正念常相继，无心云雾收

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正念常相继，无心云雾收
                                                               一
自性本自清净，自性本自具足，只是人的无明障目，妄念丛生，好比云遮日月，光华不现。痛苦烦恼由此而来。
强迫观念也是一种妄念，强迫情绪和强迫行为，很多情况下是由强迫观念引起的。那么，如何“消除”妄念，展现如如不动的圆满自性呢？
妄念和正念都是人性的题中之义，是阴阳对立统一、相冲相和的构成要素，缺一不可，如果根除了其中的一极，另一极也不复存在。正念与妄念，优点与缺点，善良与邪恶，积极与消极，快乐与痛苦，就像大家知道的一体两面，你不可能除掉一面而保留另一面。但让哪一面在上，哪一面在下，哪一面表现，哪一面退隐，你说了算，这也是心理咨询要达到的目的。当然，也有对立消失、混而为一的情况，不过那是修行的最高境界，终极的目标，已达神性。
作为一个普通人，要认识到那个终极的存在，即灵魂的归宿，并坚定信仰、信念和信心，这样，就能从根本上澄清人生的虚无感，战胜死亡恐惧。科学上的许多发现和发明，都来自于大胆的假设或假说，假说不是说假，更不是瞎说，而是由大量的观察、分析和实践的检验作依据。假说是没有得到实证，或暂时没有得到实证的，不过，你也绝不可能证明假说的东西子虚乌有。譬如上帝，正如康德言，仰望浩瀚的星空，觉察到心中的良知，谁敢说没有上帝的荣耀存在？
上帝赐予我们生命，生命就必有它存在的价值和意义。每一个生命里都有神的荣耀，和佛的慈悲，每一个生命，都有尊严和价值，都潜藏着无穷无尽的能量，上帝想借人类的创造、体验和感悟，证明他的创造物是何等的完美。
但是，我们毕竟是一个凡人，我们首先要生存和生活，我们一时还不能证悟那个伟大的存在，我们的心灵还远未得到完全的解放，在现实生活中，有许许多多的烦恼陪伴着我们，更有那些正在承受心灵煎熬的兄弟姐妹，渴望着茫茫夜海的灯塔，向那些人类灵魂的工程师伸出了求救的双手。
每念至此，我的心底就涌动一种圣洁的情愫，湿润了双眼。但面对众多的求助者，又时常感到自己力所不逮，所以我一直在不断地学习，不断向心灵的深层探索。我深深感到，一个优秀的心理咨询师，必定是一个心理十分健康，又能与求助者同频共振，而且乐于助人的人；一个杰出的心灵治疗师，必定是自身已经开悟，已获大解脱大自在，又有一颗菩萨心肠的人。而我，远未达到，但我一直在努力。在咨询实践中，我的收获就是自己的心灵与朋友们一起成长，而且成长的更快一些。助人者自助，对我已不仅仅是一句漂亮的口号，那是我切身的体验。
求助者最关心的是如何操作，因为大道理他们知道，或者自以为知道的清清楚楚了。说老实话，我没有受过各种心理疗法的专门训练，我没有老师和导师，我基本是一个自学“成才”的咨询师。经历了漫长的自救过程，我的感悟和收获太多了，我认为其中最有价值的东西，就是我的真实我的发现。我要告诉大家，只有无条件的接纳真实我，只有勇敢地投入到行动中，症状才能逐渐淡化和消失，自我的蜕变才能完成。现在，在操作层面，我再把最近的心得介绍给大家，供参考。

