社交恐怖症彻底根除的方法

黑溪心理小小

第一条:---自卑的认知改造和自信的认知.生活行为实践改造---[全盘接受自我]-东方疗法则称为,无为.本然.森田...等---------是为治本法.
第二条:-----行为主义.暴露,脱敏法.或NLP.实践中的大量锻炼行动等是真正的迅速治标法.
两者结合,标本兼治法是为根治法!
第一条做好了,可去根.
第二条做好了,可去标.
       如果只有第一条,有些人也可彻愈.-----虽然理论上所有的人只须第一条就全部可以痊愈.------但我的比较大量的实践却呈现出:第二条可以异常迅速的缩短好多倍疗程.而且有很多的人被证明此治标法是非常重要的!
       而如果第二条做好了,可以迅速好转或基本的治愈.
       但是,如果少了第一条,就如一颗树,砍掉了枝干,表面上没了,但因为没有彻底的挖根,那么,主观感觉上会说:我已无症状了,但是总感觉到好象还有一些残余.这残余就是根!所以,遇到温暖的天气它又长出来了或枯树桩又长出了绿叶[即复发]的!------ 这就是东方式疗法中医去根与西方式疗法西医对症摘除的各自的优缺点.   
     黑溪现在将其近十年的这么一点点的研究心血,和大量实践经验后得出的这么一点纯经验的结晶,凝缩成尽量通俗易懂且较精炼的文字,无偿的向全天下的朋友们,
    奉献出来,仅供大家参考,愿能自救的尽量的自救,--.如果我的治疗方案能对大家最终彻底解决社恐有一点点的帮助或启发的话,那黑溪十年的理想就算有了一个较满意的开头了吧. 另,我期望专业的心理医生和学者能较谨慎的对待这套方案.-----无它,只是因为这套 方法确确实实是黑溪通过反复实践验证,可以说是久经考验的,绝非空洞的书本上的理 论而已.
----------请恕黑溪的狂妄.---然,如果能借此从而能够对广大社恐朋友有一
些更大的帮助的话,则我心已足矣.
       现提出仅供参考,欢迎众多的先行者,与远超于我的专家或学者朋友们批评指正,但愿能
对全天下的社恐朋友们能有一些帮助.
      方案如下:
1.系统的逐级脱 :
敏加[无为,本然,顺其自然],怕见什么就去做什么--外表可适度控制,争取每次都
尽量能有一个良好的成功体验..---此为指导思想..
       2.集体的暴露法脱敏[当众练习演讲.表演.唱歌.讲笑话等一直持续三个月直到彻底脱
敏!]黑溪认为--这应是当前最为有效的最快的消退症状的方法!---------从卡耐基社
交训练班受启发,经反复实践并发展而来.--此为治标 ----
       3."不正常感."羞怯感."目光对视恐惧感等等的认知改造和系统脱敏加无为,本
然,顺其自然-------此为治本------
       4.自卑的认知改造和自信的行为上与认知上的最终重塑,并借用东方的无为,本然,顺其自然,即:
最终达到了彻底全盘的接纳了你自己的一切.---------黑溪以为此应为不复发的保证...
-----------注:集体治疗应与个体咨询相结合.---一般两者皆不应有所偏废.
-------------应结合每人的具体的不同情况做一些相对应的具体的个别心理治疗.---这一点亦相当的关键.
注意分类,即使集体治疗也建议分类,对不同类别的集体治疗也应采取相对有所不同的
相对应的灵活方法---------按中医的说法,类似于--辩证论治.
      有的朋友认为:只需东方一类的疗法,如:老子的"无为.本然.禅佛与醒悟,森田....等等,就足够了,无需西方一类的脱敏,认知结构的思想上与现实实践上的改造等等.
      其实,我起初也如此认为,而且确实从理论上也能够科学的推导甚至于"证明"出, 而且现实实践中也确实有不少的人只用此东方式的方法就很快的根治了.
      然而,最起码我的实践告诉我,问题好像没有这么简单.
      在现实之中,确有大量的社恐人如只用此法,效果堪忧,成效也较缓慢.---
      希望大家不要认为只是因为我未能让其真正地掌握了此法的真正本义了的原因而已我就 诚挚的视其为真正的黑溪的知己了,至于具体的详尽的根本原因的分析,烦请大家参阅 一下我对森田疗法的较详细分析,以及其后的几篇中对"不治而治"的看法.
      其实,此类东方一类的疗法,就可大概比拟于"自然的消退法",利用机体的天赋 的自然而强大的"免疫调节能力,就如中医中的调补人身本来就具有的"正气,从而让 其"以正压邪,"正气存内,邪不可范--类似.-----它的优点,可去根,--但其也不可避 免的拥有了中医的缺点:有时太缓慢,对有些重症.急症....如,肝脾破裂大出血,可以说无救.
我以为,简单点的说,--东方,中医如比作为去根,则西方,西医就好比是去标,"去症 状",见效特快,--没有什么好坏之比较,各有其优缺点.
------------就如众人皆知的---总体上的说:两者皆不应偏废.
我以为,强迫症,一切神经症也与此类似
--------那么,第一步,---[对一部份自制力与意志力已许可的朋友们]-----如何寻找行为脱敏的场所呢?
社交能力缺乏是需要多多大量地锻炼的!---如:讲师.公司培训职员.销售员.唱歌.表演......
-----都是一些不错的行业!
在学校则大量参加演讲比赛,辩论比赛,英语朗诵赛.学校文艺晚会表演节目.卡拉OK大赛......要大量的参加一切的活动与协会!---注意由易到难原则!每次行动前做好充份准备工作,尽量能够取的一些较好一些的结果!----
          ----即:怕什么就要去多接触什么---的行为第一原则!--
先从简单的能够接受的做起吧.
--注意配合一些东方式的方法!---
--要有思想准备,一开始肯定会不理想,关键的是要接受这个气馁!    有气馁很正常.没有气馁到不正常了!
     
