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[转贴] 再转好文:接纳自己真实的面貌

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1#
发表于 11-10-5 16:21:28 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
接纳自己真实的面貌(原贴http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=63894&highlight=%CF%C4%C1%EE%D3%AA
本帖最后由 失忆 于 10-1-12 21:05 编辑

作者:存然来源:http://blog.sina.com.cn/cunranblog点击: 622


最近有机会参加了一个亲子夏令营,作为辅导老师,我们在一起聊天,由于夏令营结束要给每位孩子的家长写一封信,讲述这段时间里,自己观察到这个孩子的各种状况,为此,一位辅导老师显得很有压力,她告诉我,和她搭班的老师很有水平,能够透过孩子一些细微之处看出孩子是怎样的特质,有着怎样一种模式,而她感受不到,没有能力看到这些细节。

我告诉她:你返观一下,自己为什么为此而担忧,是什么让你有这样的压力?是想以此证明自己有能力吗?是觉得如果自己不能有这么多的发现,就好像自己比较没有价值?还是觉得作为辅导老师应该发现更多?无论怎样,做回真实的自己比什么都强,莫说协助别人疗愈,协助自己成长的第一步就是看见自己究竟是怎样的状况,完全接纳自己当下的体验,充分去感受自己对外界人事物的情绪,是渴望或者焦虑或者愤怒,种种身心状态都去接纳,不做自我批判,也不使自己的行为受情绪左右。好好经验自己,彻底接纳自己,现在你所展现出来的就是你自己,无论对这些孩子你发现多少,就呈现多少,不必和他人进行比较,更不必活在“应该”和自我谴责当中,没有更好的自己,只有当下如实的自己。

每一个生命,无论高贵和卑贱,无论贫穷或富有,都有其内在本来的完美,而这份“完美”对其所展现的世界,是全面彻底的接纳和慈悲,因这个大千世界本就是祂所造,祂从来不会对祂所创造的世界有所批判和谴责,更没有想要成就另外一个更美好的世界,不会活在“梦想”当中,因其本来完美、天真随性、无梦无想。谴责批判自己的其实只是自我意识心的颠倒梦想而已。

活在三界中烦恼的我们,不妨可以转依这份完美,学习祂的接纳和慈悲、分享和支持。无论我们是怎样的匮乏和伤痛,无论自己是怎样的不安与恐惧,乃至被“我见”“我执”所深深系缚,请慈悲的对待自己,因这就是你生命所呈现的现状,如果你活在“应该怎样”的大脑当中,而拒绝看自己,拒绝发现自己,拒绝走进自己,那又如何能带给自己真实的转变,看都看不见,转变只是痴人说梦而已。如此又如何有能力走进别人的心中,没有能力走进又如何能给予他人以真实的帮助?

当情绪和烦恼现起时,保持开放的心态去经验它,看着它流淌奔腾,当自我批判习惯性的再次出现时,要清晰的知道,这只是一个对自我的想法而已,仅仅如此而已,不过是一个妄念罢了,不是事实,事实是真正发生的一切,事实是完美终归完美,虚妄终归虚妄,永恒归于永恒,无常归于无常。想要无常变永恒就是我们存在最大的迷思,在无我中造出自我,就是生命最大的颠倒。

走进自己才能接纳自己,接纳自己才能接纳别人,接纳自己和别人,才可能放下对所有存在的谴责和缠缚,才能开始允许一切如其所是的存在,才有机会体会到这一切存在本如幻相似,如此,才是走向转依本来完美的开始,才有能力安住于无我、无人、无众生、无寿者的如是中。