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二
我觉得不管哪种情况，最重要的是念头的管理，如果自己念头管理好了，情绪将随之得到改善，而情绪一旦改善了，症状算什么？你还有需要解决的问题吗？
古代高僧云：正念常相继，无心云雾收。
正念就是正确的念头，妄念就是不正确的念头。那么，何谓正确，何谓不正确？强迫观念无疑是不正确的，是一种妄念，因为患者正是被这些念头苦恼，想立即驱除为快。正念呢，凡能给自己带来心灵的安详、宁静和快乐的念头，都是正念。患者易犯的错误，就是想通过自己的毅力直接铲除妄念。事实上这根本作不到，而且适得其反，引发精神交互作用，陷入恶性循环之中。请看强迫者的内心活动：我最怕强迫，因为一切不如意都是强迫造成的！我如果战胜不了强迫，我什么都不能做，我什么都不是；我如果战胜了强迫，我将无所不能，我将令人刮目相看！所以，我必须集中精力战胜强迫，我必须克服自己身上所有的毛病，我必须掩饰自己身上所有的缺陷，我不能让别人嗤笑我、看不起我；
对种种妄念或强迫观念，首先要觉察或觉知，事实上这就够了，因为你想铲除它们，想改变自我的动机已经形成了，而且动机十分强烈。对这些念头，毫无疑问要先接受下来，不以为怪，不以为惧，不作抵制。有的患者说，我这么做了，可念头仍然不能消除呀。那是由于你的大脑是不能空的，如果不及时用正念占据大脑的空间，妄念就容易升上来。因为，我们不是佛，还有分别心和比较心，还不能消除对立，达到那个如如不动“道一”的境界。其实，一个人的正念和妄念都不能从根本上消除，区别在于哪一个在上，哪一个在下，哪一个呈现，哪一个退隐，以及呈现和潜伏的时间长短等等，这就基本决定了一个人情绪和心境的好坏。所以，我们要把正念升上来，而且要念念相继，这样，妄念就被迫退居二线了。佛教徒口诵“阿弥陀佛”正有此功效。也就是说，我们决不能把精力用在如何克制妄念上，决不能去纠缠它，我们的注意力应该去关注积极的东西，让东风压倒西风。西风消失了吗，没有，它只是被东风压倒了，再不能兴风作浪了。其实不是东风压倒西风，而是东风来了，西风去了。
无心云雾收，说的多好啊！不要试图驱除心中的云雾，只要敞开心扉，打开心灵，阳光和月光就会照射进来，阴霾将逐渐自行消散。我们的意志能驱散云雾吗，不能，用机关枪也不能。
所以，我一直强调，要消除症状，就不能以消除症状为目标，要改变性格，就不能以改变性格为目标。所谓性格上的缺陷，自己知道就行了，接纳了就行了，千万不要对此耿耿于怀，应该把注意力放在有意义的事情上，效率低没有关系，痛苦烦恼没有关系，只要我们激励自己坚持不懈地去做，去行动，请相信，性格一定会得到不断改善，或者说，性格的缺陷仍然存在，但在你的成绩和自信面前，它们已经处于低层而变的微不足道，已经不能影响你的心情了。如果你关注自己的缺点，整天绞尽脑汁想克服自己的缺点，而忽视了自己的优点和长处，而缺乏实际的行动，就像许多患者，不断发誓要战胜自己的症状，然后才如何如何一样，永远也不能达到目的！

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三
以我现在的状态，仍时常有杂念妄念产生，时常影响我的心情，但我已经学会了如何管理自己的念头，所以这些念头不会长期占据我的脑海。我再也不会为自己说过的话和做过的事而悔恨不已，我的任何选择，再不可能在我的心中形成化不开的块垒。对未来，偶尔也有忧虑产生，但几乎稍纵即逝。我尽心尽力地工作，为了生存，为了养家糊口；我尽心尽力地咨询助人，为了实现我的人生价值，为了我的梦想。
在我的强迫经历中，真实我的发现的确是我最大的收获，是一个真正的转折。通过对自己潜意识的觉察和分析，我发现一切违背自己意愿的东西，一切曾经令我极度悔恨自责的言行，都是我的真实我所为，都是有意义的。如果不明白这一点，就做不到真正的接纳。接纳难，是森田的践行者遇到的共同问题，原因在于他们的潜意识深层，仍然不愿意接纳。他们会追问，我的症状、我的缺点、我的自卑、我的失败、我的痛苦，我的一切不幸，为什么要我接纳？不，我决不接受糟糕的现状，我要改变，我发誓要改变，否则，我活着就没有意义！可是朋友，你有所不知，无条件接纳真实我，接纳生命中的一切，感谢生命中的一切，这正是改变命运的开始。因为这样一来，我们的心理能量，就从竭力消除自我阴暗面的徒劳中节省下来了，而用来追求积极的东西。正念在上，妄念在下，光明在前，阴暗在后。自我之本体，就像鏊子上的烙饼，强迫者一个劲添柴，就忘了翻它一翻。只要翻过来，发粘的面腥味就没了，金黄的麦香就出来了。
强迫者容易被种种的“万一”所捆绑，如果你能接受死亡这个铁定无疑的“一”，为什么不能接受生活中的“万分之一”、“千分之一”、“百分之一和”十分之一“呢？
朋友们，还是我常说的那句话，只有接纳了才能改变，只有行动了才能改变，为改变而改变，将永不能改变！
正念常相继，无心云雾收。