     要循序渐进,就不大会有太严重的挫折以至于又去逃避了!      ---这也是没有办法的事!---
     ---迅猛暴露法只适应于在辅导师的帮助下,个人操作很难!即使有个别的成功
例子,往往一开始也需要付出"惨痛"的代价!---如:好象李阳的"热爱丢脸"就是吧.
      ---对一部分朋友来说,个人操作虽然较慢,较难,但有较经济的优点.
李阳大喊英语的初衷,好象是因为他发现借由大喊可以去除胆怯,倍增豪气,从而减轻自卑!
就如毛的新民学会,在大学时期,为了培养冲天的豪气,而于山顶迎风怒吼一样!---
似乎可以磨砾心理素质,倍增勇气与力量!
听别人说,李阳好象在电视上说:直到现在还没有完全去除!---
如果属实的话,我以为:那就应该是行为脱敏的缺限吧!
-----确实,-对很多朋友来说,标本兼顾才是正途!
小小的我有一个小小的愿望,愿用我充满活力和生机的心灵影响我所能遇到的每一个受苦受难的心灵
ＱＱ：５７５１６２０５２

[ 本帖最后由 黑溪心理小小 于 07-3-28 15:12 编辑 ]

黑溪心理小小

病因分析1,:---------------------一切的社恐者其最根本的病根乃是对自己的其中部分的否定大大超常!--即:不愿也更不能彻底的全盘的接受现在的你自己的很多方面![即:自卑核心信念!]---因为你老是认为:我有这样和那样的"病态症状",如:[1]:1"我是一个羞怯的人".2"我是一个不敢与人目光对视的人".3"我在人多的场合恐惧发言,表演,紧张且不自然!".4"我是........"........前面的1,2,3,4,5,....它们是如此的现实,它们来源于好多好多年的亲身经历[亲历的体验是最顽固的,纯粹的说理是无法改变的!]---[1]是基础,[1]一天不消失,你一天就不能摆脱[2]"不正常"感!即:总有块"心病"!因此,你就总有"退缩,原谅"的心理,总感觉"心病"不去,做什么都没有意义.---此为[2]-------[1].[2]共同构成了"自卑核心信念"的强大基础!-------
之2---------[1]中的1,2,3,4,.....是社恐的主要外在"症状",而社恐人最主要的"心病"就是这些"症状",试想:如果你几乎完全消失了这些"不正常"的症状,那你的社恐不就随之消失了吗?-----------------所以,第一步:设法着手消退这些主要的"症状"就显得尤其重要和迫切了![去标]
常人也有否定,但都保持在相应的正常范围内浮动,就如0度到100度之间的水,但当这种否定超过了正常范围的域值,就如水超过了100度,那它就变成了"气"了,在人则变成了社恐症了.---但因为人各有异[内],且所处的环镜也千差万别[外],就如水,有海水,湖水,自来水,墨水.....[内],且有的在西藏高山,有的在平原,有的在实验室1到1万的大汽压力下[外],所以,域值并不都是100度,不能一概而论.同样,有的人只要有一小部分的否定,就成了社恐[有的水只要1摄氏度就成了气],当然,大部分的水都要100度左右,大部份的人也同样.---
