一位僧侣,出外寻求“绝对”的道。
在市集中,他向一位商人乞讨食物。
商人注视着他,迟疑了一会儿。
在递出食物时,他问了一个问题:
“为什么,在你必须借由向我乞讨食物来维生的同时,
你却认为,我和我的生意比不上你和你所追求的?”
僧侣回答说:
“跟我所追求的道相较,
其他的一切,的确是微不足道。”
商人对僧侣的回答并不满意,
又问了第二个问题:
“如果你所追求的道确实存在,
那它绝非我们伸手可及。
那么,人们又怎能笃定自己会找到它,
就像它已经躺在路的尽头等待一般?
人们又如何能占有它,
或认为自己应该分的比别人多呢?
相反,如果这个道确实存在,
人们又怎么可能偏离它,
被排除于它的影响之外呢?”
僧侣回答说:
“只有那些能够放弃眼前一切,
并愿意放下过去的人,才能得道。”
商人没被说服,又提出了另一个想法:
“假使这所谓的‘绝对’确实存在,
它应该就在我们身边,
被隐藏在那些显而易见且恒常的事物之中,
就如同‘不在’被隐藏于‘在’之中,
而‘过去’与‘未来’被隐藏于‘当下’一般。
与对我们而言是有限且转瞬即逝的‘在’相比,
‘不在’便显得不受任何时空限制。
就如同‘过去’、‘未来’与‘当下’相比,也是如此。
然而,‘不在’是透过‘在’而显现,
就如同‘过去’与‘未来’是透过‘当下’而显现一样。”
就像夜晚与死亡,
‘不在’所掌握的,是对我们而言未知且尚待发生的,
而‘绝对’,则像夜里的一道闪电,短暂地照亮了‘在’。
因此,‘绝对’是透过眼前的一切来到我们身边,
并照亮了‘当下’。”
僧侣开始感到好奇:
“如果你所说的是真的,
那么,还有什么是留给你和我的呢?”
商人说:
“须臾的时间,和大地。”