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四
接纳——一把开启心锁的钥匙，一副解除心理痛苦的良药，一个快乐人生的法宝。   
接纳过去，接纳未来，接纳症状，接纳你身上已经有的和正在有的一切。接纳了才能忍受，接纳了才能改变，接纳了才能走出黑暗。
接纳了死亡，就从根本上消除了死亡恐惧，假如一个人连死都不怕了，就没有任何理由怕人世间的恩恩怨怨、是是非非和成败荣辱，就没有任何理由不好好地活着。连鲜活的生命都是过眼云烟，再为鸡零狗碎增添烦恼，划得来吗？  
最大的恐惧是不能被接纳的恐惧，最大的痛苦是不能被接纳的痛苦，不接纳，就必然压制和掩饰，而硬充胆大，故作潇洒，犹如某些色厉内荏的“大男人”，犹如许多意志坚强的强迫症患者。不懂接纳，意志越坚强，失败就越甚，痛苦就越大，因为患者的力量用错了方向。
接纳绝不是听天由命、不思进取，相反，真正的接纳是一个新的开始。面对既成事实的挫折事件，面对给自己带来痛苦的症状，面对不可测度的未来，只有先接纳下来，才能获得一个良好的心态，才能积蓄起改变自我和命运的力量。所以，坚强的意志和心力，应该用来认知领悟和接纳，用来集中精力做好当前的事情。
一定要有信仰，信仰产生信念，信念产生信心，信心恒在，无坚不摧。一定要有目标，有目标就有追求，有追求就有动力，动力恒足，就没有实现不了的理想。倘若整日苦思冥想，把精力都用来消除症状、改变缺点和战胜自己，无异于建造空中楼阁，无异于想拽着自己的头发把自己提起来，无异于与自己的影子大战，像当年的我，直战得刀光剑影，满目创痍，美好的青春年华，不会有耐心等我“战胜了自己”，再去创造和享受生活。
烦恼即菩提，当下即永恒。

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五
强迫者的悟
原来强迫是我的朋友，他是来保护我的。因为我自命不凡，总想出人头地，但又对自己没有信心，不敢正视现实，怕失败，怕丢面子，怕自尊心受到伤害，因而就缺乏实际的行动，我很痛苦很焦虑，所以这位朋友就把我的注意力吸引过来，与他做强迫的游戏。但我一直以为强迫是我的敌人。殊不知，强迫的存在为我逃避现实、逃避责任、逃避挑战、逃避竞争提供了绝好的借口，我不但不领情，而且与他势不两立，坚决予以锄之而后快。可是，强迫的力量太大了，其实这位朋友就是一直被我压抑着的真实我，我的全部能量都潜伏在他的身上，我怎么是他的对手？我怎么能自己打败自己呢？从现在开始，我要尊重他、善待他、感谢他，因为正是他给我敲响了警钟。我要无条件接纳，接纳生命中的一切，我要勇敢地开放自我，让真实我的能量充分释放出来，而不是用来报复、惩罚和戏弄现实我。我的理想我高高在上，但他只是一面旗帜，他激活我奋斗的动力，可惜的是，我以前把这个力量用错了方向，用来与真实我较量，自相残杀。我今后不再做任何人，我要做我自己，因为我自己身上什么都不缺，我不比任何人差一点，当然任何人也不比我差一点。民族的才是世界的，自己的就是全人类的，失去了自己，才什么都没有，什么都不是！每一个人都是独特的，独特的基因、独特的经历和独特的个性，每个人都蕴涵无穷无尽的潜能，区别全在于能量释放的方式、方向和释放的程度。对强迫者而言，把自我的堤坝拆除就可以了！因为长期以来，强迫者为了预防“恶”的能量的泛滥，费心劳力地对堤坝修修补补，从而把建设性的“善”的能量也一起挡在了自我内部。因为自我内部的能量积聚的太多，又得不到有效地释放，时间长了就发酵发臭，冲击和败坏了自我的人格结构。我决不担心释放到外部的能量会产生破坏性作用，因为理想我的旗帜仍在飘扬，因为强迫这个老朋友只是暂时离开，而不是消失，他永远也不会背叛我，当我偏离了正道，他会及时地“强迫”我修正。在这一点上，我要感谢上帝，因为有了强迫这个性格选择器的矫正器，我就可以放心地无所畏惧地生活了！谁说强迫不是财富，不是上帝的垂青？试问天下英雄豪杰哪个不强迫？只要理解强迫、善待强迫、利用强迫，那么，强迫回报给我会更多。强迫不是“症”，与强迫为敌，又与强迫纠缠，潜意识希望强迫的保护，意识又决不承认，自我内部既搏斗厮杀又缠缠绵绵，才把强迫逼成了“强迫症”！

