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譬如你要是学《地藏经》,这十个人在一起学,每个人每天都要讲,每天不要讲多,讲半个小时,电视去播正好是一个阶段,半个小时这是一个节目。每天讲,一天讲半个小时,一部《地藏经》讲圆满大概是半年,或者四个月就可以讲圆满,一天半个小时,你一年讲三遍,十年讲三十遍,你就变成地藏菩萨,活菩萨。你要是讲观世音菩萨经,观音菩萨有三经,《法华经》里面的《普门品》、《楞严经》里面的「观世音菩萨圆通章」、《华严经》里面五十三参善财童子参访观世音菩萨,第七回向章。你要是专学观音菩萨这三部经,你就是活的观音菩萨,十年专学这个课程。学《无量寿经》,那你十年至少可以讲二十遍。《无量寿经》长,半年讲一遍,你可以讲二十遍,遍遍都有悟处。这十几个同学在一起学习,切磋琢磨,各有专长,这个不会妒忌,为什麽?将来学出来,人人都第一,没有第二的,像《楞严经》上二十五圆通章一样,二十五个菩萨个个第一,没有第二的,各有专长。儒佛道都能够兴起来。
这是去年我们从巴黎回来、从伦敦回来之後,我一直都在想这个问题。自己年岁大了,八十一岁了,还能活几年,一般世间人讲风烛残年,这个不能保障的。所以我知道一些方法、理论,我都常常讲,讲给大家听,大家都能够学到,记住了,你们照这样去做,没有一个不成功。这里头最重要的是助缘,我们一般讲法缘,我们这个道场可以帮助你。别的道场不欢迎你去讲经,我们这里欢迎,非常欢迎你,热烈欢迎你;别的地方不护持你,我这里护持你。我们有几个道场,我的家乡庐江实际禅寺会欢迎你,没有问题;澳洲我们有两个道场,一个净宗学院、一个净宗学会,学院在图文巴,学会在布里斯班,也非常欢迎你。我们跟别的道场不一样,我们都希望成就儒释道三家的人才,我们乐意供养你,乐意提供你讲习,护持你,你能够发十年心,我们热烈的欢迎,缘!
所以现在同学发心,你们的缘比我殊胜,我学的时候比你们苦,没有这麽好的缘。成功遇到不忠诚的朋友和嫉妒障碍怎麽办?「无论如何,仍应该去成功」,你要走成功的道路。学成之後出路怎麽办?这很多人担心,因为我们这种修学是自己自修,关起门来自修,没有学位。可是现在行,现在我们有成绩,每天学习的成绩全世界的人都看到,我们用网路、我们用卫星。十几个同学上课,我们的教室就是摄影棚,这个教室可以容纳二、三十个人,摄影,上课。上课的状况完全现场直播,同步的播出。虽然是闭关不出门,从前闭关只能做到独善其身,没有人知道你,现在独善其身可以透过网路、卫星把我们每天学习的状况播出去,跟全世界有缘人共享,他们可以在网路上学习,可以在卫星上学习。我们虽然没有学位,你所学习实际的课程大家都看到了,所以你十年只要一出去,我相信有很多学校会把博士学位送给你,有很多学校,就是有汉学系的学校,都会争相聘请你去做他们的指导教授,这是真的不是假的。
我在求学的时候我没有学位,我也是最近这十几年,讲经我们采取网际网路,五年前我们才有卫星;卫星是二00三年元旦开播的,到今年五年了,这个工具产生很大的效果。所以我在澳洲、在印尼,大学里面送学位给我,请我去担任教授,还推举我代表学校参加联合国的和平会议。学位不是一个重要的东西,重要是自己有实德能,这个才重要。我们希望年轻人真正立志走圣贤之道,在这一生当中希望真正做到圣贤的水平,学孔孟像孔孟,学释迦像释迦,这成功了,决定要走这个路。
底下一条说,「你今天做的善事,明天将会被忘记」,这也不要放在心上,「无论如何,仍要去做善事」。一昧去行善,不求果报,这是圣贤。如果去行善事希望得好报应,这是世间法,为什麽?出不了六道轮回。我做善事,把我的善行回向求生净土,分别执着都没有放下,我要回向求生净土,行不行?行,生凡圣同居土,为什麽?你还着相,叫带业往生。如果做一切善事心里面乾乾净净,不求果报,求生净土品位反而高,为什麽?你放下分别执着,与出世道相应了,不求善果,善果更大。这些理跟事都要清楚、都要明了,要懂得。
