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芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥——苏曼殊情事

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发表于 10-12-12 12:06:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 欣弃羁 于 10-12-12 12:07 编辑

今日想起苏曼殊的《本事诗》:

乌舍凌波肌似雪,亲持红叶索题诗。

还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。

春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮?

芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥!


遂于豆瓣上转一篇文章:


  【还卿一钵无情泪
  恨不相逢未嫁时】
  
  
  曼殊的业师慧初禅僧一见他,便说曼殊尘缘未了,本不欲收他,但见曼殊孤苦伶仃、无家可归,便动了恻隐之心,为他剃度,从此,曼殊有了自己的身份,有了栖身之所,却给自己追求自由生活戴上紧箍咒,关键时刻念咒的不是别人,就是他心中的佛啊。
      
      
  曼殊虽无法以僧人身份行风流之事,而他天性多情,他的才情更能吸引风雅众生,曼殊的每段情事都在不知不觉中开始,却终以分手结局,他总是在最后关头才想起自己的身份:出家人。而曼殊的为人,最不会吸取教训,一次次情场煎熬,他饱受得不到、痛离别的苦楚,可是就像瘾君子对毒品的依恋,曼殊中了爱情的毒,不能自拔。离别虽然苦,相聚虽然短,但那短暂的欢愉给他孤寂如水的生活带来一些温暖。可是正当情欲之火就要燃烧之时,他又会亲自将其熄灭。情场上,很难判定谁对谁错,谁投入得多,谁就伤得深,谁抱有的希望大,最终最落寞。
  
  
  淡扫蛾眉朝画师,同心华髻结青丝。
      
  一杯颜色和双泪,写就梨花付与谁?
      
  ——《为调筝人绘像二首》(1909年)
      
      
      
  在曼殊自传体小说《断鸿零雁》中,未婚妻雪梅对三郎一往情深,少女情怀,尽付信笺,
      
      
  妾雪梅将泪和墨,裣衽致书于三郎足下:
      
      
  先是人咸谓君已披剃空山,妾以君秉坚孤之性,故深信之,悲号几绝者屡矣!静夜思君,梦中又不识路,命也如此,夫复奚言!迩者连朝于卖花声里,惊辨此音,酷肖三郎心声。盖妾婴年,尝之君许,一挹清光,景状至今犹藏心坎也。迨侵晨隔窗一晤,知真为吾三郎矣。当此之时,妾觉魂已离舍,流荡空际,心亦腾涌弗止,不可自持。欲亲自陈情于君子之前,又以干于名义,故使侍儿冒昧进诘,以渎清神,还望三郎怜而恕妾。妾自生母弃养,以至今日,伶仃愁苦,已无复生人之趣。继母孤恩,见利忘义,怂老父以前约可欺,行思以妾改嫔他姓。嗟夫!三郎,妾心终始之盟,固不忒也!若一旦妾身见抑于父母,妾只有自裁以见志。妾虽骨化形销至千万劫,犹为三郎同心耳。上苍曲全与否,弗之问矣!不图今日复睹尊颜,知吾三郎无恙,深感天心慈爱,又自喜矣。呜呼!茫茫宇宙,妾舍君其谁属耶?沧海流枯,顽石尘化,微命如缕,妾爱不移。今以戋戋百金奉呈,望君即日买棹遄归,与太夫人图之。万转千回,惟君垂悯。
      
      
  苫次不能细缕,伏维长途珍重。
      
      
  三郎得书,百感交集,“心头辘辘,不能为定行止,竟不审上穷碧落,下极黄泉,舍雪梅而外,尚有何物?”奈何雪梅继母逼嫁富商,雪梅竟绝食殉情!三郎听说噩耗,连忙上路回乡,欲凭吊雪梅,竟遭雪梅族人峻拒。“踏遍北邙三十里,不知何处葬卿卿”。此刻之愁苦,人间无二!三郎眼泪流尽,心如木石,弥天幽恨,绵绵不绝。
      
      
  如果雪梅的家长乐意玉成此事,曼殊会还俗与雪梅共结连理吗?雪梅家长的无情使曼殊不必面对在家—出家的矛盾,他是否有勇气组建家庭,给爱人安定快乐的生活,凡此种种,颇费思量,面对现实,爱情理想主义往往苍白无力。曼殊大约知道自己无法给爱人任何承诺,便一味逃避,他有一身袈裟,当他感到无能为力面对情感的时候,袈裟给他筑起一个堡垒,不过说到医治曼殊内心的伤痛,袈裟恐也无能为力。
      
