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Charlie Z. Song

1．咸丰皇帝决定在一定条件下，可以让官兵假扮乡勇，“悄悄”袭击洋鬼子。同时，他又十余次下令，要先“晓谕”洋人，先礼后兵。

　 2．僧格林沁忠实执行了“悄悄击之”的旨意，但没有事先晓谕；也坚决拒绝手下大臣的劝阻；并且是要洋人从北塘登陆，绕道至天津的设计者。

　 3．对这一丧权辱国的横祸，以曾国藩、郭嵩焘、吴汝纶等为代表（还包括李鸿章、冯桂芬等人）的比较清醒的官僚和士绅，已经有过严厉的批评和讽喻。

　 令人震惊的是：时至20世纪90年代，我们的教科书，仍然按咸丰皇帝和僧格林沁的调子唱歌，不同之处仅在把“乡勇”换成“士兵”！

　说到这里，我们可以回答火烧圆明园是不是可以避免的问题了。面对咄咄逼人的强敌，作为弱势的大清帝国一方，明智的选择是严格执行现有条约，避免与之正面冲突，争取时间，改革和发展自己。而当时的政府和士绅，完全被极端的情绪支配，在小事上制造违约的蠢行，结果酿成大祸。如果清政府决策层和有关的地方督抚不是那么愚昧，这场灾祸是有可能避免的。可是，朝野上下的认识水平和专制的决策程序，是历史的积淀，不是朝夕所能改变；侵略的本性又决定了他们不可能成为文明之师；于是，这场灾祸又是难以避免的。

　 是爱国壮举还是有悖文明行为

　 再来看看教科书的作者对义和团事件的评述吧。

　 教科书正确揭露了“八国联军侵占北京以后，烧杀抢掠，无恶不作”；“在八国联军进攻天津的时候……（俄国）制造了骇人听闻的海兰泡大屠杀惨案。俄国军队还强占了中国江东六十四屯，残酷屠杀当地居民。”此外的论述只能说是错误连篇。

Charlie Z. Song

一、教科书没有只字提及义和团敌视现代文明和盲目排斥外国人以及外来文化的极端愚昧的行为。

　义和团毁电线、毁学校、拆铁路、烧洋货、杀洋人和与外国人及外国文化有点关系的中国人……凡沾点洋气的物和人，必彻底消灭而后快。即使义和团真的立下了 “扶清灭洋”的伟大功勋，也不能回避它的这些反文明、反人类的错误，何况正是这些罪恶行径给国家和人民带来莫大的灾难！这些都是众所周知的史实，也是中国人不能忘记的国耻，而我们的少年儿童必读的教科书却偏偏闭口不谈。

　教科书也谈到拆毁铁路。它是怎么说的呢？“1900年6月……八国侵略军2000多人，由英国海军司令西摩尔率领，从大沽经天津向北京进犯。义和团拆毁从天津到北京的铁道，奋起狙击侵略军。侵略军在廊坊一带被义和团包围，死伤多人，狼狈逃回天津。”如此说来，拆毁铁路不过是抵抗侵略者迫不得已的措施。实际情况怎样？

　 1900年5月28日（阴历五月初一），直隶总督裕禄致电总理各国事务衙门：“二十九夜（5月27日）先闻涿州至琉璃河一带猝被拳匪将铁路焚毁，讵今早由琉璃河至长辛店一百余里沿途铁道车站桥梁并局所洋房，均有拳匪蜂起焚烧”。与此同时，各地纷纷告急：“刻下电线又阻……至长辛店线阻，由琉璃河至涿州线，被匪徒砍断，所有电均被阻滞。”他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是说，这是蓄意破坏财产的罪行，而不是某些史家说的抵抗侵略者的功勋。从时间看，西摩尔军从出发到被迫撤回天津是6月10日至26日之间的事，而在此之前拆毁铁路、电线，焚烧车站、抢掠财产的急报，已纷至沓来。义和团烧杀抢掠、敌视和肆意摧毁现代文明在前，八国联军进军在后，这个次序是历史事实，无法也不应修改。

