点首歌崔健的《一无所有》献给自己，同时献给天下所有挣扎在底层的人们。

心月悠然

以及阳光上面所有的兄弟姐妹们，祝你们早日康复，平平安安，囍囍乐乐。

[wma]http://blog.oeeee.com//z/sing/Music/200881120001371.mp3[/wma]

奇迹

谢谢欣月，在别人眼里我是幸福的，但我永远觉得我一无所有。现实东西就摆在面前，但我无法拥有，一切都是近在咫尺却远在天涯，很虚幻。

心月悠然

咳,我要下了，不要这样想了，象你现在这个年龄的,人家都在公园里跳舞练操,唠嗑呢.你们除了儿女的压力(没结婚，没生育,没房子,没工作...),自身不应该有任何其他的关于自己的压力了.

心月悠然

貌似人员不太好, 点了歌,虽然首先是送给自己自我解嘲的,但俺还是十分大公无私的把阳光普照给了阳光所有的网友啊,点击15左右，就奇迹大姐一人回帖,没劲,咱自己听着舒坦就行.其实我的自尊心应该低掉，不要推(忒)高!

[ 本帖最后由 心月悠然 于 09-3-13 11:10 编辑 ]

绿罗裙

报到，我也是一无所有的人

绿罗裙

看到这个题目，就想起周国平的这篇文章：

灵魂似乎还活着－－周国平读崔健的歌词

把崔健的歌词当做独立的文本来读，这是一个冒险，崔健自己也许会反对这种做法．在他看来，歌词是从音乐中生成的，音乐是源，歌词只是流，不能脱离他的音乐来读他的歌词．但是，我只能做我力所能及的事，而把完善的评论留待行家们去做．我这样也不无收获，结果我的发现是，这些在狂热的演唱中呼啸而过的句子有着丰富的思想含量，它们是值得在安静中仔细玩味的．
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　八十年代中期，中国仿佛刚刚从漫长的冬天中苏醒过来，大地和人心开始回春，坊间流行的是来自港台和模仿港台的甜歌软曲，人们被压抑的心灵在脉脉温情中品尝着解放的喜悦．就在这个时候，二十五岁的崔健带着一支苍凉激越的歌踏上歌坛，一举成名，从此开始了他的不断引起关注和争议的艺术生涯．　
　　从歌词的内涵看，＜＜一无所有＞＞在当时之所以能够收振耳发聩只效，是因为它触及了解放的更本质的方面．当许多人陶醉于解放所带来的　实惠之时，崔健站在解放的终点上极目四望，他看到的不是歌舞升平，而是失去传统之后的荒凉，荒凉中的自由，以及自由中的追求．
　　＂一无所有＂的含义是丰富的．它使人想到遭遇体制转变的一代青年的处境：没有了意识形态所规定好的现成的人生目标和理想，也已经或即将失去体制所安排好的现成的谋生手段和饭碗．在同期作品＜＜出走＞＞中，崔健更清楚地表达了这种因传统的断裂　而产生的无所依凭之感：＂我闭上眼没有过去，我张开眼只有我自己．＂但是，在崔健心目中，＂一无所有＂更是一种新的人格理想：真正的男子汉恰恰不愿意也不需要别人给他准备好现成的一切，他因此而有了自己的追求和自由．整支歌的基调是在诉说自己一无所有，又是在反驳那个姑娘笑他一无所有，使得＂一无所有＂的含义更加不确定．　
　　　　　　　　　　　　　　　我要给你我的追求
　　　　　　　　　　　　　　　还有我的自由
　　　　　　　　　　　　　　　可你却总是笑我，一无所有

　　　　　　　　　　　　　　　脚下这地在走
　　　　　　　　　　　　　　　身边那水在流
　　　　　　　　　　　　　　　可你却总是笑我，一无所有
　　在无所依凭中依凭自己，在一无所有中创造，在广阔的世界上走出自己的路来，这样的男人究竟是贫穷还是富有，姑娘究竟实在笑他还是在爱他呢？
　　　　　　　　　　　　　　　我要抓起你的双手
　　　　　　　　　　　　　　　你这就跟我走
　　　　　　　　　　　　　　　这时你的手在颤抖
　　　　　　　　　　　　　　　这时你的泪在流
　　　　　　　　　　　　　　　莫非你是在告诉我
　　　　　　　　　　　　　　　你爱我的一无所有
　　崔健从一开始就显示了他不可能是一个新的青春偶像，他用沙哑的嗓音吼出的是转型时期新一代人中那些富有男子气概和创造精神的人的人格宣言和爱情宣言．