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先确立自我，才谈得上放弃或遗忘；实现了自我（人生价值），才有超越的可能。任何消极避世的理论学说，都不是人间正道。先有得才有失，失去了意味着你已经得到，凡是能够失去的东西，都不是自我的真义，都是尘世的附加物。如如不动的自性，圆圆满满的真我，永远不会失去，因为它源自天成，从未得到。说放弃，是指放弃这些尘世的附加物，如你没有，就不要谈放弃。附加物包罗万象，名权利，贪嗔痴，都是。几乎，人人都逃脱不了孜孜一生以求“得”，但到了全部放弃的宿命。
强迫观念是一种妄念，也是一个附加物，你已经得到了，你现在要放弃它，而且一定能够放弃它。但你也做不到马上放弃，因为你既然得到它，就一定有某种意义和利益，如果你不先觉察和放弃这个利益，就不能从根本上放弃强迫观念。你能马上就放弃名权利和贪嗔痴吗？不能吧！因为这些东西对你有好处，你认为这些东西能给你带来幸福快乐。强迫观念之所以一时放弃不了，是因为你认为（意识或潜意识）这个东东能为你消除恐惧、获得安全感。如果不把这个假象戳穿，不把所获得的“利益”放下，就不能从根本上放弃强迫观念。或许，戳穿假象、放弃“利益”需要时间，这要靠你的智慧的悟，靠你的生活实践的磨练和检验，假象和“利益”将逐渐凸现其真面目，而不攻自破！
对自我内部的投入，进得去出得来，是思想家；进得去，不想出来是精神病患者（不自知），想出却出不来是神经症患者（自知）；进不去或不想进，是凡夫。
对自我外部的投入，进得去出得来，是事业成功者；进得去出不来，是宗教痴迷者，或疯狂的艺术家；进不去是庸才，不想进是市侩。
而不管是对内部还是外部，都可进可出，亦进亦出，进则入地千尺，出则腾空万丈，是开悟的智者；最后是无进无出，无所从来，也无所从去，如如不动，如其本来，如来，如来之佛也！

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六

强迫者之路

左手接纳，右手行动！
无条件接纳不作抵抗，勇敢行动不计后果。

敬畏上帝而不惧人事，爱惜生命而不畏死神。

有追求而不迷心
有目标而不压身
积极进取而不失控
如如不动而不失真

强迫者终结
走向痊愈，走向自我超越的过程是：不知——知——不知。“不知”则妄念丛生，“知”要正念常相继，“不知”将无心云雾收。老子云：不知不知谓之痴，知而知之谓之识，知而不知谓之智。
对自我充分信任，无条件接纳，但不是迷恋。好，现在就把所有的理论和方法，所有的道理和解释，统统放下，把一切成败得失和是非荣辱，统统放下，把全部的怨恨和内疚，把后悔和忧虑，把过去和未来，统统放下！把强迫不强迫这个问题放下！行动起来，充实起来，投入进去，把每一天当作第一天，把每一天当作最后一天，说自己的话，做自己的事，活在当下，永远对自己负责，无怨无悔！