　 二、教科书也没有谴责清政府高级官员及义和团乱杀无辜，烧杀抢掠的野蛮、残忍的罪行。

　最有代表性的是山西巡抚毓贤的作为。六月初一（6月27日），他将太原洋人办的医院烧掉，同时“将省中洋人，诱令迁居一处。当于教堂内搜出妇女二百一十一口，年老者数人，而五六岁十余岁至二三十岁者居多……于六月十三日，不动声色，带领兵勇，前赴洋人聚居之处，亲自兜拿。该洋人等尤敢拼力抗拒，奴才麾令勇敢数人，冒死突进，将洋人大小男女四十四口，及同恶相济的教民十七名，一齐擒获，立即绑赴市曹，同时正法”；“寿阳县秦锡圭拏获滋事之洋人七名口，押解前来，一并将其立正典刑。是晚北门教堂亦为拳民焚烧，省城洋人教堂已无遗迹”。当时的报刊还报道：“寓晋西人，得京师乱耗。群求毓贤保护。不料竟诱聚而歼之，且手刃数人焉。”

　毓贤的行为不是孤立的。所有不思进取的顽固分子，都是传统文化中最落后、野蛮的成分的继承者，这类顽固官僚趁机为非作歹的事例不胜枚举。例如，辅国公载澜是奉旨会同载勋、刚毅“统率”京津义和团的宗室，其残暴就不让毓贤：“京师乱起，载澜从拳匪入人家，大索，得毡布及他物，皆以教民论，扑杀之，虽宗室大臣不免”。

　再看看义和团的所作所为吧。前人早已指出，不能把所有参加义和团的民众都视为匪徒，他们不少是盲从的愚民，但混迹其间的确实不少是土匪和流氓。总计在义和团事件中，全国各地1900年6月24日～7月24日期间，被杀外国人231名，其中儿童53名。他们大都死于义和团之手。至于中国的教徒（教民）和所谓 “二毛子”被杀的，更是没有算清的糊涂账，其中绝大部分是被义和团杀死的，官兵也杀了一些。仅山西一省，就有中国天主教徒5700余人被杀。奉天（辽宁）全省“教民人命千余”。“而直隶（河北）全省杀人焚屋之案，几于无县无之。其杀人多者，一县竟至一二千名口”。甚至浙江亦“抢劫、焚毁教民家室至一千余家之众”。

　 “受害最烈”的北京，当时有关人士留下不少实录：1900年6月18日“城中日焚劫，火光连日夜……夙所不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人。其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。“法国天主堂在西安门内西什库，刚相（刚毅）尝督兵攻之，亦不能破，拳实不敢前，哗噪而已。拳匪既不得志，无以塞后意，乃噪而出永定门。乡民适趋市集，七十余人悉絷以来；伪饰优伶冠服儿童戏物，指为白莲教；下刑部一夕，未讯供，骈斩西市。有妇人宁家，亦陷其中，杂诛之，儿犹在抱也……毓鼎上疏力争之，谓：‘谋乱当有据，羸翁弱妇，非谋乱之人；优装玩具，非谋乱之物……’疏入，狱已具”。

Charlie Z. Song

6月16日，“是日九点中，团匪烧大栅栏德记药房，延烧粮食店、灯市街、观音寺、珠宝市……共计店铺四千余家，火至天明未息。匪禁水会救火”。这个京师最繁华的地区于是毁于一旦。总的说来，“京师盛时，居人殆四百万。自拳匪暴军之乱，劫盗乘之，卤掠一空，无得免者。坊市萧条，狐狸昼出，向之摩肩击毂者，如行墟墓间矣。”这是所谓义和团“革命”的后果之一。

　 开头，民众与传教士和教民的矛盾令人同情；可是，他们后来的作为远远超过与外来宗教矛盾的界线。事件过后直至民国初年，朝野各界将这个组织定性为拳匪是有足够根据的。

　 三、令人无法理解的是它对慈禧的专制淫威惹来滔天大祸竟只字不提！

　义和团兴起之初，袁世凯就上奏“其用以惑人者，谓能避枪炮。然迭与乡团、教民、兵役格斗，一遇枪炮，辄伤毙多人，瓦解鼠窜……其藉以动人者，谓图灭洋教。然上年春夏间，在曹州、济宁各属，掠教民一千一百余家，并掠及平民二百余家。秋冬间在东阳、济南各属，掠教民六百余家，亦掠及平民百余家。内多掳架勒赎之案，直与盗匪无异。故教民既被其殃，而平民亦多受其害。”而且有些地位比袁世凯更高的大臣（如北洋大臣、直隶总督裕禄等等）也提出了类似的意见。慈禧充耳不闻，比较清醒的众多大臣只好保持缄默，品质不良之辈则乘风转舵，谄上邀宠（如裕禄）。