二
　　可是，作为生长在红旗下的一代人，崔健对于他从小耳闻目儒的传统并非可以简单了断的．在他的早中期作品中，反思与这一传统的关系是一个经常出现的主题．
　　从小接受老长征的教育，现在又听到了新长征的号令．把新时期的任务喻为新长征，当然明示了传统的继承．如果把人生也譬如一次长征，那么，一个刚刚踏上人生征途的青年如何来加入这个传统呢？在＜＜新长征路上的摇滚＞＞中，崔健唱到－－
　　　　　　　　　　　　　　　　听说过，没见过，两万五千里
　　　　　　　　　　　　　　　　有的说，没的做，怎知不容易
　　　　　　　　　　　　　　　　埋着头，向前走，寻找我自己
　　　　　　　　　　　　　　　　走过来，走过去，没有根据地
　　半个世纪前的长征毕竟是一个＂听说过，没见过＂的遥远的传说，一个＂有的说，没的做＂的抽象的榜样．人生的长征之路怎样走，还得靠自己来思考．一个巧妙的置换发生了，长征由一个意识形态概念变成一个人生哲学概念．长征的目标不是要寻找根据地吗？在这社会变动的时代，＂走过来，走过去，没有根据地＂是新一代人的真实处境，因此每一个人的首要使命正是寻找自己精神上的根据地，这个根据地就是他的真实的自我．这是一个艰难的使命，在寻找的过程中必定会常常发生困惑：＂怎样说，怎样做，才真正是自己？＂但是，目标已经确定，不论多么艰难，都要＂埋着头，向前走，寻找我自己＂．
　　这个早期作品预示了作者后来的全部创作的基本主题，就是要寻求一种真实的活法．情况往往是，一个流行的句型被说得越多，就被想得越少．于是，在无人置疑之处发生困惑就成了罕见的诚实．作者在这个作品中已经表现出了构成他的艺术特色的一种技巧－－解构和巧用流行话语，通过语境的转换给它们注入独特的个性内涵．
　　时轮转到了九十年代中期，市场化进程在中国大地上急剧推进，社会场景为之一变．在拜金之风盛行的日子里，崔健又出人意料地审视起了自己　这一代人与红色传统之间的割不断的血缘关系．＜＜红旗下的蛋＞＞贯穿着一种严肃的幽默感，这个独创的生动比喻是他对这一代人的定位，也是他的自我认知．在金钱和权利的双重笼罩下，这一代人的软弱（＂虽然机会到了，可胆量还是太小＂），幼稚（＂挺胸抬头叫喊，是天生的遗传”），暂时迷失方向（“我们没有理想”，“看不见更远地方”），都可以追溯到这个血缘根源。
　　我们是“红旗下的蛋”，这是一个我们无法否认的事实，谈不上好坏。“我们的个性都是圆的，像红旗下的蛋。”着好象是在讽刺。“看那八九点钟的太阳，像红旗下的蛋。”这又好象是在勉励了，令人回想起一个曾经如此激动我们的声音：“世界是你们的......”不过，在这里，甚至讽刺却似乎又有一种原谅的意味。最后，崔健用哲学的语言做出总结－－
　　　　　　　　　　　　　　　　现实像个石头
　　　　　　　　　　　　　　　　精神像个蛋
　　　　　　　　　　　　　　　　石头虽然坚硬
　　　　　　　　　　　　　　　　可蛋才是生命
　　恰当的价值对比是在蛋和石头.精神和现实之间进行的。软弱.幼稚.迷惘都不足悲，只要你仍有一颗鲜活的灵魂。崔健当然不是在倡导以卵击石，而是在提醒同代人保护好精神之蛋，不要它被坚硬的现实之石击碎。
　　如果说《〈红旗下的蛋〉》是把自己置于传统之中的反省和自励，那么，《盒子》就是对同一传统的尖锐批评了。这支歌用诙谐的语调讲述了一个关于理想在那个年代红旗包着的盒子里，骄傲的胜利者坐在那盒子上，盒子里装的是什么，人们从来没见过；为了找到我的理想，我咬破那个旗子钻了进去，才发现这些盒子是一个套着一个的；我踩破了所有这些盒子却一无所获，突然听见我的理想在背后叫我。这个寓言在叙述过程中带有卡夫卡的冷峻和荒诞，但结尾却是温暖和光明的。这也许是因为，崔健从来不是一个虚无主义者，在否定了虚假的理想之后，他始终还相信真实的理想。　

夏秋

看到心月这个推“一无所有”的帖子我很感动，正所谓，不是一样的男男，就不会一起“裸聊”到天明。。。

——无论过再久，世界怎样变化，这都是一首唱响时代的“金曲”，许多次听它都会泪流满面，情不自禁；感觉中国人压抑了几千年的情感，被老崔这种声嘶力竭又深情委曲地唱出来了，这是一种爆发的抒情；我不想多说这支歌的意义和赏析，只想说喜欢其中的和声伴唱，一支锁呐尖锐高昂的响起，冲上云天。。。；当他唱道：“这时你的手在颤抖，这时你的泪在流”时，我就会被子弹击中一样，垂死一回；我还极其迷恋他急促又含混的发声唱腔，那就是一个满怀悲愤人的呐喊和控诉。。。。

——但是，现在的孩子已经把这支歌彻底抛弃了，当我以宗教似的情怀向他们讲述这支歌的时候，他们的目光是鄙视和憎恶；我只好再去死一次。。。。

夏秋

原帖由 绿罗裙 于 09-3-13 12:55 发表
看到这个题目，就想起周国平的这篇文章：

灵魂似乎还活着－－周国平读崔健的歌词

把崔健的歌词当做独立的文本来读，这是一个冒险，崔健自己也许会反对这种做法．在他看来，歌词是从音乐中生成的，音乐是源，歌 ...