shiwanghong

看了孟刚老师发自肺腑之言,我的心灵在震颤!我没有得过强迫症,没法亲身体验其痛苦!我同样也没有接受过任何心理学的培训!凭着自己的兴趣,走马观花似的把各种心理学理论通读过,一次心肌炎的体验,让我迷上了森田,并开始自学日语.很多人讲,学日语是笑着进去哭着出来, 我是幸运者,笑着进去自信的出来了.可当我接触到病人后,才发现,自己的渺小,说实话,我也治愈了一些病人,总结起来,治疗好他的是他自己,长达十来年的病人,一次交流,读了我的书,就自认为彻底的好了,*(我把他的感受随后附上), 而个别顽固的强迫症患者,(一位被认为是西安最顽固的强迫患者,已经花费了30多万元,找遍了全国专家,包括沈渔饨院士,还到北大做过半年的森田,都没有用, 来找过我两次,每次管一个星期,那是02年的事了,今年我在学校精神科门诊又见到他开药,眼神不太转动.见到他,总让我很难受. 可也有另外完全相反的例子,一位天津的中学生,患强迫症休学在家,读了我的贴字好了,最近台湾的一位患者,去年买过我的一本书,不知道治好了他的什么病,两周前买了我的150本战胜自己,送给他的朋友!!),象晓松,孟刚,withboy,易家言,岩松等许许多多的患者,他们主要靠自己,有些人甚至不知道森田的名字,也自己走出来了, 但绝对是用的森田精髓!

我深叹:师傅引进门,修心在个人!  我只能给你们指路, 但要靠你自己走!
我要不断的学习,用我的耐心,热情,在你们最痛苦的时候给你们引路! 但我背不动你们!
岩松老师在另外的一个贴子里给大家发出了警告! 我能读懂他的语言, 那就是强迫症太痛苦了,没得过怎么讲你也不明白! 森田是唯一途径, 说什么也没有用, 过好充实的每一天 ,日日是好日才是向好转的方向迈出的第一步!!

shiwanghong

一位西安对人恐怖症大学生在我课堂上的演讲稿

施教授各位同学大家好！
       首先非常感谢施教授和各位同学给了我这样一个好机会能够锻炼自己，我是今年4月初才慕名到施教授这里咨询的。之前我主要的问题就是人际交往过程中会有一些紧张，特别是和女生交往尤其是比较漂亮的女生紧张的程度会更高，我这个现象从中学到现在大4大概持续了将近10年的时间了，在这期间自己的身心感到了很大痛苦一直想摆脱这种现象
也曾咨询过一些心理医生，但是感觉效果不是很明显，依靠药物能够使自己的情绪得到一些缓解。可能就在一

shiwanghong

可能就在一个月以前能够在这么多军人面前当场发言，对我来说是一件不可思议的事情。但是今天的的确确这样做了，我想这是我自己的一个进步，同时也是符合了森田理论中的“目的本位”的思想。 在得到施教授的咨询后 施教授给我用森田疗法分析了我的情况，

