【转】内射性认同和镜像神经元

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内射性认同就是把别人的某种特质吸收进来，成为自己的一部分，并像对方那样行事。
内射性认同至少包括两个方面：1、内射，也叫内摄、内化、吸收、记录，形成客体面具；2、认同，把客体面具变成主体面具。

客体面具是他人的音容笑貌、言谈举止、思想感情的记录，用来识别、评价和预测对方的行为，虽然是“自我”的一部分，但还是被视为“异己”，而不是真正的“自己”。通过内观，可以观想或“看到”这个面具，但没有切身的“感受”。只有主体面具可以被“感受”到，因为主体面具是自己的言谈举止和思想感情的记录，来源于自己的切身感受。客体面具一旦转化为主体面具，就能被“感受”到。

客体面具转化为主体面具的机制，可以用镜像神经元来解释。

镜像神经元是人脑特有的一种神经细胞，看到别人做某个动作，和自己做某个动作，它都会兴奋。换句话说，在镜像神经元“看来”，看到别人做某个动作，和自己做某个动作是一回事，所见即所为。看杂技演员走钢丝，就像自己走钢丝一样，屏住呼吸，全身紧张，手脚冒汗。看别人吃东西，就像自己吃东西一样，张嘴，咽口水。

镜像神经元有两个作用，一是“内模仿”。看别人做，仿佛自己也做了，需要的时候就会做了。内模仿是模仿的基础。有内模仿，才有行为上的模仿。但是，内模仿比模仿更加普遍。有内模仿，可以没有行为上的模仿。没有行为上的模仿，但内模仿已经发生。

镜像神经元的第二个作用是由己达人、以己度人、将心比心、共情理解。因为看别人做，和自己做是一样的，所以别人的感受和自己的感受也是一样的，通过自己的感受可以“推断”或了解别人的感受。

孤独症患者可能存在镜像神经元的缺失，所以没有共情（或“心理理论”）能力，不知道别人的感受，也不在意别人的感受，不会用别人的视角看问题，不会将心比心。反社会性人格障碍和变态杀狂可能也存在镜像神经元的缺失，所以没有同情心，感受不到别人的痛苦，暴虐行为不会被对方的痛苦所抑制，不会“手软”。

猴子也喜欢模仿，因为猴子也有镜像神经元。低级动物就没有镜像神经元。

话说回来，镜像神经元也给人类带来了不少麻烦。看别人做和自己做一样，就分不清别人做和自己做，把别人做当成自己做，把自己做当成别人做。

有的人会把别人的过错当做自己的过错，因而非常自责，就是把别人做当成自己做。向加害者认同则是把别人做当成自己做的进一步发展，由内模仿发展成行为上的模仿，像他人那样行事，代替他人行事。边缘性人格障碍特别容易向加害者认同，常常交替扮演受害者和加害者。

有的人做了某件事，以为别人也都会做这样的事，自己有某种想法，以为别人也都是这么想的，就是把自己做当成别人做。这种人容易把自己的过错归咎于别人，要求别人对自己的情绪负责。

不难看出，分不清别人做和自己做，就是人际界线不清。严格地讲，不是人际界线不清，而是客体面具和主体面具的界线不清。面具界线不清，才会人际界线不清。

有镜像神经元，认同就不可避免。拒绝认同是徒劳的，只能合理利用它。拒绝认同，意味着内射的面具无法转化为主体面具，只能以客体面具的形式存在。客体面具是“观想”性的，客体面具多的人要么是旁观者，要么是“反对派”。他可能很冷静，也可能很“投入”。当他“投入”的时候，仍然是一个旁观者，高高在上，有许多评判，容易把自己置于事件的对立面。

反之，通过认同，客体面具变成主体面具，就会有较多的体验，就能真正参与，置身于事件之中，与环境互相协调。

换句话说，客体面具是观想，面对面，用眼睛看，用脑子想，投射，互补性反移情，“有”；主体面具是感受，肩并肩，用身体“看”，用心“想”，认同，一致性反移情，“是”。

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看来我儿子就缺镜像神经元，模仿能力很差，估计没有“内模仿”，从来没有看别人吃好吃的自己也想吃的行为，他要是想吃，完全是因为自己想吃，跟别人无关。“由己达人”：他只能对他的毛绒绒和动物这样，对人就不行。

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不过，这种情况也可能是信息处理的问题。如果对外界信息的整合能力差，只能看到细节不能看到整体，所有的东西都是碎片，那么，他即使镜像神经元没毛病，也照样模仿不出来。