之3.------------这些外在的"症状"的本质是什么呢?我认为:从"生理"层面讲它们都是在长期病态的内外环境下所学来的"病态条件反射及其泛化体,就如同人们的一切观念.后天个性.癖好.技能.........等等一样,皆是通过学习并固定成条件反射后才能够得以保存下来的,所以,就如同巴氏的小狗一听到铃声就自动的不可控制的表现出流口水一样,社恐人一到特定的场合,或一看到别人的眼睛,就当然的会表现出"症状"[流口水].---而这都如同我们的观念.后天个性.癖好.技能等等一样,都不可能被主观意志任意就可以硬行压除的.-----精神世界也属于这个大自然界,所以,它理所当然的也必然尊循这个大自然的规律,所以,要想消除这些症状,就必须使用科学的方法.--------------
之4----------如果社恐人一意孤行,主观意志上硬行强行压除"病态症状"[老是带着面具生活,老想用伟人等一个个虚假的模型套在自己身上,就是不愿做回你自己,就是抛弃和不愿接受真实的你自己],如此加温超过社恐的100度域值,那么,对有些禀赋的人来说,则有可能会诱发强迫症!------其实,我个人认为,没有什么深奥的本质和原因.一切恐怖症,一切强迫症,一切神经症,它们的"生理"层面上的本质都是"异常"的条件反射及其泛化体,它们都有其生成和消退的规律.都不能凭主观意志硬行强行给予去除.----------
大家都知道:这个世界永远都不可能存在两套或多套法则.---森田和行为理论以及其它理论都含有大量的真理,只不过东西方的表术形式不同而已.---医学心理学应该只能采取科学的存在形式,即:只有一个真理.---不是每个学者都去发明一套理论,而永远是去发现这大自然永恒存在的唯一定律.--------所以,我以为:不能一概而论,只有未经现实实践检验的空谈理论才应该抛弃,比如:经过大量验证过的伟大的牛顿等的物理定律理论难道我们也应一概抛弃?
疾病当然也有其唯一的"物理定律"---顺之者昌,逆之者亡.---所以,对之必须采取严肃的态度,绝不可用主观意志盲目地硬行控制和强行压服,客观的说:也不应凭着自己主观的一知半解就想当然的乱治一气-----而关于社恐,也同样永远不可能存在两套定律.---顶多是表达方式不同而已.
--------我认为,我没有真正属于"我自己"的理论.我只不过是借用行为主义里面或森田等其它理论里面我认为能比较形象的描述社恐这个存在的言辞而已.--语言.文字.数学.图画....都只是一种描述手段而已.其实,我本人并不很赞成行为主义,我以为它只道出了部分的现实存在及问题的"表象"而已.-----永远是理论符合存在,而非存在去符合理论
建意大家可以先去自学一下行为脱敏法.认知改造法.森田疗法等并去创造大量的生活中的实践和改造机会,最终成功脱敏和通过生活实践改造认知与积累成功自信的现实亲身体验,以此积累扎扎实实的根基,直至彻底标本兼治,----如此,复发也几无可能.
禅学与佛学等里面的一些东西也是不错的心理学方法.
每人的情况有轻有重,且千差万别,应注意分类,区别对待.
那套方案只不过是总体的一个总术而已,似不应僵化的千篇一律的理解和对待.

