做思想的主人，拒绝心理奴隶

一介书生

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一个充满妙文的博客

一介书生

做思想的主人，拒绝心理奴隶

生活是一个包袱，思想是更大的一个包袱。“让思想冲破牢笼”，让我们的思想再次解放。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。
人不能没有思想，更不能做思想的奴隶。不能做有思想的人，最多做思想的奴隶吧。
人类最大的愚蠢莫过于自负，人类最大的悲哀莫过于成为思想的奴隶，成为别人思想的奴隶。
思想范式就像座城堡,城内的人向出去看看,城外的人想进来.铸造城堡的人只有那么几个,由于大多数人是流浪汉,我也不例外,只能寄思想于篱下。
我们惟有努力读书，才能突破思想的枷锁。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是精神的失败。
朱子说：“读书须一棒一条痕，一掴一掌血。”最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。
社会有一种让人担心的奴隶形态："心理奴隶"。 这就是所谓的人性枷锁：许许多多的人，在不知不觉中都把自己的灵魂交给了别人掌控。他们在抱怨着自己活在不喜欢的环境，抱怨着自己做着不喜欢的事情，抱怨着总在听命于他人旨意行事。
　　所谓静思，就是静下心来，去观察、认识、把握自己的思想。你要看清楚马路对面商店橱窗内的告示，就必须停下脚步；同样，你要看清楚自己的思想，就必须静下心来。
　　
　　每个人都有思想。没有思想，也就无所谓生命了。思想是很自我的事，除了我们自己，没有人能控制它——所谓“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。
　　
　　讽刺的是，即使我们自己，实际上也很难控制自己的思想——尽管我们每个人都以为自己控制的很好。
　　
　　不能控制自己的思想，我们是自己思想的奴隶，心灵被思想所禁锢——这就是人生烦恼的源头。
　由于不能控制自己的思想，所以我们高兴的时候，心情会快乐；悲伤的时候，心情会痛苦。反之，如果我们能控制自己的思想，高兴的时候，我们的心情会很平静；悲伤的时候，我们的心情会很平静。不是说不会高兴或者悲伤，只是那高兴和悲伤都很平静。
　　
　　由于不能控制自己的思想，面临压力的时候，我们会焦虑；受到挫折的时候，我们会抑郁；遭遇失败的时候，我们会绝望。反之，面临压力的时候，我们内心会很平静；受到挫折的时候，我们的内心会很平静；遭遇失败的时候，我们的内心会很平静。
　　
　　由于不能控制自己的思想，面对困难我们会消极逃避。反之，我们会积极面对。
　　
　　由于不能控制自己的思想，我们对工作和生活感到非常倦怠，忍受着亚健康状态的折磨。反之，我们的心理会很健全，健康的面对工作和生活。
　　
　　由于不能控制自己的思想，我们只能在这个世界上随波逐流，过着一种“要我...”的生活；我们的身体是自由的，但内心不是。反之，我们就能清醒的认识到自己的方向，并坚定的朝着这个方向，开始一种“我要...”的生活；这时候，我们才拥有真正的自由。
　　
　　不能控制自己的思想，你是你；如果能控制自己的思想，你还是你。一切都还是一样，但一切又都完全不一样！

一介书生

做“思想的主人”
　静思，是这样一条道路：由“思想的奴隶”到“思想的主人”的道路。圣经上说：“耶稣在愤怒的时候，他的内心很平静”。这表明，耶稣是他自己的思想的主人。通过静思，我们也可以。
　　
　　静思所能给你的，就是心灵的绝对自由，以及由此带来的身心两方面的改善。除此之外，它不会给你任何东西。它不会为你治病疗伤，不会给你带来权利和财富，更不会让你拥有什么超能力。
　　
　　静思只是为自我改善提供了一个起点。要让这改善真正发生，全靠我们自己。
其实仔细想想，每个人都在自己思想领域里徘徊，每个人想的最多的都是自己！自己的付出，因为付出没有回报所以痛了！爱的人做了一 件自己不愿意看到的事情，所以无法原谅，其实心里还是想着他的，却因为过不了自己的关所以放弃了！爱上一个不爱自己的人，因为不 甘所以不愿意看破．～太多的事情，太多的人，最终只是做了自己思想的奴隶～
活在现在社会的我们顾忌太多，尤其是像我这样的,因为学识的匮乏，技术的贫乏，机会的没有，生活的不如意,家庭的责任等种种被我们称之为缺憾的理由，却让我们成了"心理奴隶"。这种不利自我意识让自己变的渺小。无法真正的透彻看清自己。
我们不能选择无奈和抱怨，这样会永远伴着"心理奴隶"的阴影活着。更不能用"困窘"去做慢性"心理自杀"。让我们从"心理牢笼"中自行解脱出来吧，用一种积极的心态去面对生活。重新审视自己，审视自己的不足。敢于去接受缺憾，更要积极去弥补我们的遗憾。给自己树立起自信心，做到力争上游，努力向前跃进。
我们会发现经过自己的努力我们的心理会变的无拘无束。
挑战自我，拒做思想的奴隶
“有些人被灌输惯了，就忘了自己还能思考”。
没错，被奴化是自觉自愿的。要知道，没有警觉心的人，马上就会被他人利用。
1. 多读书，各种各样的书，不要远离他们企图让你厌恶的书；
2. 我有立场，想好自己的立场再看贴，时刻紧记着：我看他的贴子，我是在了解资讯，并非在受教育；
3. 每天要回想自己的初衷，你可以背叛一个国家，但切不要背叛自我；
4. 把自己的想法记录下来，你要看看自己思想的轨迹的变化，否则有昨天你还爱上一个犹太姑娘明日你竟然亲自投上希特勒一票；
5. 多点生活的体验，书上网络上的知识并不能让你成为一个完人，那些只生活在纸上和屏幕上的事物，并不真切，你要时常不经意地走进这个社会的一层层剖面，你要骂它，你要爱它，就要了解它。