——对不起裙子，我想告诉你，你的偶像国平兄弟其实没听懂老崔。。。。

夏秋

心月你他妈的选了一个采样率和制作很糟糕的链接，听得难受。。。

夏秋

——为了让现在的孩子和孙子们听懂这支歌，我打算为此开个讲座；我发誓绝不百度和谷歌，绝藐视一切崔健的崇拜者和专业赞美者的说词，我只用自己的感觉和感情来讲课，你们大家给我听好咯，机会难得，我只讲一座。。。。

一无所有
我曾经问个不休　你何时跟我走
可你却总是笑我　一无所有
我要给你我的追求　还有我的自由
可你却总是笑我　一无所有
噢...... 你何时跟我走
噢...... 你何时跟我走
脚下的地在走　身边的水在流
可你却总是笑我　一无所有
为何你总笑个没够　为何我总要追求
难道在你面前　我永远是一无所有
噢...... 你何时跟我走
噢...... 你何时跟我走
告诉你我等了很久　告诉你我最后的要求
我要抓起你的双手　你这就跟我走
这时你的手在颤抖　这时你的泪在流
莫非你是正在告诉我　你爱我一无所有
噢...... 你何时跟我走
噢...... 你何时跟我走
噢...... 你这就跟我走
噢...... 你这就跟我走
噢...... 你这就跟我走
噢...... 你这就跟我走
噢...... 你这就跟我走
噢...... 你这就跟我走

夏秋

原帖由 夏秋 于 09-3-13 13:21 发表
心月你他妈的选了一个采样率和制作很糟糕的链接，听得难受。。。

——天啊，原来这个版本的ＭＰ３网上只有这个质量的，算了，就这样吧，这也说明了这支歌今天的境况。。。；大家就这样听吧，这差不多就是卡带转制的。。。，也让大家知道当年卡带音乐的特质。。。；

夏秋

有没有人能够告诉我，这个画面给你什么样的感觉？红色的蒙布是不是会给你一点视觉刺激？

——盲目是可怕的，红色的盲目就是恐怖；可是，不管什么时代，不管什么时候，什么事情，我们差不多都是盲目的，其实我们的眼睛都是瞎的，并非我在危言耸听，你们终究会发现，眼睛是瞎的；我们只以用自己的心去感觉和认识这个世界，认识你我他她，只有用心去寻找和探索，才能找到出路；

——而在盲目的黑暗过程里，我们只能像这张画面里的老崔一样，张开嘴，吼出声音来，证明我们存在；

夏秋

原帖由 砚谷墨清 于 09-3-13 13:44 发表
原来是质量问题。我刚听的时候，就在想，这音质也能叫摇滚？……

嗯，这个是正宗当年的发行版，当时没有ＣＤ发行，后面的ＣＤ版的音乐是改变了的，如果不听这个版本好像就离开了原始资料一样了，就这样吧。。。

夏秋

仿下墨清之论坛心理学讲座形式，来个《中国摇滚音乐发端之“一无所有”鉴赏》

我在想，关于这支音乐的资料信息大概铺天盖地，就我想法，我还是说说一般评论所未涉及的方面吧，绝大部分的评论都强调这个音乐的思想觉醒和反抗意识，当然有这意义的，绝不能否认；既然这是大家的共识，我就不多说了；

现在天气很好，我正犹豫不决是出去走走还是趁着这个意头说下去。。。。

嗯，我今天先说说这个歌的“音乐形式结构”方面的内容吧，有言在先，我不会给大家讲音乐普及问题，我只能以提纲式的条索来讲，当然也是俗讲形式，我们都不要玩专业，我非音乐专业人士，我只是比音乐专业人士的层次更高二筹；也不能展得太开，泛泛而谈吧。。。。

夏秋

墨清别跟我提内涵的要求。。。，我只懂内容。。。

《一无所有》这个音乐内容结构的比较丰富甚至有点凌乱，但绝对是一次划时代的创举和实验，并且成就非凡；我试着把其中的一些元素罗列出来讲。。。

一，音乐一开始是大型管弦乐队式的弦乐齐奏，声势开阔而有深度，但是，听过现场管弦乐队演奏的人马上会发现问题，怎么低音鼓有点似电子音乐味；对聊，是的，这是电子合成器模拟出来的效果；你们要知道，当年老崔玩摇滚差点没被关进去，哪可能有大型管弦乐队给他们伴奏？？！！
说起来，这只音乐的诞生还要归一点功给当时的几个日本人，是他们给了当时最先进的十六轨的电子合成器才营造了这个宏大的音乐开场。。。。。（不小心提到了日本人，大家不需要跟我玩民族感情呀，这是事实）；
（身上痛起来了，我不知道能不能现在讲下去。。）