　 一个在六年前连一个“敢于犯上”的“蕞尔小国”———日本都无法招架的弱国，居然要同时向包括日本在内的11国宣战！《国际法》传入中国60年后，竟要派兵围攻驻华使馆！

　为了决定和战大计，从1900年6月16日开始，慈禧一连四天召集王公大臣六部九卿开御前会议。在会上吏部侍郎许景澄、兵部尚书徐用仪、户部尚书立山、内阁学士联元等人先后提出不能听信邪术、不可围攻使馆、不能主动对外宣战。总理各国事务衙门大臣袁昶和许景澄在两人联名的奏折中写道：“伏以春秋之义，两国搆兵，不戮行人，泰西公法，尤以公使为国之重臣，蔑视其公使，即蔑视其国。兹若任令该匪攻毁使馆，尽杀使臣，各国引为大耻，联合一气，致死报复……以一国而敌各国，臣愚以谓不独胜负攸关，实存亡攸关也。”慈禧不但不接纳这些浅显的常识，而且大发专制淫威，把他们的脑袋砍掉！

　 同时，包括毓贤杀洋人在内的罪行，大都发生在6月21日下诏与各国宣战、6月24日命各省督抚杀洋人以后。首犯是慈禧，毓贤、载漪等人不过是凶狠的执行者。

　 四、教科书对一些史料的运用也很不严肃。

　 “义和团，起山东，不到三月遍地红。孩童个个拿起刀，保国逞英雄。”教科书以突出位置刊载了这一歌谣，说是“义和团歌谣”。可是，笔者孤陋寡闻，读过的现存义和团传单、揭帖等书面材料中找不到可以作为根据的史料。而后来调查的所谓口头传说，往往是后人加工乃至创造的，根本不足为凭。

　 教科书又说：“北京东单西裱胡同有座于谦庙。为了学习于谦的爱国精神，1900年4月，义和团进城后，把神坛设在这里。”一切学术观点都应拒绝牵强附会，要经得起反驳。载漪、载澜等祸国殃民的满清权贵家里都设有义和团神坛，这又是向他们学习什么？

　 在我国，除了上述人民教育出版社出版的教科书外，还有一套可供选用的沿海地区教材。号称沿海版，有的地方史实错误更严重，是非观念更加糊涂。

　 例如，对义和团事件的论述，它增加了这么两句话：“6月中旬以后，义和团群众开始围攻侵略者据点西什库教堂和外国使馆区。清政府却暗中派人给被围困的侵略者送去粮食、蔬菜、酒、水果等，表示慰问。”每句话都错得一塌糊涂！

　首先要问：西什库教堂是“侵略者据点”吗？在义和团事件前，这不过是普通的法国天主教堂，没有材料足以证明它是“侵略者据点”。义和团期间，从1900年 6月13日起几天内就将北京大部分教堂和洋楼烧毁，连带烧掉数千家民居和商店，劫余的西什库教堂和东交民巷使馆区聚集了大批逃生的外国人和中国教民。这个教堂的逃生者，在清政府不能维持正常社会秩序的情况下，固守反抗屠杀，于理于法都无可指责。说这个教堂是“侵略者据点”，完全是信口开河。

　其次，围攻东交民巷是奉慈禧的旨意，主力是董福祥的甘军和荣禄的武卫中军，是他们犯下的罪行，义和团则是助纣为虐。含糊其词，仿佛此举是义和团自发的爱国义举，不但歪曲了历史真相，也掩盖了清政府践踏国际法的罪行。再次，对西什库教堂和使馆区的进攻，充分体现了专制统治者极端愚昧无知和残暴；时至20世纪 90年代仍然正面予以肯定，这是对国际法的无知，已经沦为对国耻的颂扬，也忘记了“反对封建专制”的责任！