一介书生

要能自用思想才不会作书本的奴隶
求学应抱为学问而学问，为真理而真理的态度，亦即学者的态度。一个人不可因为将来目的在作实际的政治工作，因而把学问当作工具。
（一）逻辑的方法：
逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。
（二）体验的方法：
体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。
体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是“理会”之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓“虚心涵泳”、“切己体察”、“深沉潜思”、 “优游玩索”皆我此处所谓体验方法。

三）玄思的方法：
所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为“由全体观部分，由部分观全体” 之法，也可以称为“由形而上观形而下，由形而下观形而上”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。
譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。这就是由全体观部分而得到的境界。

一介书生

挣脱思想枷锁
1.做人，为什么要过于执著？！
2.做人，干吗为难自己？！
3.做人，先要相信自己：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。
4.做人，依靠自己：任何一个成功者都是艰辛取得。我们实在不该抱怨命运。
5.做人，要量力而行：
6.做人，记得反省自己：篮球教练不上篮球场，闭着眼睛也可以主导一场完美的胜利
7.做人，何妨放手一搏。 “因为我不想等到失败，才后悔自己还有潜力没发挥。”
8.做人，要活在当下。我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步实现理想，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就不会活了半生，却出现自己最不想看到的结局。
我们是自己思想与情绪的主人，而不是奴隶
人为什么总是常常不快乐，是因为人们总认为它是取决于外在的东西，一个由外向内的过程，如果那个令你快乐的情境或实物不存在了，你的快乐也随之消失了。我们是自己思想与情绪的主人而不是奴隶。
做想做的事情，唱爱唱的歌，看喜欢的书，多一点开心，少一点烦恼。
外面没有别人，只有自己。生命来无影去无踪，无法臆断也难以捉摸。无论身处力争上游的快跑阶段，或逢人生变故减速慢行的彷徨阶段，或是看尽千山万水绚丽归于平淡的踌躇关头，面临其中的悲欢离合喜怒哀乐，唯有抱持观照内心并感恩的心态，才能找回真实，独特的自我。