小小的我有一个小小的愿望,愿用我充满活力和生机的心灵影响我所能遇到的每一个受苦受难的心灵
ＱＱ：５７５１６２０５２

xlhljp

"就如同巴氏的小狗一听到铃声就自动的不可控制的表现出流口水一样,社恐人一到特定的场合,或一看到别人的眼睛,就当然的会表现出"症状"[流口水].---而这都如同我们的观念.后天个性.癖好.技能等等一样,都不可能被主观意志任意就可以硬行压除的.-----精神世界也属于这个大自然界,"

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黑溪心理小小

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黑溪心理小小

黑溪心理小小

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黑溪大海

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黑溪大海

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黑溪心理小小

社恐乃是单纯的强迫，神经症的一切症状：紧张，斜视,羞怯,脸红,不好的表情，空间恐怖，口吃等等，强迫,焦虑,怕,心因性失眠，疑病，饮食障碍，观念和行为,一切的症状,.....这些都是无法消除的,当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它，内心里开始真正的接受了它，从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期，从而渐渐的消融去的。那么，为什么会如此呢？

      佛学说过：烦恼即菩提。道家也做过一个比喻：一缸纯净的水，它很完美，但它是毒药，它无法养鱼虾，它是一缸死水，现在，在这缸水里扔进一些垃圾，泥土等脏东西，表面上这缸水不再完美，它比较浑一些，看起来让人觉得不太舒服，但这缸水从此具有了营养，它可以养鱼虾了！它变成了一缸活水，它从此具有了生命力。所以，不完美才是真完美。

      而我们的神经症的一切症状确实都是如此！紧张，斜视,羞怯,脸红,不好的表情，空间恐怖，口吃等等，强迫,焦虑,怕,心因性失眠，疑病，饮食障碍，观念和行为,一切的症状,.....这些就是那些垃圾，泥土等脏东西，它们看起来让我们这缸水变的很浑，很不完美。其实它们的核心都是正常的，只不过被我们持续的推动从而大大夸大了而已。所以它们在本质上都是无法消除的,如果真消除了它们，那我们一定就真的变的不正常了。而所谓的正常人从来一直就都是那缸富有活力的浑水，所有的症状他们其实都有，只不过他们从来就不在乎它们，从而未曾推动并变大它们而已。