　再看第二句。清政府确实曾派人给被围困的外国使馆送过生活日用品，这是奉旨公开进行的，说是“暗中”于史无据。当时，清政府内部比较清醒的大臣一再上奏，要求按照国际惯例保护外国外交人员和外国人；东南各省的督抚甚至公开声明不再承认6月21日宣战后的“伪诏”。迫于这些压力，加上她色厉内荏，要预留“转圜”余地，不得不作出这样的姿态。不管是真是假，这是清政府内部理性尚未完全泯灭的表现。把它与义和团的行动对举而意含贬损，显然是很不恰当的。

　对义和团事件和八国联军评述比较全面的同样是香港的教科书。它既谴责义和团“大肆排外，杀教士、教民，连藏洋书、戴眼镜的人都不放过，且到处破坏，烧教堂、拆电线、毁铁路。”“日本使馆书记杉山彬、德国公使克林德先后被杀”；也指出“当时联军纪律极坏，任意焚掠屠杀，其中以俄、德两国军队及英国的印度兵最为残暴。”细致分析了义和团产生的背景：1．民族情绪。2．民生困苦。3．列强侵略。4．教案频生。还全面论述了辛丑条约的内容及它对当时和日后中国的深远影响。任何不抱偏见的人都会承认，这部教科书说的是真实的历史。

　 如何面对被侮辱和被损害的状况

Charlie Z. Song

出现这些现象与中国长期处于被侮辱和被损害的境遇息息相关。面对如是现实，可以有不同的心态。

　 西方的入侵彻底改变了中国历史的行程。伴之而生的是天朝大国的表象破裂，大量民众在生死线上挣扎。人们顺理成章把这种状况归罪于“洋鬼子”；也谴责统治者腐朽、愚昧、软弱。一个辩论不休难于取得共识的问题是：内因还是外因是导致这个状况的主要根源？

　其实，完全可以从另外一个角度提出问题：这个状况迟迟不能改变的原因何在？如果有人说这是因为帝国主义者太凶狠了，这等于什么都没有说。经过长期、复杂、反复的博弈过程，在国际关系中可以逐步建立比较合乎多数人和多数国家长远利益的“正义”秩序。当这个状况尚未出现以前，不会有救世主从天而降，慷慨代你维护国家利益。问题只能归结为面对这样的现实，如何才能走出困境？

　海内外的经验证明：后发展国家和地区（殖民地、半殖民地）改变不发达状况，改变被动局面的惟一道路，是向西方列强学习，实现社会生活的全面现代化。成败的关键在国内的改革。这是一个社会运行机制的全面改造过程。对那些文化自成体系，而对外来文化深闭固拒的国家说来，这是十分艰难的过程。以中国来说，从鸦片战争算起至20世纪初实行新政，仅是辩论要不要改革就整整花掉60年！至于改革取向，包括是通过革命手段还是通过渐进的改革开辟前进道路，更是头绪繁复。不过，有一条是肯定无疑的：必须千方百计争取一个和平的国际环境，为国内的改革和建设赢得充分的时间。如果此说大致不差，回头再看义和团，对内，它是与社会前进方向背道而驰的反动事件。对外，乱杀洋人不但是反人道、反文明的罪行，也是极端愚蠢危害中国自身利益的暴行。

　有个流行多年为义和团事件辩护的论断：义和团避免了中国被瓜分。早在1989年已故历史学家李时岳先生已经详尽地驳斥了这一诡辩。不但4亿5千万两赔款（相当于当时将近6年的全国财政收入）像一支巨大的吸血管插进中国人的胸膛，而且给沙俄藉口，趁机制造了海兰泡和江东64屯惨案，7000多中国人被杀，江东领土全被吞没，大量俄军进占东北；华北地区在战争中死伤烧杀的损失难以数计。战后的瓜分阴谋更没有停止：英军进攻西藏，占领拉萨；德国派炮舰进入洞庭湖，并要求租借洞庭湖和鄱阳湖沿岸；英国则相应要求租借舟山群岛作为“补偿”！

　有人喜欢援引八国联军统帅、德国人瓦德西的这么一段话：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事，实为下策。”证明义和团化解了瓜分图谋。李时岳先生说得好：“瓦德西个人的观感并不能代表德国的政策，德皇一直把瓜分作为对华政策的基点，上述要求‘租借’洞庭湖和鄱阳湖沿岸的行动就是证明。只是由于帝国主义之间的矛盾，瓜分才没有实行。”

