《菜根谭》:"蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。"飞蛾扑向火光,火焰烧焦了飞蛾,不要说灾祸发生没有根本,须知道都是自己招来的祸殃。果实种在田里会生长开花,花谢之后又结成果实,必须知道福报的到来也是有原因的。
佛家一代高僧大德印光大师这样写道:"世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆,种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱,作恶获福者,宿世之栽培深也。若不作恶,则福更大矣。譬如富家子弟,吃喝嫖睹,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。(增广文钞卷一与卫锦洲居土书)
药王孙思邈在他的著作《千金翼方 》养性禁忌第一》这样写道:“老子曰:人为阳善,人自报之;人为阴善,鬼神报之。人为阳恶,人自治之,人为阴恶,鬼神治之。故天不欺人,示之以影;地不欺人,示之以响。人生天地气中,动作喘息皆应于天,为善为恶天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者,先世之余殃也。为恶犯禁而遇吉祥者,先世之余福也。故善人行不择日,至凶中得凶中之吉,入恶中得恶中之善。恶人行动择时日,至吉中反得吉中之凶,入善中反得善中之恶。此皆目然之符也。”
清代心禅僧撰写的一部医论医案著作 《一得集》里面有一个印堂发黑转危为安的事例:曰.然则五运之盛衰.可用药以调之.如运之失时.则何法以治之耶.余曰.安得无法.病以药胜.运以德胜.曰.虽然.不如药之速乎.余曰.德较药而有速曰.何所见耶.余曰.昔有一贵人.马上扬鞭而过.一相士视之.见其印堂黑暗.法当暴卒.且主恶死.去至半路.见碍石当道.必害人.乃下马去石而返.则相士复见之.面上已转红润.非但不死.且主富贵.相士拉马惊问其过.曰.适见君去.色现黑暗.必主暴卒恶死.君今返驾.不但不死.且主富贵矣.不有大德.焉能挽天心于顷刻哉.乃告以故.曰.此即救人以自救也.其余如孙叔敖之埋蛇.裴晋公之还带.皆能转祸为福.履险如夷.古书所载.斑斑可考.岂非较药而更速乎.客遂唯唯而去.
春秋时期楚国令尹孙叔敖小时候为善改命的故事:孙叔敖幼年的时候,出去游玩,看见一条长着两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来;他回到家里就哭起来。母亲问他为什么哭,孙叔敖回答道:“我听说看见长两只头的蛇的人必定要死,刚才我看了一条长有两头的蛇,所以害怕我会离开母亲而哭的。“他母亲说:“蛇现在在哪里?”孙叔敖说:“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了。”他母亲对他说:“我听说积有阴德的人,上天会降福于他,所以你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁爱的人了。
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