别忙，我先感觉一下自己”

宛小童的十二月

　　“放手！”“山”急切地耳语着。



　　武士了解，他没有其他选择。在那个时候，他的力量开始消失，他抓住岩石的手指也开始迸出鲜血。由于相信自己快死了，他放了手，向下落去，掉入记忆中无尽的深处里。


　　——摘自罗伯·费雪的小说《为自己出征》（又名《盔甲骑士》）



　　前不久，我在一个僻静的地方上一个名为“苏菲营”的课程。苏菲，是土耳其等国度的一种修行办法，被视为“西亚的禅”。如果说，我们文化中的禅修，是通过静的方式修行，那么，苏菲就是通过动的方式去修行，而两者修行的目的是一样的——放下小我。



　　动了一天后，我的身体便累极了，于是坐在宾馆的沙发上休息，这时接到了一个同学L的电话。L有满腹的牢骚，在电话中，他向我声讨某某银行，说他刚去了西欧，而有500英镑的费用涉及到某某银行，明明是银行的工作人员做错了，但他们不仅不道歉，还特傲慢。



　　接着，他又向我声讨很多“有关部门”，说在中国做生意实在太难了。






　　放在以前，我会认真地听他诉苦，然后再帮他分析一下事情的缘由，但现在我不再这么做，不仅是因为累，也因为



我知道，听别人声讨另外一个人，一般都是浪费时间。




　　于是，我直接打断他说：“哥们，你说得有道理，但你这么说的时候，我有了一个感触，不知道该说还是不该



说？”



　　“哦，是吗？”他回答说，“说吧，有什么不能说的？欢迎！”


　　“你怎么变成了一个‘愤中’？”我说。



　　我之所以这么说，是因为L以前是一个非常温和而宽厚的人，他很少表达他的怨气。现在，已35岁了，却变成了一个


充满愤怒的男人。




　　我的质疑让他也感觉到有点惊讶，他说，难道不应该愤怒吗？谁遭遇了像他那么多不舒服的事，都会对很多“有关



部门”和银行生出怨气的。




　　“你的怨气主要是针对‘有关部门’和银行吗？”我反问他，“你不妨静下来问问自己，你的怨气的主要来源是哪


里。”




　　在电话那头，他静了一会儿说：“是的，我的怨气的主要源头不在这里。”





“好人”们常玩抱怨游戏



　　这我料到了，因我对他比较了解，明白他的怨气主要是从家中而来。L是一个很为别人考虑的人，尤其是一个很顾家的人，然而，现在我发现，无数像他这样的“好人”到了中年和老年后会有一个特殊的心理逻辑结构，这可以称为“怨气形成的三部曲”：


　　A：活着是为了别人；
　　B：我已经奉献了这么多，你们应该为我考虑；
　　C：你们没有为我考虑，所以我有满腹怨气。




　　其中的B环节是隐蔽的，“好人”们通常不会将它表达出来，他们无意中在玩一个游戏“我为你做了这么多，我不说你就应该知道为我做什么”，但通常别人都会不响应他们这一隐蔽的渴求，这最终会导致“好人”们的怨气，以及伴随着这一怨气的自恋感——“我是多么具有奉献精神的好人啊，你们都欠我的。”




　　这种怨气是一个逐渐积累的过程。小时候，因为怨气不重，我们可以心平气和地做“好人”，但随着年龄的增长，我们发现，做“好人”并不能自动带来价值感和别人的尊重，相反别人会“对不起”自己，这令自己逐渐感到绝望，最后到了一定地步，这种怨气感就会爆发出来。



　　爆发得越早越好，因这意味着改变的契机，不过我发现，许多“好
人”是到了三十多岁后才开始有了爆发。这仍然算好的，如果到了五六十岁甚至七八十岁再爆发，那就更可惜了。




　　作为L的同学兼好友，我好像一直在等着他的怨气的发作，而这次是一个很好的机会，所以我本能性地点破了他的这个隐蔽的心理游戏。




　　L的这种“为了别人而活”的逻辑，在我们的文化中非常常见，因我们将这个视为“好”，而将“为了自己而活”视为自私，视为“坏”。然而，我在做心理咨询中发现，除非一个人真正抱定“为了自己而活”这个念头，否则好的改变很难发生。




　　因为，“为了别人而活”，这种观念貌似是奉献精神，但其另一面是“我的不幸是你导致的”，所以“好人”们在咨询的一开始很容易将责任归咎给他人，这也意味着推卸责任，于是成长很难发生。