      而我们对它们却是如此的敏感。想想你第一次出现这些症状的时候，它们在当时其实是如此的正常，很多正常人在当时这种情况下也会出现。但他们大大咧咧，可能因为事情太忙或性格的原因，很快就忘过去了，根本就没有太当一回事。而我们则不同，可能是因为我们太敏感，自卑或者是完美主义用错了地方，我们太认真仔细，或者是我们书呆子的环境使我们太过于关注思考，我们从此揪住它不放，认为它不正常，拼命的想抹杀掉它，拼命的想消除掉这种其实是非常正常的东西，结果当然抹杀不掉，这就是冲突和对抗的原始根源和本质。于是这事就从此变成了一块心病。经过一次次的排斥和关注，我们从此对它越来越敏感，越来越关注，而它们在我们大脑中的兴奋点和印象也因此变的越来越顽固和变大了。几年之后，那个正常人早已忘记此事，他头脑中对此的兴奋点早已归于沉寂。而我们，经过我们这么多年对它的脑力劳动和精神的持续推动，它在我们大脑皮层中业已形成了一个类似烟瘾和毒瘾的非常顽固的兴奋点。别忘了，人的脑力劳动消耗的能量比体力劳动还要大很多，人的精神是可以转化力量的，而这么多年所消耗的能量不会平白消失，其实他们全部都转化成这些兴奋点和成了维持这些兴奋点这么多年持续动态平衡保持不消褪的唯一能量源泉了。世界的本质就是运动，如果不是这么多年我们持续的通过这种方式一直给这些兴奋点不断间歇的提供能量，那么，这些动态平衡的兴奋点早就烟消云散了。所以，这些兴奋点之所以这么多年好不了，说实话，确实是我们自己所造成的。而这些足够强大的兴奋点一旦形成，根据心理对生理的影响，它们又会反过来影响我们外在的言行举止。所以如此恶性循环，这种原本无比正常的现象，就被我们如今通过以上原理，反复错误的无限扩大了。我姑且称其为放大镜原理。也就是说，它们这些症状的核心其实都是正常的，只不过我们通过放大镜现象从而把其真实的扩大了。这就有点类似于佛学所说的真实的梦。



      因此，从一开始我们就错了。老子说：其出弥远，其知弥少。可以拿来说明这种现象。原来一切都是空。原来我们一直想去除的一切都是正常的。恰恰是因为我们想去除掉这种原来很正常的它-所付出的能量才使它被无限扩大从而慢慢变的增大到超常的范围的。这真是“天下本无事，庸人自扰之。”就如哲学的语言：问题是因为解决而存在的。所以，也可以这么说：一切神经症都是因“治疗”而存在的。烦恼原来在本质上都是菩提。我想，所以，金刚经才会说没有方法可以成佛。如果专门针对症状来解决，一切有为法都须舍弃，因为你本来就是佛，一切都是你的执着心所导致的。本来无一物，何处染尘埃。它们原来都是正常的，那还用得着勤勤拂拭吗！确实。-所以，佛说越想成佛的人越成不了佛，不想成佛的人反而到成了佛。所以我想这是否就是道家所说的：有为则败，无为却无不为。

      到此事情应当是很清楚了。原来所谓的一切症状原来都很正常！所以，我们这么多年来应当清醒了：一切都是无法消除的。任何方法也没用，不要再去拼命的一再排斥它了。因为，你这样做，才是它一直有了能量供应从而无法消除的真正原因。所以，当你开始理解了这些道理并开始学会适应它,带着它，内心里开始真正的接受了它，从而不再拼命排斥它的时候,它就会经过一段缓慢的时期，从而渐渐的消融去的。当你确实明白了这些道理，我想你的神经症就已好了一半了。



      原来一切都是正常的，而正常的事物用得着使用方法消除吗！而以前事情的真相恰恰就是因为我们一直想着甚至于着手去消除它才使得这些兴奋点迟迟无法消退的！--我想，这应当就是伟大的森田所告诫我们“顺其自然，为所当为”的原因。

腾军

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黑溪心理小小

谢谢腾军朋友的关注和肯定！希望你可以有所收获~！期待你的交流！

远离颠倒梦想

“佛学说过：烦恼即菩提。道家也做过一个比喻：一缸纯净的水，它很完美，但它是毒药，它无法养鱼虾，它是一缸死水，现在，在这缸水里扔进一些垃圾，泥土等脏东西，表面上这缸水不再完美，它比较浑一些，看起来让人觉得不太舒服，但这缸水从此具有了营养，它可以养鱼虾了！它变成了一缸活水，它从此具有了生命力。所以，不完美才是真完美。”

智慧需要学习和实践去获得，学了就要实践，

就顶！

远离颠倒梦想

“如果专门针对症状来解决，一切有为法都须舍弃！”

去实践吧，再顶！