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>>>强迫症患者大都有一个苦涩而不愿意回首的童年
可能多数有,不过我本人没觉得有一般人们认为的哪种苦涩之类,当然也不是怎样无知无虑的快乐之类,而只能说有很多问题、很多思考题需要解决。
>>>回到童年重新弥补安全感更是不可能的
如果回到童年是躲起来寻找弥补,是不可能的。如果回到童年是重新体验,重新审视阅读,则很有益处。
童年不会比现在更缺乏安全感,相比现在强迫症的状况,童年的心灵是相对富足安定的。
为什么缺乏安全感,因为在成长过程中产生了太多攀缘计较,有太多的贪婪、恐惧、疑虑、狭隘、好面子等问题,这些心的问题需要通过正确的发心来对治。一般说要顺其自然,与不安同在,接纳不安全感。在我看来,这个接纳是指面对现实,正视自己内心世界的意思,是一种直心、不谄曲的心,属于发心的一种;与不安同在,是一种忍耐、忍辱,也是发心的一种。
所谓不管能不能接纳你都接纳,或者不管顺不顺你都顺,或者习惯不安反而安等等,安的是那个“对不安的不安”,而第一个“不安”仍在;如果针对第一个“不安”也是这种态度来对待,会好一部分(因为发心对了一部分),但仍有问题,仍然是不安。实际上第二个不安和第一个不安本质一样,只是程度或角度不同。要从根本上着手,不仅第二个“不安”,连同第一个“不安”都可以清除。当然不是针对“不安”本身强行排除(强行排除正是由于不安的心理),而是破解产生不安背后的原因。
正视了之后,忍耐了之后,对于那些贪婪、恐惧、疑虑、狭隘、好面子等问题,仍然需要通过正确的发心,如平等心、恭敬心、勇猛心、忏悔心、慈悲心等等来对治。依佛法修行,净化心识,所有不安都会瓦解,终致究竟安乐。
童年时期心少染着,没有很多攀缘计较,没有很多贪婪、恐惧、疑虑、狭隘、好面子等问题,天生就有平等心、恭敬心、勇猛心、忏悔心、慈悲心等等的情怀,即使一时有问题,也容易对治。而在现在混乱的状况下,要观察体会偶尔短暂的清明,把这一点发挥出来,注意到在这个清明心境的背后,正是平等心、恭敬心、勇猛心、忏悔心、慈悲心等经验在起作用。这些经验在强迫严重的生活状态下很难有,在不严重时则多一些,而在没患强迫时(比如童年)更多。通过了解曾经有过的经验(不限于童年),搞清楚当时是一种怎样的情况、怎样的想法,会有很多启发。
回想曾经有过的经验,不应该是躲起来去寻找安慰(安慰作用是有一点的),而是学习好的地方,去掉坏的地方。
修心炼性,不正是返朴归真的过程吗。 |
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