      
  他与雪梅的情事上,这一点尚不明显,与表姐静子的情感历程中,曼殊最终选择出走,放弃温良贤淑、知书达理的静子。静子在曼殊的笔下,有很高的文化修养,堪与三郎匹配,又有母亲、姨母大力撮合,三郎也渐渐被静子吸引。当曼殊明白自己已渐渐被静子吸引的时候,他自觉与静子保持一段距离,不敢往前一步,只得用饱受相思之苦的雪梅当借口,回绝了静子的爱意,其后更不告而别,以绝母亲成全之念。
      
      
  如果曼殊先认识静子,他会为她动情吗?世事弄人,情路坎坷,静子虽然美好,似乎也没好到让曼殊放弃厚厚的自我保护。他是害怕受伤害吧?!
      
      
  静子、雪梅是否真有那么美好?会不会是曼殊心目中理想女性之描摹?和其他男人一样,曼殊渴望条件出色的女子为自己痴狂,曼殊小说中的女性无不是理想化的集智慧与美貌于一身的妙龄少女,现实中,这样的女性本就不多,而条件俱佳的女性又难免目无下尘,习惯于男人围着自己。曼殊在大男子主义传统下长大,自然幻想拥有条件出色的女性为自己痴狂。或许曼殊生命中真有雪梅、静子,但这两位女郎是否如曼殊写得那么美好,则无从考证。
  
  
  [悲笳一动剧伤神]
      
      
  现在能够确知的曼殊的情人是1908年年前后与之交往的日本艺妓百助枫子。1908年,患病的曼殊到日本探望养母,同时在东京养病,某日,他和朋友出去解闷,来到妓馆,曼殊听到有人弹奏古筝,曲调悠扬悲戚,触动曼殊满腹愁肠。
      
      
      
      无量春愁无量恨,一时都向指尖鸣。
      
      我亦艰难多病日,那堪更听八云筝。
      
      《本事诗十首》(1909年)
      
      
  艺术都是相通的,曼殊精通画艺,敏感多情,听到多情人儿的琴声,自然而然生出“同是天涯沦落人”之感,曼殊抛下其他朋友,顺音乐声来到百助枫子的房间。当时,百助枫子一样穷困潦倒,她的居室寒间窘破,显然,和曼殊一样,百助对如何经营自己的生活没有一点概念,她喜欢弹琴,只有在弹琴的时候,她才能完全放松自己。她的心事,她的苦乐,她的悲伤,随着琴音飘到远方,就这样,她沉醉在琴声中,忘记了自己,忘记了生活,忘记了所有的不快。
      
      
  曼殊静静听着,眼泪默默滑下脸庞,饱蘸浓浓同情、爱慕的笔在纸上挥洒,他为心爱的人儿画像,画上的美人沉静、娴雅,眼神中流露出淡淡的忧伤,唇微微上翘,似笑非笑,像有千言万语要跟人倾诉,又像温柔的姐姐安安静静倾听弟弟的愁苦。
      
      收拾禅心侍镜台,沾泥残絮有沉哀。
      
      湘弦洒遍胭脂泪,香火重生劫后灰。
      
      《为调筝人绘像二首》(1909年)
      
      
  百助全心全意为曼殊抚琴,曼殊心无旁骛为百助画像,二人都陷入各自的伤感情绪,想着自己的过往,两条完全不同的生命历程在此时,在音乐与绘画中瞬间奇迹般交汇。有了百助在身边,曼殊暂时放下参禅,甘心做百助的奴仆。百助的琴音由满腔泪水幻化而成,湿润了伤心人干涸的心灵。
      
      
  曼殊和百助,一见如故,曼殊为她写下大量诗篇,其中包括十首书写身世的《本事诗》,他对她说,因为对家庭失去眷恋,他才遁入空门。在他最潦倒、最绝望的时候,是慧初禅师亲自为他煎药,安慰他、鼓励他,陪他度过人生最黑暗的时间。他对百助诉说她对拜伦的崇拜和热爱,“朱弦休为佳人绝,孤愤酸情欲语谁”,他热爱拜伦,因为拜伦和他一样,有一幅特别敏感多情的心肠,可是诗人注定很难被人理解,注定满腔孤愤无人能懂。自从认识了百助,曼殊的生活也舒服起来:
      