一介书生

人最需要的思想是自己的思想
蒙田说过：“人类的最大任务就是学会成为自己的主人。”可是，现实中的绝大部分人类却沦为“他人意志”（思想和文化）的奴隶或者沦为“物质”（金钱和权力）的奴隶。
中国人自古以来都不懂得如何来认识自己，“我自己是谁”从来都没有人想过。中国人只会迷信圣贤言，只有反省自己的言行有没有违背圣贤的教导。换言之，中国的教育模式是效法的模式，而不是教育人从独立思考中“成为你自己”。
效法的教育模式，在中国的乡土社会，因其社会环境基本上是静态的，没有什么大的动态，人与人之间抱守圣贤的教条主义，是不会发生什么太大的冲突，但也决不会有什么文明的发展。这是有目共睹的历史事实，我在此就不再多讲什么了。
西方人自古以来都在追求“认识你自己”的思想，他们求知的目的也是“成为你自己”。换言之，就是他们有独立思考问题的能力，而传统社会的中国人却没有。即使今天的中国教育模式仍然是效法的，也就是人们通常所谓的应试教育。人们学习的最大目的是应付考试，而这个知识对我自己的思想有什么意义？我真的了解它的意义吗？一般人都不会去思考；因为他们求学的目的是背记标准答案的，背死了标准答案就可以升学拿到学位。这是人造成人生悲剧的主要根源。
中国的教育模式教育出来的人，是严重缺乏独立思考能力的，他们的症状表现为道听途说，盲从，跟风。他们从来不懂得问一问自己这个东西对我有什么意义，这个问题我搞懂了没有。比如今天我在天涯社区的“关天茶舍”批评的那几个网友，他们因为我写了批判孔孟之道是奴役之道的文章而一路批评我的观点。我欢迎思想的碰撞，也欢迎别人的批评，可是他们说来说去，却没有一句话不是自己“搬起石头砸自己的脚”，简明扼要地说就是胡扯。这是网络的便利，让那些不懂装懂的人有可足够表演的舞台，也让那些对我进行造谣的和谩骂的无耻之徒有了发挥的舞台。这让我感受不到一点思想碰撞的味道，只有吵架的无聊味道。
一个没有自己思想的人，是很不幸的，他要么沦为他人意志的奴隶，要么沦为物质的奴隶，而从来不懂得独立思考一下自己是谁的问题。比如有人看到孔孟之道满嘴仁义道德的话，很喜欢。这种人的向善精神是很可敬的，可是这种人这种没有自己思考能力而沦为他人意志的奴隶的向善精神是很可悲的，甚至是很可怕的。（不信你问希特勒时代的德国民众，他们会很肯定地告诉你是很可怕的）因为这种人根本不懂孔孟之道的本质是奴役制度，是不自由、不平等、不博爱的，他们只是觉得孔孟满嘴的仁义道德实在好听。这好比说奴隶主对奴隶说：“你卖力干活是很光荣的”，这道理是一样的。奴隶受到奴隶主这番表扬后，乐得屁颠屁颠的；可事实是奴隶不知道当他卖力干活的时候，奴隶主正在剥削他的劳动成果。《动物庄园》里的拿破仑猪深谙此道，动物庄园里的动物也爱听他的漂亮话。
有人觉得拿破仑 是有自己思想的人，其实拿破仑也没有自己的思想，他的思想是物质的奴隶。他一心想得到的是物质而没有考虑到自己：“我是一个人，我的生命是有限的，我整天在煞费苦心地搞得那些罪恶行为对自己的人生是没有意义的。”因为物质永远是人的身外之物，它们是被人利用来追求幸福人生的东西，而不是用来攀比或者制造仇恨的东西。可是，拿破仑猪并不懂这些，他迷失了自己，没有自己的思想，他的思想是追求自己根本用不着的物质来满足自己愚蠢的欲望；结果他使自己的灵魂在罪恶中造成自己与他人只有仇恨和欺骗，而没有爱心与真诚。一个人没有爱心和真诚是不会得到幸福的，即使他有再多的物质来伪装自己的生活，因为爱心和真诚是人通往幸福人生的唯一门票。
一个有自己思想的人，他是不会做他人意志的奴隶，也不会做物质的奴隶，而是认识他人意志的好与坏和利用物质来追求自己的幸福人生。
   人不能按照一种定势思维去经营自己的人生，那样，怎么也走不出自己为自己设置的牢狱，终生与成功无缘。 想想看，这个世界，除了自己，还有谁能让你拥有自由？ 相信自己，可以挑战极限，为生命累积宝贵的财富。

一介书生

心态决定一切
诗人王国真说：心睛的时候,雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。这就是说：心态决定一切——积极的心态会带来积极的结果，保持积极的心态，你就可以控制环境，反之环境将会控制你。
你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能控制风向，但你可以改变帆向；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。
要想拥有一个积极的心态，就要学会积极的思考。人的视觉和思维都是有盲点的，看见消极的一面就看不见积极的一面，我们要像调台的旋钮一样把它调到积极的位置，经常阅读和进行积极的心理暗示将有利于你拥有一个积极的心态，将有利于我们铲除恐惧和自卑感。
在人的一生中，我们要不断地吸取周围的营养，要不断地改自己的生命之树浇水施肥，同时还要不断调整心态使其始终处于生长期——四季常青、枝繁叶茂。所以，要用欣赏的眼光去看周围的朋友，学习别人身上的优点；要舍得对自己的大脑投资，不断充实自己。因为这种投资是世界上最合算的投资，它将以十倍、百倍的价值给予你回报。
别做一个心理奴隶
现代生活中有相当一部分人，从事着自己憎恶的工作，生活在不喜欢的环境里，做着违背自己意愿的事情，扮演着“心理奴隶”的角色。
    行走职场，你经常觉得战战兢兢、垂头丧气、畏首畏尾吗？那么很可能，你已经在不知不觉中沦为“心理奴隶”。
　　所谓“心理奴隶”，实际上是在形容一些职场人被某种死板认知或理念束缚后困顿不安的生存方式。他们背负着各式各样的精神负担，然后将自己陷入条条框框中举步维艰又茫然无措。但是，职场专家告诉我们，这些“心理奴隶”完全可以通过科学方法，打破心灵上的重重枷锁，重新获得职场上如鱼得水的自由。

