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发表于 03-8-26 18:07:00
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第四章 新森田 真自然
中国式新森田疗法
学习森田的患者朋友心中都有自己所领悟的森田口诀,像“顺应自然,为所当为”、“无为”、“放弃执着”、“接受事实”、“不治而治”等等。
其实这些口诀要去表明的都是一个东西,就是面对心中执着心瘾的自然行为之道。
当这些口诀被你因为心瘾而反复的探索完美理论,反复实践完美效果的时候,就走上了弯路。
强迫症是一种特殊的症状,而传统森田理论又些模糊的地方,也可以说传统的森田的理论指导不完善,使一些强迫症患者便会在这些模糊、不完善的地方陷入弯路。
中国式新森田的特点就是:用清晰的、完善的、避免走弯路的理论指导种入患者的内心,让患者用自然的行为来代替、放弃满足心瘾的行为。再通过此行为来淡化心瘾,只至痊愈。
任何一种理论指导一旦因为满足心瘾而去反复探索理论,反复的实践、证明治疗效果,就走上了弯路。
而新森田、真自然则是避免患者走弯路,顺应自然一条直路走到尽头。
新森田先点清了弯路,再用清晰的真自然之道来做为理论指导。
新森田的理论指导是指宏观的理论指导,不是说要患者具体的对某一个症状去用什么特殊的方法,新森田的理论指导如同种子,种入患者心中,扎下根,让患者做到真的顺应自然。
患者在实践中所领悟的自然,永远也不会忘记。
真自然
森田的书有多少多少本,理论有多么的复杂。
但可以这么说:森田的核心就是真正的顺应自然,除了真正的顺应自然森田没有什么重要的了。
顺应自然
顺应自然可以说就是让你不择手段的去追求放松、舒适、不强求痛苦,并同时做自己真正想做当为的事。
人本来自然就是这样的,痛了就放弃,追求舒适。舒适的感觉是自然和谐的象征。
自己找痛苦吃、劳累的很难受,没有人是自然的喜欢这样的。
但是人在成长过程中理想,有抱负,有自己的理论原则,为了这些理论原则的追求,会去甘心自己受苦,自己找苦吃。
可以把强迫思维的根源执着心瘾也当作一种理论原则,患者往往习惯了为了执着心瘾,而去自找苦吃。
表面看是种理性的行为,实则是被执着心瘾牵着鼻子走。
当患者发现自己的思维或是碰到什么强迫对象,觉得心中的思维不明不白、含含糊糊、乱了,不符合强迫思维的执着心瘾的完美要求了,就想去弄个清楚(强迫行为),宁愿吃苦去强迫行为。
这时顺应自然就是要去放弃把它弄清楚的心瘾,去选择自然,去追求放松、舒适,不强求痛苦。
但是,选择了自然,思维就是乱、就是不清不楚、乱七八糟,一开始会很不习惯。不过,你要不乱,你要要摆脱这种不安,你就是去做强迫行为了。
所以,顺应自然就是患者的一个选择----是选择自然,还是满足心瘾?
选择了自然,虽然不安,脑中思想就是不清不楚,就是乱,很不习惯,有去用强迫行为摆脱的冲动,但就和毒瘾一样,慢慢就平和了。
选择了满足心瘾,反复去做强迫行为,痛苦是没有尽头的。
仔细的看前面顺应自然的解释,如果你有所体悟,就会知道,为所当为也是顺应自然中的具体。
像为所当为、放弃、接受,无为之类都是顺应自然的具体。
宏观的说森田就是顺应自然,具体的说可以说很多方面。
为所当为
顺应自然,那么自然必然为所当为,为所当为是相对与强迫行为来说的,是为所当为还是强迫行为?你顺应自然自然不做强迫行为,就是在为所当为了。
沉迷于弯路中理论探索的患者总是问,怎么区分为所当为和强迫行为呢?
其实,自然本身就是个区分的“度”,去顺应自然,自然本身就存在,那么就自然而然在自然中了。患者遇到的具体的事物虽然复杂,但是顺应自然,以一顺应而随自然万变,就是“无为而无所不为”的妙处了。
为所当为就是说行为在做什么?------是当为还是强迫?使以生活为中心,还是以强迫对象为中心?
大家可能有这样的体验,有很多症状的的人,一旦一个主要困惑你的症状成为你现在的主要症状,那么其它的症状好象都被忽略了,不存在了一样。
其实,对于人来说,千万个矛盾中,也可以分出一个最主要的矛盾。
患者一次只能以一个症状问题为主要矛盾,那么全心全意投入、陷入在这个矛盾中,就必须的忽略其他的症状,也就是说其他的症状在一个顺应自然的状态中了。
以一个问题为主要矛盾,其他的问题、矛盾就会以你的主要矛盾为中心而顺应自然,一切为了你的主要矛盾的解决而改变、适应、顺应。
那么,为所当为以“当为之生活”为主要矛盾,不以症状为主要矛盾,那么一切执着矛盾也会为了“当为生活”这个主要矛盾而顺应、改变,所谓的“症状”为了附和主要矛盾-“当为生活”,症状也就不存在了。就和患者以一个症状为主要矛盾时就会觉得其他的症状被忽略了是一个道理。 |
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