　把视野放得更宽一些，问题就更加清楚。前人早已指出：甲午战争、戊戌变法和义和团事件是一条割不断的历史链条。说得更准确一些是：甲午战争彻底暴露了大清帝国的腐朽，不少知识阶层从几十年迷梦中惊醒，反思自强运动不敢触及“自由不自由”这个根本问题的错误，形成了第一次群众性启蒙运动，改革也有新进展。是学习西方彻底改革，还是固守传统，不准变革，成了中国盛衰的关键，也是解读这段历史的基本线索。不幸，体现甲午战败后的变革进程进入高潮的戊戌变法以失败告终。戊戌政变标志着学西方、求变革的挫折和倒退；义和团事件不过是政变后固守传统反对变革的反动逆流的巅峰。换句话说，义和团事件对外使中国在被奴役的附属国的道路上继续沉沦，对内则举目皆是国破家亡的图景。

　 走出把革命粗鄙化的文化心态

　 2000～2001年之间，引起中国人关注的一个国际事件，是日本的教科书问题。一部右翼势力编纂的历史教科书掩盖历史真相，否认日本政府犯下的侵略罪行，激起包括中韩两国政府和人民在内的海内外朝野人士强烈抗议。这是伸张正义的斗争，而且这是20年间第四次了。1982、1986、1996年都曾出现新修教科书歪曲历史，一再在日本国内外激起公愤。这一日本思想文化领域的顽症，促使许多人形成一个极为深刻的印象：日本人缺乏忏悔意识。人们还进一步追问：为什么会出现这样死不认罪的现象？这是不是大和民族特有的缺陷？

　 看看上述中国的教科书问题，一个合理的推断是，我们的近代史观也有类似的问题。当然日本是侵略者，中国是被侵略者，这是截然不同的。可是，两者也有共同点：社会的主流文化都对自己的近代史缺乏深刻的反思。

　从20世纪初开始，中国的有识之士一再提出要改造中国人的“国民性”。这些先驱用心良苦，但他们没有进一步追问：决定国民性的主要因素是什么？可以说，国民性是一国公民思维和行为方式的特点。任何民族都是从吃人生番演变过来的。作为一个群体，文明程度的高低和野蛮孑遗的大小，决定性的因素是受文化传统和制度制约的自我净化能力的强弱。

Charlie Z. Song

被侮辱被损害的屈辱，给中国人构筑了新的思想定势。这突出地表现在长期以来形成的一个似是而非的观念：因为“洋鬼子”是侵略者，中国人怎么做都是有理，都应歌颂。这是爱国主义的要求。

　现在的历史教科书就是以此为指导思想的。热爱自己的祖国，理所当然。可是，如何爱国，却有两种不同的选择。一种是盲目煽动民族情绪；中国传统文化中“严华夷之辨”、“非我族类，其心必异”等观念已经深入骨髓。时至今日，余毒未清。新的版本是：中外矛盾，中国必对；反列强、反洋人就是爱国。在史料选择和运用中，不管是真是假，有利中国的就用。另一种选择是：以理性的态度分析一切；是其是，非其非，冷静、客观、全面地看待和处理一切涉外矛盾。

　现代化的基本精神就是理性化。如果我们认同这个基本观点，就应该引导中国人往这条道上走，让理性、宽容内在化，成为中国人的国民性，以利各国人民和各种文化和谐共处。在全球化迅猛发展的时代，企业之间和国家之间的利益冲突不可能泯灭；理性地认识和化解矛盾对任何国家和企业都是最好的选择。如果一涉外就是 “反帝”、“反霸”，非把事情弄砸不可。

　例如，法是人类文明的结晶，社会运行的规则。国际条约是有法律效力的。人们可以指责这些规则和条约是列强主导下形成的，不利于弱国和贫苦民众。人们应该不断批判和揭露它的谬误，通过各种力量的博弈，形成新的规则，修订新的条约。可是，在没有修改以前，我们仍然不得不遵守它，否则就会造成不应有的混乱，归根到底不利于弱国和多数民众。

　 19、20世纪中国人干了不少“无法无天”的事，义和团事件是其中的典型。值得重视的是不但至今有人把野蛮的行为说成是“革命”，而且到了20世纪90年代，有人竟把主张遵守现行国际条约的观点视为应该严加批判的卖国投降观点！