一个美极了的蜕变的梦



　　类似的故事也发生在我的一个来访者F身上。F是一个依赖者，她的核心问题是，每当她要为人生做选择时，她都陷



入到极大的犹豫中，因为她发现，每一种选择都会有人要受伤。



　　于是，在长达一年半的时间里，尽管她的人生遇到了很大的难题，迫切需要她做选择，但她仍然是处在一种动弹不



得的处境中，没有做任何选择。




　　在一次关键的咨询中，我们对她一个很小的事情做了细致入微的探讨，她终于明白，做任何选择都会有相关人受伤，而她最怕内疚，不想欠任何人的，所以她在绝大多数场合都依赖别人为她做选择。这种内疚，她平时也知道，但每当这内疚产生时，她都会去逃避它。结果，逃避这一内疚也就导致了逃避选择。






　　这次咨询后，她已知道该如何做，并在生活中承担起了选择的责任，但她仍然来找我咨询，并好像是为我考虑一样。我感觉到这一点，问她：“如果是你选择中断和我的咨询，也会觉得对不起我吗？”



　　她说是，我笑着说：“我很穷，很需要你的每小时300元的咨询费，期待你继续来找我。”



　　她也笑了，而接下来，她选择了中断咨询。又过了一个多月后，她又突然来到我的咨询室，说前天晚上刚做了一个梦希望我帮她分析。




　　但这哪里是分析，而是分享，因为她的梦境实在是太美了：



　　我梦见我是一只鸟，在一个黑漆漆的山洞里，山洞里还有很多我的同族，我们都不会飞，我们挤在山洞的岩石上，各自占据着一个窄小的位置不敢动弹，否则就会掉下去。
　　突然，我找不到我的位置了，最后一个位置被一只不是鸟的动物占据了。它冷冷地看着我不打算提供帮助，我从岩石上掉了下去，像自由落体一样，那一刻我很恐慌。
　　但在跌落中，我突然发现，我有翅膀，于是我努力地扑腾翅膀，心里有一种莫名的信念，相信我一定能飞，而我果真飞了起来，再也不怕坠落。
　　我飞得自在而潇洒，我的一些同族也明白了自己可以飞，它们跟着我一起呼啸着飞出山洞，与经过洞口的一群白天鹅会合，飞向蓝天，这时我发现，原来我和我的同族都是粉红色的天鹅。
　　我们还飞过大海、森林和湖泊。我发现，我们不仅能飞翔，还可以游泳。低低地飞过水面时，有人将水溅起，泼向我们，我觉得这没什么，毕竟这对我们构不成任何伤害。
　　F从这个梦中醒来，带着极大的喜悦，看表，发现是凌晨三点多钟。这种喜悦带来的兴奋一直持续着，直到五六点钟时她才又入睡了一会儿，而再度醒来后仍是充满喜悦。
　　这个梦起码有双重的含义，一个是对F的生活的隐喻，另一个是对F的心灵蜕变的表达。
　　就人生处境而言，我们多数人都像F一样，站在一个狭窄的岩石上，拼命去守护那一点可怜的地盘，生怕失去它，而守护的办法也常常是执著于某一种早就习惯的办法。
　　对F而言，她要守护的这个地盘就是重要亲人的爱与认可，因为她的重要亲人中多是支配欲很强的控制者，所以她守护这个地盘的办法就是扮演一个可爱的依赖者。
　　然而，这个办法失效了，不管她怎么执著于这个办法，这个地盘都是守不住的。
　　于是，在梦中，她从这块岩石上跌落了下来，但在跌落中，她发现，原来她是可以飞的，她不必那么执著于那一种方式。



极端痛苦是需要蜕变的信号



　　这正如德国家庭治疗大师海灵格提到的一个寓言故事：
　　一头熊，一直被关在一个窄小的笼子里，只能站着，不能坐下，更不用说躺下，当人攻击它的时候，它最多只能抱成一团来应对。
　　后来，它被从这个窄小的笼子里解救了出来，但它仍然一直站着，仿佛不知道自己已获得自由，可以坐，可以躺，可以跑，还可以还击。
　　我们都生活在这样的无形的笼子中，对于多数人而言，除非遇到一些极限情况，否则会一直执著在原来的那种方式中。譬如，L会一直执著于做“好人”，而F会一直执著于做依赖者。
　　但是，极限情况发生了，L开始有了承受不了的怨气，而F有了乱成一团的人生处境。这些极限情况看起来很不好，但它们也恰恰是迫使我们不得不放弃原有方式的动力。
　　一旦放弃执著，那头熊会发现，它可以坐、躺、跑和还击，而L发现，他不必非得做“好人”，他首先当学会尊重自己，F则会发现，她是可以做一个独立的人的，不必什么事都依赖别人做决定。
　　总之，如若我们不再执著，我们便会发现，原来世界海阔天空，我们不必非得守在那块可怜的地盘上，我们可以飞翔，可以游泳，可以不必理会别人泼来的流言蜚语，我们只需要尊重自己的内在的灵性。





