爱----静心的芬芳

北京，北京

如果你静心，那么迟早你会遇到爱：如果你深人地静心，那么迟早你会感受到以前你从来不知道的，一个巨大的爱，在你里面呈现—种你本性中新的品质，一扇新的门打开着，你已成了一种新的火焰，而现在你想要去分享。
   
如果你深入地爱，渐渐地你将觉知到你的爱越来越变得静心，一种宁静的精巧品质正在进入你，思想正在消失，空间在出现……一阵阵宁静！你在触及你自己的深处。
如果是在正确的路线上，那么爱使你静心。
如果是在正确的路线上，那么静心使你爱。
你想要一种来自静心的爱，不是来自头脑，那就是我不断谈及的爱。

世界上有成干上万对夫妇生活着，好像爱就在那儿存在着，他们生活在一个“好像”的世界里，自然，他们怎样能快乐呢？
他们消耗着全部的能量，他们正试图从虚假的爱当中得到某种东西。但是这是不可能传递出东西的，所以爱人之间挫折产生，不住的厌倦，不断地唠叨、作对。
他们俩都试图做着某种不可能的事：他们在试图使他们的爱情变成永恒的东西，这是不可能的，它是出自头脑，而头脑不可能给你任何对永恒的瞥见。

首先要进入静心，因为爱将来自静心——它是静心的芬芳。
静心就是一朵花，一千个花瓣的莲花，让它打开，让它帮助你进入垂直的层面，无头脑，无时间，而那时你会突然地看见芬芳，就在那儿，那么它就是永恒，那么它就是无条件的，它甚至不是针对任何一个特定的人，它不可能是针对任何一个特定的人，它不是一种关系，它倒是一种围绕在你周围的品质，它与别人无关，你在爱，你就是爱，而这就是永恒，它就是你的芬芳，它曾围绕在佛陀周围，围绕在查拉图斯周围，围绕在耶稣周围，它是一种完全不同的爱，这是品质上的不同。

慈 悲

佛陀将慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）阐释为一爱加上静心”。当你的爱不只是对别人的欲望，当你的爱不仅仅是一种需要，当你的爱是一种分享，当你的爱不是一个乞丐的爱，而是一个皇帝的爱，当你的爱不是在乞求回报而只是准备给予——给予是为了纯粹给予的快乐——然后将静心加进去，于是，清纯的芬芳就散发出来了，被隐藏的光芒也放射出来了，那就是慈悲。
慈悲是最高的现象，性是动物的，爱是人类的，慈悲是神圣的；性是身体的，爱是心理的，慈悲是心灵的。

没有丝毫理由的长驻快乐

没有一点理由，你突然地感到你自己快乐。
在日常的生活中，如果有某种原因，那么你就会快乐，你遇到了一位美丽的女子，于是你就会快乐，或者你得到了你常想得到的钱，于是你就会快乐，或者你买了一幢有美丽花园的房子，你就会快乐，但是这些快乐并不会长久，它们都是暂时的，它们不可能持续和不间断。
如果你的快乐是某样东西引起的，那么它将会消失，它将是暂时的，它将很快地让你陷入深深的悲伤中，所有的快乐都会让你陷入深深的悲伤中。但是有一种不同的快乐，那是确实表现出来：你突然没有一点理由的快乐起来，你不可能精确地说出为什么，如果某个人问：“为什么你会如此快乐？”你则不可能回答。
我不能回答我为什么是快乐的，没有理由，它就是如此简单，现在这样的快乐不可能受干扰，无论现在发生什么，它将会继续，它就在那儿，一天又一天，你或许年轻，你或许年老，你或许是活着，你或许快死了——它总是在那儿。
当你发现了某种持续的快乐——环境变化了，但它还在——那么你肯定更接近佛性了。

智力：反应能力

智力只是意味着反应能力，因为生命是一种连续的变动，你必须觉知并看清需要你什么，周围的情景挑战又是什么，聪明人是按照当时的情景来行动，而愚笨的人则是按照准备好的答案来行动，不管答案是来自佛陀、耶稣基督或克利希纳（ｋｒｉｓｈｎａ），这都没有关系，他总是将经典带在身边，他害怕依靠自己；聪明人根据他自己的洞察，他相信他自己的本性，他爱自己，尊重自己，不聪明的人尊重别人。
聪明是能够被再发现的，只有一种再发现的方法，这就是静心。
静心只做一件事：它要摧毁这个社会所制造出来的、阻碍你本性聪明的所有障碍，它只是将障碍物搬走，它的功能是负面”的：它要搬走阻碍你的水流动的顽石，阻碍你的泉源活起来的顽石。
每个人都拥有巨大的潜力，但是社会却放了块大石头来阻碍它，它在你周围筑起了万里长城，它已将你监禁起来了。
从一切监禁中走出来就是聪明的——而再也不要走入另外一个监禁。
通过静心，聪明能被发现，因为所有的那些监禁都存在于你的头脑中，幸好，它们无法到达你的本性中，它们无法污染你的本性，它们只能污染你的头脑——它们的范围只是你的头脑。如果你能走出头脑，你就会走出基督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各种各样的垃圾都将被废弃，你将就此结束这一切。
当你从头脑中走出时，看着它，觉知它，只是作一种观照，你就聪明了，你的聪明才智被发现了，你已解脱了社会施加于你的东西，你已经摧毁了这个恶作剧，你已经摧毁了教士和政客的阴谋诡计，你已经从中走出，你是一个自由的人。事实上，你第一次是一个真正的人，一个本真的人，现在，整个天空都是你的。
聪明才智带来自由，聪明才智带回自然。