　 说到底，这是把革命粗鄙化的流毒。

　 必须清醒地看到，在社会领域，只有引发制度变革的行动，才称得上真正的革命。太平天国和义和团都不符合这个要求。这样的歪曲实际是把革命粗鄙化，迟早总要付出代价。

　不能轻视这些错误教育的后果。违反常识理性，以“革命”的名义故意歪曲历史真相，歌颂义和团的直接恶果在“文化大革命”中就暴露无遗。红卫兵火烧英国代办处，是义和团行动的翻版；“破四旧”和“反帝”、“反修”中体现的清除外来事物的疯狂，这些行动体现的内在理路，也与义和团的“灭洋”如出一辙。

　上述教科书的编写所呈现的理路，也没有什么不同。它们的共同点是：1．现有的中华文化至高无上。2．外来文化的邪恶，侵蚀了现有文化的纯洁。3．应该或可以用政权或暴民专制的暴力去清除思想文化领域的邪恶。用这样的理路潜移默化我们的孩子，不管主观意图如何，都是不可宽宥的戕害。

Charlie Z. Song

为了培育理性的有法治观念的现代公民，以利于现代化事业，现在是纠正这些谬误的时候了。

□ 《中国青年报》
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Johann



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帖子: 2967

发表于: 01/25/2006 14:24 发表主题:     

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发这样的文章，“冰点”版应该停办。

这样的文章数文人误国的学术讨论，在“中国历史学报”这样的刊物上发表还可以。

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feiwang



注册时间: 2005-12-08
帖子: 25
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发表于: 01/25/2006 15:38 发表主题: what? My God!! where is FREEDOM???     

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if you think you are "good" thing, ok, make yourself seen in public.
if not, ok, make yourself seen in public.
could you say, hey, i think you are not good, ok, then i will "use" my power to "kill" you.

haha, do you think you are in China? oh, sorry, i am wrong.

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Johann



注册时间: 2004-09-20
帖子: 2967

发表于: 01/25/2006 15:52 发表主题: Re: what? My God!! where is FREEDOM???   

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What do you want to say?

feiwang 写到:
if you think you are "good" thing, ok, make yourself seen in public.
if not, ok, make yourself seen in public.
could you say, hey, i think you are not good, ok, then i will "use" my power to "kill" you.

haha, do you think you are in China? oh, sorry, i am wrong.


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feiwang



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发表于: 01/26/2006 03:03 发表主题:      

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i mean, freedom is a BEAUTIFUL THING!!!!

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feiwang



注册时间: 2005-12-08
帖子: 25
所在地: BOSTON
发表于: 01/26/2006 03:17 发表主题:      

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to be frank, hoestly i do think that article is GOOD!!! but, even it is BAD, nobody, noparty has NO such authority to kill, that is freedom in speech!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
don't you think so????????

Charlie Z. Song

发表于: 01/26/2006 05:55 发表主题:      

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冰点停刊整肃 中国媒体进入寒冬期
2006年1月26日10:46:0(京港台时间)
（中央社记者林于国香港二十六日电）在中国颇受读者欢迎的中国青年报「冰点」周刊遭勒令停刊，这是继标榜负责报导一切的新京报遭整肃后，北京传媒再遇寒流。香港评论认为，当局干预媒体运作，显示中国媒体进入了寒冬期。

(chinesenewsnet.com)


中国官方指「冰点」一篇文章「极力为帝国主义列强侵略中国罪行翻案……严重伤害中国人民民族感情」，因而遭停刊整顿。香港明报评论指出，这篇文章只是导火线，「冰点」不听话才是被当局停刊的根本原因。

评论说，从新京报到冰点周刊，中国当局整肃不听话的媒体，目的在于杀一儆百，警告其他媒体要谨守其「喉舌」本份，要乖乖地「听话」，否则将被整肃。

评论指出，在对外开放二十多年后，中共意识型态主管当局依然屡屡打压媒体，要媒体继续扮演「喉舌」，充当中共的传声筒，因为他们主观认为，媒体一律，才能唱响「主旋律」、才能凝聚「共识」、才能维持社会稳定。殊不知，绝大多数民众早已厌倦了千篇一律的「党八股」，并不相信当局的「正面宣传」，甚至往往从另一面解读，这或闭O当局始料不及。

评论并认为，在利益、思想、行为等多元化的背景下，当局依然企图箝制言论、要求言论一律，实在是与时代格格不入，而且也徒劳无央C

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Kathy

"if you think you are "good" thing, ok, make yourself seen in public.
if not, ok, make yourself seen in public.
could you say, hey, i think you are not good, ok, then i will "use" my power to "kill" you.

haha, do you think you are in China? oh, sorry, i am wrong. "

Charles, sounds like the above was said by you!?