底下一条说,「诚实和坦率会使你更容易受伤害」。你诚实,别人欺骗你,你坦率,别人行为是弯弯曲曲的,在这个社会上你肯定会吃亏,常常吃亏。不过亏吃多了你也会学聪明了,你接受教训多了,你也能看出来,有善巧方便去应付。可是怎麽样?「无论如何,仍要诚实和坦率」,还是要,不能不诚实、不能不坦率,一生保持着诚实、坦率。吃亏是消业障,上当也是消业,好事,不是坏事。别人对我不诚实、对我不坦率,我对人一定要诚实、一定要坦率,为什麽?别人他是凡夫,我要学做圣人。这是经上讲的,别人是为世间的福报,是满足他的贪瞋痴慢,我们今天是「为菩提故」,不是为世间的名闻利养。为菩提,不诚实、不坦率你就得不到,为什麽?不相应。诚实是真心,坦率是真心自然流露的态度。
下面这句说,「伟大的人及大格局的创意思考,有时会被心胸狭窄的小人击垮」。这个事情古往今来不难见到,你去看历史,熟读历史之後你再冷静看看现在这个社会,你就知道了。这就是你想做一桩好事,你想做一桩成功事情,尤其是有大格局、创意的,自然他会影响一些小人,为什麽?障碍了他们的利益,他想尽方法来破坏,想尽方法要把你打垮,这是正常现象。所以我们遇到许多的挫折,要知道是正常现象,为什麽?因为你这种做法障碍了别人的利益。例子不胜枚举,有时候你在这个社会里面所谓是德高望重,爱戴你的人很多,别人看到心里难过。虽然在利上没有冲突,但是你名气太高,他这上面比不上你,也要想办法把你贬低,出他一口气。你要遇到这个情形怎麽样?我们不要名闻利养,他要我不要,那麽他对我们的毁谤、对我们的侮辱、对我们的打压,我们也就不放在心上。如果严重的时候,没有缘分,到别的地方去,何必在这个地方障碍别人?我在这个地方声望压过他,赶快走,不要妨碍他,这样就好。
可是事还是要做,「无论如何仍要有大格局的思考」。哪些属於大格局?今天全世界的人都在思惟,如何能叫这个社会恢复安定、恢复和谐?所以中国政府提出「和谐社会、和谐世界怎麽落实」,这是大格局,不是一个地区,世界。我们想出,实在不是我们创意,我们没有创意,我们只是循着古圣先贤的教诲,《礼记》上所讲的「建国君民,教学为先」。我们看看中国历史,五千年来这麽大的一个族群,这麽多人口,这麽大的幅员,他能够和谐共处,研究历史的人对中国没有不赞叹的,这什麽道理?教学。所以你要说中国文化特色是什麽?可以两个字就答覆了,教育,中国文化的特色。什麽教育?家庭教育。
我讲过很多次,中国教育确实是家庭教育。家庭教育没有了,中国传统的文化从根就拔掉了,这是很可怕的事情。古时候学校教育是私塾,是家庭教育的延续,社会教育是家庭教育的扩展,圣贤教育是家庭教育的圆满,所以中国传统文化的特色离不开家庭,这个道理要懂。我们在许多国际会议上讨论到化解冲突、促进社会安定和平,我都会把中国古圣先贤他们的理念、方法、效果提出来报告。这个报告得到认同,但是有不少人怀疑,认为这是理想,过去能做到,现在做不到。所以我们在汤池办了一个文化教育中心来做实验,一年下来,成果卓着,出乎意料之外。
去年在联合国做了展览,做了介绍。最近联合国教科文组织跟我联系,确实有不少国家驻联合国的大使想到汤池实地去观摩、去看看。我知道这个讯息,深表欢迎。有多少人?大概有一百多人。一百多人就是一百多个国家代表。这是好事,我们希望联合国可以用办班教学的方法来达到化解冲突、促进社会安定、世界和平的效果。我在国际上参加这次会议之後,我说过以後不再参加了,我已经把这个方法告诉大家,这个事情是你们大家的事情,我是个出家人,我的本分事情是讲经教学,这是我自己的本业。
我们在讲席当中也讲过很多次,怎样世界才能够和平?每个人在自己本分行业上做好,能做到尽善尽美,与社会大众和睦相处,互助合作,这个社会就安定,天下就太平。我搞这个行业,不要牵涉到其他行业,这就对了。譬如一个人身体,眼睛只管看,不要管听,耳朵只管听,不要管看,耳朵听又想看,这就错了,就会出问题,各人在自己本分行业上去做。参与国际上这些活动这是受澳洲大学的委托,是为世界苦难众生而做的,我们应该要去,佛法是慈悲为本,方便为门。但是做出样子出来了,你们就要接着做,不应该我再继续去做,这才合情合理。 |
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