莫让森田疗法成为你新的烦恼

长风

最近听了几个佛学大师的讲座，有这么一个体会，这是我走出神经症之前研习森田的一个误区，导致我当时放弃森田。在此，提出来希望对大家能有帮助，也希望和朋友们探讨。

我想，每一个神经症的人在看了森田疗法后都能认识到其中蕴涵了大大的道理，但是在实际运用中却会遇到层层的阻碍，这是为什么呢？有的人说“顺其自然，当所当为”好难，做不到；也有的人骂“能顺其自然了，还强迫、焦虑个啥，纯粹是屁话”，呵呵，其实这是个哲学问题。很多病友在遇到森田疗法的时候通常是用其惯用的思维去理解，自然是没有用的。

“实践、实践再实践”，其实这一句话也是每个人几乎都会说的，可是真的领悟了么？和一个研究过森田疗法的知名心理咨询师沟通过，他这样说：“每一个神经症患者都会给你讲一堆一堆的道理，甚至可以给别人咨询，但是自己却走不出来”“而真正走出来的，都不会有太多的感慨，因为那都是不知不觉的就好了”。而我的经验：症状中高喊过森田万岁，也把森田骂的一文不值，但走出后我对森田疗法理解的更深，但也没怎么感激森田疗法。 森田的思想在老庄、孔孟还有佛教当中都是存在的，只不过存在方式不同而已，森田爷爷将其概括出来后是伟大的，但是亲爱的朋友们也千万不要陷入新一轮的“执迷不悟”

长风

施教授是我国研究森田疗法最权威的人士，此贴本发在森田疗法版块，在此也发出一贴，是想得到施教授的指点。我对神经症执迷了8年，对森田同样执迷了5年以上，现在感觉悟了，却发现自己错了

长风

“学游泳的例子”现在想来实在简单的紧，可是。。。。
药物暂且不提了，精神分析、认知、脱敏、行为体验、催眠、宗教、哲学都拼命的去研究，后来发现对待同一个问题的时候其实基本上是相通的，即便自己真的学到了很多的心理知识，但自己的痛苦还是要自己去放弃

flycar

呵呵。
我们总想学习心理学知识来摆脱困境，总以为知道心理学道理后就金蝉脱壳。岂知我们学习这些东西的目的，就是想脱离自己或扼杀自己。头脑有一个很强势的东西，他以为知道了一切就摆平了。其实也许他什么都不知道！

木碗

“森田的思想在老庄、孔孟还有佛教当中都是存在的，只不过存在方式不同而已”
我戏言“半部论语治抑郁”，让我领悟的是曾看过千百回的国学典著，有段时间把儒家思想奉为圣明。去年在波波的推荐下，加之专业学习的需要才开始接触森田，在施教授这里买了两本书在家研读。
康复后读森田，在其中找到许多共鸣，那些已被自身实践验证过的科学依据和思想观念，让我觉得森田挺有道理。
此后我推荐森田，并不仅仅是因为我在康复过程中，在不知森田的情况下运用实践过森田，更多是因为，我没把这当作什么疗法而是当作一种生活哲学来推荐。我个人觉得，学会生活远远比医治疾病更有意义，我们的目的不是没有疾病，而是如何让自己好好生活。而森田，除去那些医学部分，更像一本生活哲学的教科书，比阅读古文更通俗易懂些。
我觉得，所谓方法其实并不重要，生活当中处处是玄机。把森田当救命稻草一样死抓着不放、世上万物唯有森田的执着偏激——这种坚持反倒是将自己带进一个误区，为森田而森田了。

shiwanghong

以上的观点太精辟了，全都直至要害！ 不经过体验那里明白！
我现在南宁参加森田会议，波波，8849还有许多网友来和我交流，很高兴！
一些人过分执着于顺其自然，我称为“顺气自然”病！实际上是违背森田原理的！

xlhljp

大家往往还是有一切心的，分别心很重，症状中的朋友尤其多心。
因此佛在世时，以大悲之心讲一切方便法门。根据不同根基说教，让众生有法可依，依法而行。

常常看到一些在家的狂徒，在网络上谤出家人谤法，谤当世大德，以开悟自居指手画脚，其果报自负。也有一些朋友把法当望月之指，而忘了行，执迷于法。

森田疗法不知道帮助了多少人，森田本人如同菩萨入世，演绎此法，教导后人，此为菩萨行，还望大家依法而行，得解脱，空谈理论，于己无助。然而森田只是千万法门中一种，不是万能的，也有他的适应人群，不可执着。

axia

原帖由 xlhljp 于 08-11-6 07:39 发表
大家往往还是有一切心的，分别心很重，症状中的朋友尤其多心。
因此佛在世时，以大悲之心讲一切方便法门。根据不同根基说教，让众生有法可依，依法而行。

常常看到一些在家的狂徒，在网络上谤出家人谤法，谤当世 ...

你的意思是说不能对佛法有质疑，有质疑就会遭报应。那佛祖和独裁的暴君有什么区别？

这样的佛法不信也罢！

波波

我现在正在施教授的房间上来阳光家园，能够有机会参加森田理论的学术会议，我很高兴，也很荣幸！ 感谢会议的组织者和施教授、8849、dc等！

通房大小子

很好，很好，不错不错，让人头脑有一亮，避免陷入误区。谢谢楼主

长风

期待施教授还有波波、8849各位同学的精彩分享