shiwanghong

施教授各位同学大家好！
       首先非常感谢施教授和各位同学给了我这样一个好机会能够锻炼自己，我是今年4月初才慕名到施教授这里咨询的。之前我主要的问题就是人际交往过程中会有一些紧张，特别是和女生交往尤其是比较漂亮的女生紧张的程度会更高，我这个现象从中学到现在大4大概持续了将近10年的时间了，在这期间自己的身心感到了很大痛苦一直想摆脱这种现象
也曾咨询过一些心理医生，但是感觉效果不是很明显，依靠药物能够使自己的情绪得到一些缓解。可能就在一个月以前能够在这么多军人面前当场发言，对我来说是一件不可思议的事情。但是今天的的确确这样做了，我想这是我自己的一个进步，同时也是符合了森田理论中的“目的本位”的思想。 在得到施教授的咨询后 施教授给我用森田疗法分析了我的情况，
在与施教授的交流中 我的思想可以说是经历了多次的激烈碰撞。咨询后施教授给我两本关于森田疗法的书籍，回家后继续学习森田理论。我其实是一个对看书没有多大耐心的人，但是由于强烈的想改变现状的渴望我还是看了。然而就是在我开始看书的过程中，现这本书却深深吸引了我，并不断促使我一直认真的看了下去。在看书学习森田理论的过程中自己心理的那种感受是难以言表的，可以说整个过程是一个高潮不断迭起的过程，书中所描述的情形和思想发展变化过程跟自己实际情况的吻合使我感慨万千。到现在我自己感觉通过不断的反思和学习，我觉得我基本上理解了森田理论的精髓。 我觉得正是因为我自己有森田神经症的困扰所以更容易结合自身的体验不断反思从而更深层次的理解森田理论。由于时间有限，我把对我思想产生较大影响和比较重要的一些理论大概讲述一下。
1.        顺应自然 目的本位  我把顺应自然和目的本位两个思想联系到一起来讨论，首先顺应自然我觉得是包括对症状的顺应自然，对情绪的顺应自然，在顺应自然的基础上以目的本位的思想为所当为。 这是我自己的对森田理论的理解，书中说到人的情绪感情是不能控制的，就像人遇到恐怖的事物感到害怕紧张 这是人人都有的感情是控制不了的 但是人可以控制的是自己的行动 所以人可以通过控制行动来间接的对感情产生作用，就像人控制不了自己紧张害怕的感情但是人可以行动起来使自己多接触感到害怕的事物，通过多次反复的接触后自然紧张害怕的感情就会减轻。所以既然人控制不了感情，控制不了症状。那么我们就只有使自己的症状顺应自然，以目的为中心开始行动，在行动的过程中关心自己的目的而不是去控制自己的症状，因为越是控制自己的症状，把注意力集中到症状上症状越是加深，从而陷入恶性循环，所以采用顺应自然的态度以目的本位的思想为所当为，是森田理论的核心。
2.        为所当为 为所当为就是在顺应自然的态度上的一种主动的行动。就是在对自己症状，情绪的顺应自然的态度上，做到不问症状不管症状做该做的事，通过实践来使自己的情感得到体验，就我来说吧，可能就是说虽然和女生交往很痛苦，很难受但是还是要坚持去接触该接触的女生，把注意力尽量集中到要做的事上，少考虑自己的表现。
3.        事实惟真 也是森田理论的一个思想 它就是强调要以已经发生的事实为标准，把以发生事实看作真理，这个理论对我的心理冲击也是很大的。反思自己以前的烦恼和痛苦，以前总是为自己设立一个理想的完美的目标，觉得自己应该是什么样子的表现，报着这样的思想去行动就事实上给自己套上了一个枷锁从而行动中压力更大，即使现实中不是那个样子也为自己找借口，其实是一种不承认现实的表现，森田理论中强调事实即是真理
使自己承认现实从枷锁中解脱出来，从而行动起来更加轻松。
在这一个月的行动中，其实自己已经有了好转，一度时期自己甚至感觉完全好了 但是后来又有一些反复，我知道情感的体验是一个长期的过程，至少就是以前逃避不敢做的事情现在我敢去做了即使还是会感到紧张 其实现在摆在有两个选择一是继续逃避，继续长期痛苦的生活下去 二是不顾眼前的痛苦，接受症状，不怕表现不好 不怕丢脸 坚持行动 在长期的坚持中 使自己的情感得到体验，逐渐从神经症中摆脱出来。我想今天的演讲就是我选择了后者的最好证明 书中有一句话 森田疗法与其说是一种精神疗法不如说是一种人生哲学！ 学习到现在我确实的有这种体会。森田疗法就是一种人生哲学通过学习它，知道自己并没有什么病，是自己的性格和一种错误的认知相互作用产生的一种心理困惑，通过学习它纠正了自己以前的一些错误的认知，使自己心理成熟起来，其实回顾我以前心理和人生观上的一些困惑和疑问很多可以在森田理论里面找到答案。我现在比较有信心能够使自己摆脱心理困惑而森田理论它作为一种人生哲学可能使我终生受用。

xlhljp

“如果你关注自己的缺点，整天绞尽脑汁想克服自己的缺点，而忽视了自己的优点和长处，而缺乏实际的行动，就像许多患者，不断发誓要战胜自己的症状，然后才如何如何一样，永远也不能达到目的！ ”
记住上面的话吧。同时讲一句教育孩子的话来说明建立一个人自信的重要性。
如果你想让孩子成为一个什么样的人，你就发现孩子在这方面的优点，给与长期适时的表扬。
如果你天天讲孩子笨蛋，那你的孩子前途也就危险了.

xlhljp

今年我在学校精神科门诊又见到他开药,眼神不太转动.见到他,总让我很难受.
好像身临其境感受到您当时的无奈和爱心，我的眼睛湿润了......苦阿！

xlhljp

我要不断的学习,用我的耐心,热情,在你们最痛苦的时候给你们引路! 但我背不动你们!

呵呵，我小时候看西游记的时候总有个想法，孙大圣如此神通，为什么不带他师傅飞到西天去取经呢？
人生无奈。

xlhljp

好文章！