冰雨咨询问答与要点(二)
6、什么是强迫?什么是反强迫?治疗的重点在哪里?
冰雨:假如一个强迫念头来了,害怕手上沾有细菌,患者会去反复洗手来消除这个担心,这是强迫,同时,患者又认为自己不该洗,对抗这个洗手的行为,这叫反强迫。
再比如:患者反复出现余光、口水、呼吸等注意力类强迫症状,患者会感到极度的焦虑或恐惧,但又无法通过强迫思维或行为去解决,唯一能够缓解焦虑的方式是对抗,这种对抗就是反强迫。
再比如:强迫性穷思竭虑患者脑海中出现一个强迫念头“人为什么要睡觉?”,患者会感到很焦虑,然后通过强迫思维去为这个强迫念头找一个满意的答案,这是强迫。同时患者还有一种冲动去对抗这个解决找答案的过程,认为这个过程完全没有必要、不应该、或者是不正常的,这是反强迫。
强迫就是通过强迫思维或行为去解决强迫念头所带来焦虑的过程。
反强迫就是对抗这个用强迫思维或行为来解决焦虑的过程。
治疗的方向有三种:
(1)最理想的一种是不认同强迫念头,如果能做到不认同强迫念头,和强迫念头分离开来,自然就不会有焦虑(或者焦虑很小),不会有焦虑,自然不会有强迫,没有强迫自然就不会有反强迫。这对大多数强迫症患者来说是不太容易做到的。
(2)如果做不到不认同强迫念头,那就只有接纳强迫念头所带来的焦虑,尽量不通过强迫思维或行为来解决焦虑,慢慢减少强迫思维或行为,强迫思维或行为减少了,反强迫自然也就减少了。
(3)反强迫也很痛苦,但光对治反强迫不对治强迫也是很难行的通的。因为,如果让强迫思维或行为毫无控制的进行下去,强迫的心瘾会越来越大,就像洗手一样,每天洗几个小时的手,严重影响到了自己的生活,这时候患者就会感觉自己不正常了,就会对抗洗手的行为,反强迫还会出现。对于强迫性穷思竭虑患者来说,如果想怎么想就怎么想,想到满意为止,想到自己感到安全为止,这样有可能整天都在强迫思维之中,连做事都很难正常进行,严重影响自己的生活,这样患者也会控制不住自己进行反强迫。
在强迫症治疗中,我们要接纳焦虑,尽量做到不通过强迫思维或行为去解决焦虑,这是在减少强迫;即使控制不住自己用了强迫思维或行为去解决焦虑,也不要去对抗它,这是在减少反强迫;这是比较科学的、中道的对待强迫症状的方法。
在强迫症状到来时,一般对抗会贯穿整个过程。强迫念头出现了,我们对抗它,想消除强迫念头,这是第一级对抗;焦虑来了,我们对抗它,然后会通过强迫思维或行为去解决焦虑,这是第二级对抗;出现强迫思维或行为后,我们同样会对抗强迫思维或行为,这是反强迫,这是第三级对抗。
在第二级对抗中,通过强迫思维或行为解决焦虑,因为症状的不同,有的可能会暂时满足自身的安全感(如反复清洗),但有的也可能越解决越焦虑越强(如强迫性穷思竭虑),还有的根本无法通过强迫思维或行为去解决(如余光、口水、呼吸等注意力类强迫症状)。
对抗的反义是接纳,强迫的反义词是自然,由此我们可以知道接纳、顺其自然是强迫症的康复之道。
7、有人说,强迫症不需要治疗,也有人说强迫症需要治疗,到底哪种说法是对的?
冰雨:在这里首先要理解治疗的含义,治疗是为了接纳症状,不治疗也是为了接纳症状。如果治疗是为了消除症状,那么这样的治疗是错误的。如果不治疗也做不到接纳症状,那么坚持这样的不治疗也是错误的。只要能做到接纳症状,怎么做都是正确的。
8、为什么你在咨询中很少谈为所当为呢?
冰雨:为所当为不需要多讲,只要把内观练习好,内心的冲突和痛苦减少了,做事的欲望自然会呈现出来,自然就会去为所当为。如果内心很痛苦,坚持为所当为,就有可能会变成转移注意力或逃避症状。当然,为所当为是正确的,只是有一定的局限性而已。
为所当为不应该是刻意去做,而应该是自然而然的让它呈现出来,这样才是科学的。有些强迫症患者,带着痛苦去生活,坚持为所当为,最后实在坚持不了而败下阵来。当然,也有些患者坚持为所当为很好的。
9、为什么你强调在生活中保持觉知,不要忘我?忘我难道不好吗?
冰雨:在生活中要保持觉知,能让自己活在当下,对当下的身心保持清楚的知道,这就是正念。比如,你晚上一个人走夜路,在没有任何防备的情况下,有人从后面推了你一下,你可能会受到很强的惊吓,恐惧程度非常高;但如果你能保持觉知,对自己的身心有清醒的觉察的话,你甚至可以看到有人要推你,即使推到你了,你可能也会感到害怕,但这害怕的程度就很小了。所以说,我们应在生活中保持觉知,强迫念头来了,我们能够看到它,知道它,所以就不会感到很焦虑。如果我们没有任何觉知,强迫念头来了,我们就会感到非常恐惧,看不清它是个强迫症状,这样就会陷入强迫症状之中而难以自拔。
10、我以前看过关于观照、觉知的书,我也学会了观照症状,但是为什么症状却一直存在呢?
冰雨:很多书上都讲觉知、观照,这是很好的,但是这些书并没有考虑到读者是否能做到真正的觉知、真正的观照。在我看来,觉知和观照是必须要以觉性为基础,也就是说必须要通过系统扎实的内观练习培养出强大的觉性,这样才能做如实观照。如果没有觉性作为基础,你所说的觉知、观照很多还是在思维的层次上,也就是说你做的不是觉知、观照,而是用大脑在想,这样就会走入误区。其实从你问的问题就可以看出,“我观照症状,为什么症状还不消失啊?”,带着想让症状消失的目的去觉知、观照,这明显就是错误的,这就不是如实观,而是带着很强的对抗去观照。 |