中华传统文化之我见

woiyezi

庄子 - 鼓盆而歌，送妻升遐

庄子游学回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。”

　　惠子仍愤愤不平，质问道：“生死之理又如何？”庄子说道：“察其生命之始，而本无生；不仅无生也，而本无形；不仅无形也，而本无气。阴阳交杂在冥茫之间，变而有气，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”

　　惠子说：“理虽如此，情何以堪？”庄子道：“死生，命也；其有夜旦之常，天也。汝身非汝有也，是天地之委（托付给）形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；于孙非汝有，是天地之委蜕也，故生者，假借也；假借它而成为生命的东西，不过是尘垢。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。死生都是一气所化，人情不了解此理，故有悲乐之心生。既明其中道理，以理化情，有什么不堪忍受的呢？况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”

malnu

话虽如此。我刚刚得知师母过世的噩耗，导师从此形影相吊，言语间无比凄凉。实在不知从何安慰。

老聃的话虽有理，可实际生活中，特别是老俩口，相依为命，早已不是一般的伴儿，而是赖以生存的精神支柱了。我们至亲的人又不是哲学家，怎么去平息这哀痛呢？

向大家求助！！！

woiyezi

多一些寄托会好些，比如子女、亲友、朋友、琴棋书画。。。

thail08

每个人都要面对现实。

对现实的承受能力，有时是纯粹靠本能的吧？

woiyezi

老子过函谷关

   老子李耳五十多岁的时候，在东周做官。他五十岁那一年，因王子朝与周敬王和周悼王内讧，他失去了官职，就骑青牛，离开家乡西行，过函谷关，到秦国去讲学。

   过函谷关这件事，在李耳的故乡流传甚广，可以说是家喻户晓，人人皆知。连骂人都会用上这个传说。

   据说有一回，一个姓刘的人问一个姓李的人姓啥，姓李的说：

    “骑青牛过函谷老子姓李。”

   姓刘的一听，知道自己吃了亏，赶紧问姓李的说：“你知道我姓啥？”姓李的说“你姓啥呢？”姓刘的说：“斩常蛇兴汉室高祖姓刘。”

malnu

呵呵，我听过的版本是：“斩青蛇入五关高祖是刘。”

woiyezi

老子的预言

     李老聃西行路经函谷关，有一天关令尹喜把他请到自己家里作客。
   喜有两个不到三岁的孩子。一个叫老大，一个叫老二。老二长得聪明伶俐，老大呢，看着不但不伶俐，还一脸老实相。
   喜手里拿个元宝，一边摆弄，一边问老聃：“先生，你看，这两个孩子，我以后能拿到哪个孩子的福？”
    老聃一时没回答上来。坐在旁边的一位客人见老聃没说话，就插嘴说：“当然是能享老二的福。你看这老二，聪明伶俐，以后会有很大的本领。”
     老聃从喜手里接过元宝，用一只手拿元宝向老大说：“好孩子，来，你打你爹一巴掌，我把元宝给你。打，你打我就给，你不打我就不给。”
     不管咋说，老大总是睁着两只大眼，不打也不接元宝。
     老聃又把元宝递向老二：“好孩子，来，你打你爹一巴掌，我把元宝给你。打！你打我就给，你不打我就不给。”
     老二高兴地瞪着小眼，伸出小手，照他爹嘴上打一巴掌，老聃把元宝递给了老二。老二得意地接过元宝，擦巴擦巴地走了。
     喜高兴地说：“还是这孩子有办法，有办法以后我光剩享他的福了。”
     老聃说：“喜弟，以我说，以后能让你享福的是老大，不是老二。”
    喜笑了：“先生，你从哪里可以看出？”
     老聃说：“因为老大重义不重利，有真情；老二见利忘义，没有真情。”
     坐在旁边的那位客人笑着说：“可以这样断定吗？”
     老聃说，人都在变化，如若中国没有特别的变化而这样发展下去，会是这样的。
     事过以后，喜并没有在意，几十年后，告老还家，卧病在床。这时他的大儿子成了一个穷人，二儿在外经商，手里很有钱。老大整天守在他爹喜的床头。家里东西因给爹治病卖光了，就靠要饭养活老人家。老二听说爹爹病了，连理也不理，老大给这个在外做生意的弟弟捎信，说爹爹快要死了，要他回来看爹一眼，得到的回答是：“我作生意赚钱要紧，回家看他一眼少赚好些钱，谁包赔我？他死叫他死；他死我也没有时间回去睬他。”
     这时候，喜弟一下子想起了几十年前老聃先生说过的话。