单独：你的自性

单独就是一朵花，一朵开在你心中的莲花。单独是肯定的，单独是健康的，这就是你自己本性的快乐，这就是拥有你自己的空间快乐。
静心意味着：在单独中感到喜悦。
当一个人已能做到这一点，当他不再依赖任何人、任何情况、任何条件，那么这个人就是真正地活着。因为这是人自己的，不论早上或晚上，白天或黑夜，年轻或年老，健康或生病，它都存在着。甚至，在生命中或在死亡里也都会存在着，因为它不是某种在你之外发生的事情。它是从你内部喷涌出来的东西，它就是你的本性，它就是自性。
一个内在的旅程就是一个走向完全单独的旅程，你不可能带任何人去那里，你不可能与任何人分享你的中心，甚至无法与你的爱人一起分享，因为这不是事情的本质，对此也毫无办法。当你进入自己的这一刻，与外部世界所有的联系都中断了，所有的桥都断了，事实上，整个世界都消失了。
那就是为什么神秘家称世界为幻象，是“摩耶”（Ｍａｙａ），并不是说它不存在，而是对静心者，当他进入自身，世界对他几乎好像是不存在了，宁静是如此的深邃，没有任何噪音穿透它，单独是如此之深，以至于人需要勇气。但是从那单独中能激发出喜悦，来自那单独——是神的体验，没有其它的方式，从来没有其它方式也永远没有其它方式。
庆祝单独，庆祝你的纯洁空间，于是一首伟大的歌将从你心中升起，这将是一首觉知的歌，这将是一首静心的歌，这将是一只远方单独的小鸟召唤的歌——并不是在召唤某个特定的人，而只是召唤着，因为心中充满着歌而想召唤，因为乌云密集而要下雨；因为花儿成熟，花瓣就要开放而芬芳四溢……并不是对某一个人。让你的单独变成一个舞蹈。

你真实的自己

静心只不过是让你觉知你真实的自己一种设计——不是由你创造的，也不需要让你来创造，而你本身已经是了，它是你与生俱来的，你就是它！它是需要被人发现。
如果这是不可能的，或者，如果社会不允许它发生——没有一种社会允许它发生，因为真实的自己是危险的：对已建立好的教会有危险，对国家有危险，对群体有危险，对传统有危险，因为一个人知道他的真实自己，他就会成为一个个体。
他不再属于大众的心理，他将不再迷信，他再不可能被剥削，他再也不可能像牛一样被牵着走，他不可能被命令，再被支配，他将按照自己的光生活，他将按照他自己的内在生活，他的生命将非常美丽，非常完整，但是，那是社会所恐惧的。
完整的人就会成为个体，而社会要你成为没有个体的，代之以个体，社会教你一种个性），“个性”这个词必须被理解，它是来自词根“ｐｅｒｓｏｎａ”，——ｐｅｒｓｏｎａ意思是一个面具，社会给你一个虚假的你是谁的概念，它只是给你了一只玩具，而你的一生都不断地依赖着这只玩具。
依我所见，几乎每个人都在错误的位置上，一个能成为非常快乐的医生人，却成了一名画家，而能成为一名非常快乐的画家人，却是一名医生，似乎没有人正好在他的位置上。那正是为什么整个这个社会是在如此的混乱中，人老是受人指点，他不是由他的直觉来指点。
静心会帮助你，使你自己的直觉能力成长，它会使你清晰地知道，什么会使你圆满，什么会帮助你开花，无论它是什么，每个个体都将是不同的——那就是“个体”这词的意思：每个人是独一无二的，去寻求和找寻你的唯一性，这是一种极大的振奋，一次极大的冒险。
如果你抛开治疗，自然地你就开始回到你的本性。头脑是执著的，它从来不允许你居留在你的本性中，它只是让你的兴趣保持在某种并非是你的本性事情上：那条船上。
当你不执著任何事情时，你没有任何去处，所有的船都已经被抛弃，你就不可能到任何地方去；所有的道路都被放弃，你无法去任何地方；所有的梦想和欲望已经消失，再也无路可走，放松就会顺其自然地发生了。
只要想到“放松”这个词，在……安定下来……你就已经回家了。