Charlie Z. Song

Kathy

That's your style of talking. No wonder it sounds familiar...

Charlie Z. Song

Charlie Z. Song

01/27/2006 13:03 发表主题: 人在北美：给没有男朋友的女生 from mitbbs.com   

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发信人: ambb (ambb), 信区: shopping
标 题: 人在北美：给没有男朋友的女生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 21:45:09 2006), 转信


首先对于女生来说，有没有男生追你，那点虚荣并不重要，总要的是，你要明白找什么样的人。有的男生死缠乱打，叫嚣着爱你一辈子，非你不娶等，并不一定真的爱你，你不要为了怜悯他而动心，前几天看过一个人发了个帖子说什么猪头男为什么能找到漂亮妹妹，说的就是这种人。这些人献殷情比谁都积极，记住一点，你如果本来就不喜欢这样的人的话，就不要接受他们的殷情,　就明确告诉他"我有男朋友了现在不在这里"，这样说显得有礼貌，比直接告诉他说"我不喜欢你这种人"好一点．免得到了最后跟顾岩似的. 有些实实在在的男生，他们不懂追女生的技巧，相反这样的男生比猪头男好得多。

其次找男朋友一定要找自己喜欢的，没有必要等别人来追你，你也可以追他．要知道现在这个社会是竞争的社会，一个好的东西，你喜欢，别人也可能喜欢，你不主动就被别人争去了．这种例子很多了，当年读大学的时候，系里面有个男生各方面都很不错，当时一心要出国念书，没有找女朋友，班上有个女生很漂亮的，追她的人不少，她都不喜欢，就喜欢系里那个哥们，当然那哥们不知道这个情况，大三的时候，这哥们被另外一女上追走了，她气的要哭，后来左挑右挑，总是不合适，到后来年龄大了，没办法嫁了一个自己不怎么喜欢的人，后来不到两年就离婚了，她说要是当年在学校里我主动追他就不会现在这么痛苦了，我连试一次的机会都没给自己，每次到我家说到这里就哭．写到这里，我就
想提醒一些妹妹们，不要总是要等到男生来追你，也许你觉得有男生来追你那种虚荣很满足，千万要清醒，自己一生的幸福比一时的虚荣更重要。

第三，找男朋友说到底是为了婚姻作准备，古时候讲究门当户对，确实有它的道理．你想想，你们要结婚，双方的父母就是亲家了，至少要见见面，或者说总的有来往，如果门不当户不对，大家都感觉很尴尬，很不好处．作为女婿，跟老丈人家没共同语言，作为儿媳，跟婆婆家没共同语言，作为夫妻你们出身成长背景不相似，差异很大，你们说这样的家庭能幸福么？所以我的观点是男女双方要有大体相似的家庭背景，成长背景和受教育的背景才有可能有共同语言，好沟通．很好理解就是你不会嫁给一个扫ＷＣ的文盲。

第四找男朋友需要有点智慧和观察力，也就是说要找一个有发展前途的人。有些同学虽然现在读书没有多少经济实力，但是他的综合素质很高，将来一定会不错的。如果你具有这样一双慧眼，能识英雄于未遇之际，那是你的造化，你的福分。宋朝有个叫吕蒙正的书生，家道贫困，但颇有才学，住在一个破窑里，靠卖字为生．破窑离丞相刘懋家的花园很近．吕蒙正的读书声被丞相的千金小姐听到了，从丫环嘴里了解到吕蒙正的情况，又从街上买回他的字一看，觉得此人不不是下人，将来一定不错。后来丞相刘懋用彩楼抛球的方式选择佳婿。彩楼下前往应选的少年，有王孙公子、富商子弟、风流艳少……，小姐偏偏把绣球抛给了寒酸书生吕蒙正，终因触怒了父亲而被逐出家门。在风雪破窖里，夫妻相
濡以沫，吕蒙正励志苦读，终于青云平步，得中状元，后官至宰相。所以我劝各位妹妹们，看问题一定要有长远的目光。也有些人目前经济条件不错，如果从他目前的表现看不出将来会有什么出息的，各位妹妹也要多注意。另外婚姻是一生大事，不要只图人长得帅不帅，长得帅也要吃饭啊。将来跟着他吃什么住哪儿？我说得对不对阿？