      慵妆高阁鸣筝坐,羞为他人工笑颦。
      
      镇日欢场忙不了,万家歌舞一闲身。
      
      
  爱人在侧,琴音相伴,百助是阅尽世事的女郎,比一般闺秀更成熟,更能体谅男人,很快,曼殊眼中、口中、心中便只有一个百助了,他向百助表白:
      
      桃腮檀口坐吹笙,春水难量旧恨盈。
      
      华严瀑布高千尺,未及卿卿爱我情。
  
  
  百助接触过很多男人,但像曼殊这样深情多才的和尚还是第一次见到,两人的关系越来越亲密。曼殊的朋友们开始只当他是逢场作戏,并没有放在心上,在民族主义情绪高涨的年代,与外国人通婚需要极大的勇气,因为国事被拆散的情人不胜枚举。庚子年间,林琴南与一个法国女郎已经到了谈婚论嫁的阶段,八国联军入京,林琴南向女友提出分手,法国女郎伤心欲绝,竭力挽回,奈何林琴南当时非常决绝,女郎回到寓所,感到生活无望,开煤气自杀。次日,林琴南非常后悔,来找女朋友,却发现故人已成一缕冤魂,受此刺激,林琴南终生未娶。在当时读书人的观念中,与日本艺妓玩玩可以,要动了真格的,朋友们激于“大义”,拼命干涉别人的好事。刘三等收到曼殊寄来的百助小像,纷纷写信劝阻。曼殊不是林琴南,他写诗回复说:
      
      落日沧波绝岛滨,悲笳一动剧伤神。
      
      谁知北海吞毡日,不爱英雄爱美人。
      
      《落日(一作失题)》(1909年)
      
      
  不爱英雄爱美人,这是曼殊对爱情的回应!然而,他与百助最后仍分道扬镳,也让担心他的朋友们常吁一口气。他们的分手决不是民族情感、爱国情结所致,症结还在曼殊的身份,他可以暂时放下修禅,但让他回到红尘,他又会犹疑、退缩,最后离开。
      
      
  情到浓时百助希望两人能够有进一步发展。现实中的爱恋不会仅仅停留在柏拉图的精神恋爱层面,再走一步,就是婚姻,就是性爱。只要跨过去,曼殊就会远离他的佛道。百助像其他平凡女子一样,期望与自己心爱的人组织家庭,可是曼殊伤心地说“恨不相逢未剃时”。曼殊沉浸在理想状态的爱恋思绪。
      
      
  微风吹过,满树樱花随风起舞,洒在正要去会情人的和尚的袈裟上。百助暗示性提到两人的未来,曼殊期期艾艾,无法给百助任何承诺。聪明的百助不再相逼,依旧弹琴,琴声悠扬依旧,泪水涟涟,回来的路上,和尚的袈裟上斑斑点点,“袈裟点点疑樱瓣,半是脂痕半泪痕”,樱花、胭脂、泪痕,或许都有吧。百助知道眼前的男人没办法给她婚姻,她留他在家中过夜,结果,二人什么都没做。曼殊承认是夜他备受煎熬,欲火焚身,百助由期望到失望,进而绝望,她知道是该放手了。他们相逢在初春,热恋在樱花盛开的时节,分手在落英缤纷的暮春。一期一会,相聚时用全力去爱,然后利落的分手。全力去爱,很容易,利落的分手,谈何容易?看着百助幽怨的眼神,曼殊感到无地自容,他能够给她的除了抱歉,就是这首尴尬的分手诗:
      
      九年面壁成空相,持锡归来悔晤卿。
      
      我本负人今已矣,任他人作乐中筝。
      
      
      
      
  有时候想想,人有回忆真是一件痛苦的事情,儿时的阴影,爱情的甜蜜,失恋的痛苦,所有的一切,无时无刻不在折磨曼殊。他逃避世间的苦,佛说生即是苦,他参禅,他逃避,他不是一个勇敢的人,可是谁又能责怪他呢?也许,只有在青灯佛前,才能让心灵平静,他永远都无法忘记,慧初禅师那慈祥的微笑,他永远无法放下袈裟和经卷。
      
