以拙
三代之道无二,以信为管
不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。亡国之主,多以多威使其民矣。故威不可无有,而不足专恃
爱利之心谕,威乃可行
君利势也,次官也。处次官,执利势,不可而不察於此
《周书》曰:“民,善之则畜也,不善则雠也。”有雠而众,不若无有。
今世之人主,多欲众之,而不知善,此多其雠也
仁义以治之,爱利以安之,忠信以导之
骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民,然而国不亡者,天下少矣。骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑
不论人之性,不反人之情
知其能力之不足也,则以为继矣
审顺其天而以行欲
凡治国,令其民争行义也;乱国,令其民争为不义也。强国,令其民争乐用也;弱国,令其民争竞不用也
凡人主必信,信而又信,谁人不亲
制之而不用,人之有也;制之而用之,己之有也。己有之,则天地之物毕为用矣
天行不信,不能成岁;地行不信,草木不大
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