　　可以说，F的这个梦是一个顿悟的梦，人生中一旦有了这种短暂开悟的时刻，内心就会发生一次翻天覆地的变化，会变得更和谐、更有力量也更富有弹性。




　　对此，F有明确的体会，她说，从梦中醒来后，她深切地明白，她的生命中的那些问题仍然存在，但不同的是，它们变小了，她可以轻松面对了，而且她深信一定会找到好的解决办法。




　　给我的感觉是，她刚来找我做咨询时，她的任一问题都好像是一个无比巨大的问题，将她整个人笼罩



住了，令她动弹不得。但慢慢地，她和这些问题拉开了距离，她能够有时像一个旁观者一样，跳出来看这




些问题。现在，这些问题则像一个小圆球一样，可以被她捧在手中，认真而轻松地观察。



　　她是怎么可以做到这一点的呢？加上这次解梦，她总共来找我做过4次心理咨询，难道我像神仙一样点化了她吗？




　　自然不是，关键是她很快有了一个重要的觉悟：每当有问题出现时，她不会像以前一样，立即陷入问题中，并急于



去寻找解决问题的办法，而是先去感受一下自己。




　　用她自己的话就是，每当碰到问题时，她会立即对自己说：“别忙，我先感觉一下我自己。”



找到自己就不会失控





　　通常，这种“感觉一下我自己”的办法是做一个深呼吸，然后将注意力集中在自己身体上，感受一下自己的身体反




应和内在体验，然后才面对问题。



　　假若环境允许的话，她会躺下来，做一下我在本专栏上一期的文章《与你身心的负面能量相处》最后一段提到的办



法——细细地感受自己的身体。





　　不过，最初告诉她这个办法时，我讲的比较笼统，并没有一个非常具体的办法教她，所以她发展出了自己的办法。




一开始，她试着去感受自己的手，但觉得这太简单，好像除了感觉外还应该做点什么，于是她就想象，自己的每一个手




指和脚趾好像小树苗一样会缓缓长大。并且，她也不是从头到脚这样按顺序去感受自己的身体，而是感受完了手就去感



受脚。结果，不管遇到什么事情，只要专心做这个练习，她都是做不完一遍就会睡着。





　　这个练习的核心是与自己的内在取得连接，当我们可以很娴熟地做这个练习后——这一点很容易，我们也就可以在



生活中随时找到与自己内在连接的感觉。这样一来，不管外面发生什么事情，只要我们能感受到自己的内在，我们轻易



就不会失控。






　　F说，她每天都会做这个练习，而且一天会做很多次，结果她面对事情时越来越镇定，好像真的有了一个空间笼罩在




她身边，令她任何时候都能和问题保持一点距离，从而可以比较自如地去观察这个问题。






　　和人分享这样一个梦，真是很美的事情，只是我忘了告诉F一个感受：我有点羡慕她，羡慕她能这么快就达到这样的




境界，而这个练习尽管是我教她，但我并没有达到这一境界。





　　这个练习以及F新形成的行为习惯“别忙，我先感觉一下我自己”，都是在做同样的事情——“关照

你的内在”，当遇到什么人或事时，不是将注意力集中在外部，而是先来关照自己，先与自己的内在取得

连接，然后带着这种连接去做选择。这时，你就会真切地感受到，这是你的选择，这是由你自己出发而做


的选择，只有你为此负责，别人不必为你的选择负责。




　　如果说我在做心理辅导时必须要教来访者什么，那么这是必须的一步，因为只有当来访者愿意做到这一点时，真正




的改变才有可能发生。




　　有了那样一个梦后，F的内心的境界进入了新的层次。这时，她可能会和以前一样做出同样的选择，但因为内心发生


了变化，这一选择的意义也已不同。




　　同样的，如若L能做到这一点，对“好人”的逻辑不再执著，而是从自己出发时，他一样还可能会继续做一个好人，






但一个有明确的内在的好人，和那种注意力都放在别人身上的好人，可以说是完全不一样的。这两种“好人”我都接触








了不少，前一种好人会令我生出亲近他的渴望，而后面这种好人，会令我在生活中有逃跑的冲动.








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