第五找男朋友最好找比自己大几岁的，原因有几个，一是男人年龄大点显得成熟稳重，二是他们阅历比自己多点，三是他们那么大把年纪才讨到老婆可能会对自己好点，四是女人老的快，如果你们同龄，过了３０，４０就能看出你比自己老公显得老。

总之，为了自己一生的幸福，多听取父母，前辈们的意见。默契的性格，相同的志向，共同的兴趣，相似的家庭、文化背景，经济条件等等．．．．

Israel

原帖由 Charlie Z. Song 于 2006-1-31 09:59 AM 发表
01/27/2006 13:03 发表主题: 人在北美：给没有男朋友的女生 from mitbbs.com   

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发信人: ambb (ambb), 信区: shoppi ...

虽然庸俗，却很有些道理。

Charlie Z. Song

快乐是单纯的，不需要太多物质 xiaoqing 昨天 20:53
昨天CCTV4播出了一当节目，讲中国一个105岁的老人仍然健壮矍烁，在几个城市摆擂台，与老年朋友比试武功，他现在还能做我们很多年轻人都做不了的活动，劈叉近180度，在竖杆上平行撑起身体等等。老人非常乐观开朗，有过三任妻子，儿孙满堂，有60多口，据说都挺孝顺的。日本侵华那会经历过战乱，过过十年逃亡生活，103岁摆擂的时候遇上车祸，撞断了5根肋骨，竟然还康复过来了。现在头发反而开始由白变黑起来。老人一生习武，但也习文，喜欢练书法，关心国家大事。业余的时候就喜欢教娃娃们打太极拳，比他小100岁的娃娃。老人说，朋友太多了，喜欢交朋友，人家也喜欢跟他交往。。。。
待续


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无题 xiaoqing 昨天 12:28
有人说，女孩子的心像海底针，真是一点都没错。它有很多层，如剥茧抽丝一般，向跟自己交往不同程度的人展示不同的层。她的心是如此细密，温婉，千回百转，万种柔肠。经常她是言不由衷的，因为她需要掩饰，她不好意思那样直白。就像《小王子》上的那朵玫瑰花，虽然它有一千个不愿意小王子离开它，她还是假装着说，你走吧，我会很好的，你去追逐你的梦吧。

Charlie Z. Song

发表于: 02/05/2006 15:19 发表主题: 无题   

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红豆生南国，
春来发几枝，
愿君多采撷，
此物最相思。

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puppeteer



注册时间: 2004-09-20
帖子: 287
所在地: boston
发表于: 02/05/2006 21:14 发表主题:     

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写坐看云起时的王维也写这样的，　真好．
红豆上黑黑的一小点，　很象个瓢虫．　以前土里土气的我见了还以为是花种子，　闹了个不大不小的笑话．．．

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xiaoqing



注册时间: 2005-07-15
帖子: 72

发表于: 02/05/2006 21:37 发表主题:     

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我很喜欢看这儿的花，很多很新鲜的品种，国内不常见的。也很喜欢在哈佛园里发现一些说不上名字的奇花异草。自然界总是寄托人的精神的，一花一草一木一枯荣。

最后进行编辑的是 xiaoqing on 02/05/2006 22:00, 总计第 2 次编辑

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xiaoqing



注册时间: 2005-07-15
帖子: 72

发表于: 02/05/2006 21:46 发表主题:     

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如果喜欢狗，又住在纽约的话，一定要在周末到中央公园去，可以饱揽纽约的狗，大大小小，各个品种的，应有尽有。看小狗打架是一件赏心悦目的事。  有一个差不多的规律是，在美国，一般体型硕大的狗反而温顺，真正凶猛利害会咬人的是小狗！  

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