请停止无休止的监控和批判。唯有透过完全的觉知和接触,诚实面对自己与存在的本质时,成长和改变才会自然且无可避免的发生。而强力的塑形所带来的变化往往是短暂和无效的。

生命是用来经验和觉醒的,而不是用来塑造的。生命之中,我们接纳多少,才能解脱多少。
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2#
发表于 11-10-5 19:42:12 | 只看该作者
很精彩的一篇文章.
清清淡淡,简单数语,包含了无穷的人生智慧.
正应了菜根谭里的一句话:
文章作到极处,无有他奇,只有恰好;
人品做到极处,无有他奇,只是本然.
本然,不就是事物本来的面貌吗?
人还是原来的人,环境还是原来的巩固境,神经症患者一但心机一转.当下便可解脱.
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3#
发表于 11-10-5 22:37:16 | 只看该作者
很好的一篇文章。
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4#
 楼主| 发表于 11-10-7 22:03:41 | 只看该作者
很精彩的一篇文章.
清清淡淡,简单数语,包含了无穷的人生智慧.
正应了菜根谭里的一句话:
文章作到极处,无有他奇,只有恰好;
人品做到极处,无有他奇,只是本然.
本然,不就是事物本来的面貌吗?
人还是原来的人 ...
此岸彼岸 发表于 11-10-5 19:42
这心机一转恐怕也不是一瞬间的事.
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5#
发表于 11-10-8 09:34:16 | 只看该作者
4# 10号

确实不是一瞬的事,大疑才有大悟啊
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6#
发表于 11-10-8 10:59:53 | 只看该作者
最近我正在看情商方面的书,情商中的自我意识,与文中的观点很相似

此外,我觉得从文章中可以看出有明显的佛学理论的印记。文中所表达的观点,与森田理论也是非常相符的。

由此可见,不管是怎样形式,其实万法不离其宗,心理学虽然有各种流派,到最终都是归为一的。这个“一”就是道家所指的“一”,照我的理解,就是客观的规律,是自然的法则。只要是符合自然法则的做法,都会昌,反之,逆行则容易出现问题。
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7#
 楼主| 发表于 11-10-9 21:26:45 | 只看该作者
我还是对心机一转存疑惑,波波、此岸彼岸对森田的觉悟都是心机瞬间一转领悟的吗?突然之间恍然大悟? 6# 波波
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8#
发表于 11-10-9 21:40:47 | 只看该作者
非也

关于领悟,有的是顿悟(如禅宗),有的是渐悟。顿悟需要有“啐啄同时”时机,即心机一转;而渐悟就需要渐修,在实践中不断体验、理解,从而获得领悟和觉悟。

需要指出的是,“啐啄同时”的时机(即心机一转)的形成,大多数也是需要在实践中不断体验、理解,从而获得的,也就是要通过渐修来获得。因此,两者可以说是相通、相同的
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9#
发表于 11-10-9 21:40:59 | 只看该作者
好文章,赞一个!
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10#
发表于 11-10-10 15:38:07 | 只看该作者
我觉得吧,单纯对于神经症来说,确实是顿悟的.只有感受到症状是无法战胜的,才能番然醒悟.但是从人生的角度来说,只有多观察生活,多思考,人的修养才能逐渐提高.
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11#
发表于 11-10-11 22:34:16 | 只看该作者
本帖最后由 此岸彼岸 于 11-10-11 22:36 编辑

从我本人的经历来说.我觉得你不必纠缠于顿悟,渐悟与否.20年以来,我状态,症状时好时坏.时轻时重.曾坚信是自身的生理方面出现了问题,并且根据自己曾经学过的医学知识和生理学常识来推断,是脑细胞对某种物质分泌不足,或是神经递质传输出现了问题.想这个的时候我症状就越发严重起来,痛苦.辗转,寝食不安.当痛苦发展到极限,累了,不去反抗了,反而突然的轻了起来,完全没问题了.这就是症状的发展规律.好不了两天,又会陷入到症状当中去.于时更加坚定了自己有生理方面的问题的论断是正确的.完全被自己的情绪与状态左右,心情不好什么都不愿意干.换句话说,认知的偏离,生活态度的错误,是我在症状当中循环20年的原因.而如今所谓的痊愈,则是我接纳了真实的自己,承认了自己的恐惧,焦虑,不安,等情绪,状态的存.也就顺其自然,为所当为了,让我步入了正轨,脱离了恶性循环.既然是正常的,又何必拘泥于顿悟还是渐悟呢.顿悟与渐悟只是形容人思想发生转折的一个过程或是现象.
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12#
 楼主| 发表于 11-11-1 21:32:36 | 只看该作者
我意识到森田所谓的自然,但是真实生活中因为习惯了掩饰自己真实的内心,总是以别人的评价来饰演自己,例如长期强迫自己不表现出害羞,现在连真实的感觉都不知道,只是一味惯性地掩饰,痛苦。再劝自己,不要自责不要掩饰,要放下,要接受!!!! 11# 此岸彼岸
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