      
  依照佛家的观念,曼殊与百助枫子的爱情,是他们的前生情缘未了。释迦牟尼的弟子阿难尊者七次还俗,始终得到佛陀博大慈怀的理解和宽容,终于证得大乘菩萨的正果。阿难修悟实相般若,得了智慧通,曼殊也如此,所以他说;是色是空本无殊。
  
  [一自美人和泪去,河山终古是天涯]
      
      
      
  离开日本后,他还会想起百助,那个令他痴迷、让他放松、给她安慰的女人。他并没有断得干干净净,如果完全分手,何必多此一举写诗给她:
      
      
      
      生憎花发柳含烟,东海飘零二十年。
      
      忏尽情禅空色相,琵琶湖畔枕经眠。
      
      
  曼殊是个纯真率直的人,想到什么就说什么,他一面忏尽情禅,一面写下自己浓浓的思念:
      
      偷尝天女唇中露,几度临风试泪痕。
      
      日日思卿令人老,孤窗无那正黄昏。
      
      
  怎么办,怎么办,曼殊努力摆脱自己的情欲、思念,他对自己说:
      
      禅心一任蛾眉妒,佛说原来怨是亲。
      
      雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。
      
      
      
      《寄调筝人三首》(1909年)
  
  
  
  结束这段感情后,曼殊依然过着我行我素的生活,萍踪不定,落魄不已。他不去寻找自己的人生方向,佛说最伟大的成就是涅磐,他在等着这一伟大时刻的到来。他的朋友们都投入革命中,他也支持革命,但他不热衷功名,他只是飘零的一只孤雁,无论何方,也只是稍作停留。他的爱情埋葬在樱花桥畔,他活着的证明只有一项:吃喝。曼殊入佛门,却没有戒口,只要有机会,他就会暴饮暴食,用现代心理学观点分析,他也许想用大吃大喝派遣积郁的心情吧。他毫无节制的饮食,他饥一顿饱一顿的生活,让他吃尽口头。三十多岁的壮年,曼殊身患肝病、肺病、胃病。他唯一的快乐加速了他的死亡,多么讽刺啊,曼殊最爱吃甜食,慧初禅师在世时,只要有钱,就会给自己的小徒弟买甜甜的糕点,从此,曼殊恋上甜点,终生未变。他的朋友们苦口婆心劝他爱惜身体,曼殊毫不在意。一次,他在东京住院,医生严令他饮食规律,他却骗妹妹,让她拿年糕给他吃,结果病情更加严重。
      
      
  1918年,曼殊身体更差了,蒋介石、陈洁如夫妇收留他,陈洁如悉心照料下,曼殊稍有精神,他从医院回到寓所,大家以为他会遵照医嘱,安心养病。可是他的朋友们忘了,曼殊对红尘一点也不喜欢,他更爱偷吃厨房的热栗子,如此任性的病人,华佗再世也无能为力!就这样,一代画师、情痴、诗僧,苏曼殊结束了他短暂的红尘孤旅。也许在他亲手埋葬爱情的时刻,他的心就已经彻底枯寂了吧。在这寂寞的没有温暖没有牵挂的人世间,曼殊又艰难地走过九年。
      
      姑苏台畔夕阳斜,宝马金鞍翡翠车。
      
      一自美人和泪去,河山终古是天涯。
      
      
  【吴门依易生韵十一首】(1913年)
      
      
  此世如此孤单,不知转世的他能否享受到红尘的所有欢乐?!
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2#
发表于 10-12-12 12:27:48 | 只看该作者
感动。。。。;

——宋朝,民国,一样繁华如梦,一样悲欢离合;孤臣孽子心,亡国丧家恨,红尘儿女泪。。。;
——
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3#
发表于 10-12-12 12:31:18 | 只看该作者
幸好世间还有空门;

——七公且慢,携我同登。。。。;
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4#
发表于 10-12-12 12:34:08 | 只看该作者
闲时再细阅。。。
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5#
发表于 10-12-12 12:47:46 | 只看该作者
人生若只如初识。。。
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6#
发表于 10-12-12 16:13:27 | 只看该作者
想起苍央嘉措的一句诗:我在红尘中率先早退,你却在因果之间迟到。。。
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7#
发表于 10-12-12 17:07:08 | 只看该作者
难道又有新语录
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