一介书生

第一类：“别人怎样想”的奴隶这种“心理奴隶”是最普通的，对创造力和人格最具有破坏性，多见于心理不成熟的人。“我多说话，别人就会认为我爱出风头”，“我做那件事，别人会嘲笑我 ”……这种“别人”式的想法，使之成为“别人”的奴隶。大部分的“心理奴隶”不仅被“别人怎样想”所奴役，还会去倾听不够资格的人的忠告，这会严重影响他们的创造力，邻居、亲戚、同事的热心忠告使他们不仅不相信自己的判断，甚至会盲目听信这些五花八门的忠告。
对策：
   1. 如果你在模仿他人之后能感觉到快乐，不妨尽力去模仿。否则，你就应该按自己的方式去生活。只要不违反社会规范，不伤害别人及社会，就可以自己喜欢做什么就做什么。
   2. 理智地面对别人的另眼相看、批评指责。
   3. 与不听信闲言碎语，且敢作敢为、乐于助人、志同道合的人做朋友。
   4. 人人都有“难念的经”，每个人都有不少的问题要应付，你如此，别人也如此。
第二类：“注定失败”的奴隶
这种类型的“心理奴隶”，缺乏自我意识，认为自己很渺小，无法真正看清自己。他们经常抱怨“我没有好机会”、“我将会失败”、“周围的人都在跟我作对”、 “领导没有看重我”……其实，思考本身就能左右事情发展，当一个人想要怎样时，他就真会变成那样。想要戒烟的人如果告诉自己“我无法戒烟”，那么他永远也戒不了烟。“我注定会失败”式的奴隶，需要思想有所转变才行。
对策：
   1. 思想中的相当一部分内容是永远不会说出口的，经常使用良好的、积极的、建设性的词汇暗示自己，才能增强自信心。
   2. 脑子里经常想着“我将要成功”、“我是一位胜利者”，这会增强必胜的信念，并努力寻找各种“有助于成功”的方法。
第三类：“为时太晚”的奴隶
这种“心理奴隶”通常认为，在某一年龄阶段时应当做这种事情，到另一年龄阶段时，就应当做另一种事情了。如有的人认为自己“错过了一个很好的机会，现在进退维谷，骑虎难下，只得听天由命，得过且过”。有的人认为自己26岁已经太大了，无法再进大学深造，有的人认为自己50岁了，无法再婚。
对策：
   1. 不要理会“年龄的限制”，并从生活中寻找鲜活的榜样。
   2. 不能苟且偷安，要有计划、有步骤地向着自己的理想努力。
第四类：“安全感”的奴隶
许多人宁愿吃“大锅饭”也不愿改革，这就是典型的“安全感”奴隶，缺乏有控制的想像能力是“安全感”奴隶的共同心理特征。其实风险是一种客观存在，人类之所以生存、发展，就是不断奋斗、消除不安全因素的结果。
对策：
   1. 使自己的生活变得丰富多彩、有声有色。
   2. 因为有风险才会有攀登；有困难才会有突破；有压力才会有奋起；有风浪才会有搏击。因此要学会面对种种困难、意见和未知的事物，勇敢地迎接生活的挑战。
第五类：“过去错误”的奴隶
心灵被过去的失败创伤所控制，害怕任何新的尝试是其主要特征。他们因失败而灰心丧气，不懂得从各种失败中总结经验教训。他们是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。做“过去错误”的奴隶，会损害人的探索能力，就像把自己关在过去的牢笼里，裹足不前。
对策：
   1. 将失败看成一种投资，就不觉得损失了。有人说爱迪生为了造出第一个实用的电灯泡失败了9999次，但他本人认为自己发现了9999种无法适用的方法。
   2. 如果能及时觉察出错误，那根本就不能算是错误。因此不要把错误看得太重，更不要灰心丧气。
   3. 如果能认真分析各种损失，并学会如何从中获益，损失就转化为一件好事，最终你就会体会到胜利感和成功感。

一介书生

三大秘笈让你不做情绪的奴隶
　要具备思辨的能力。世上没有不合理的现象，只有不合理的眼光。事物都是一体两面的，处理失当，就是沉重的人生包袱、人生枷锁；处理得当，就是宝贵的人生阅历、人生财富。压力可以变成助力，烦恼也可以化为菩提！始终关注生活的积极面，逐步清除情绪的沙尘暴。
　　要进行理智的选择。人人都有不良情绪，关键是如何应对。远离产生不良情绪的现场，这是“避疗”。向至爱亲朋倾诉烦恼，这是“语疗”。分散注意力以转移情绪指向，这是“移疗”。凡事三思而行、谋定而动，这是“思疗”。在行善中体现价值，这是“善疗”。每天开怀大笑十次，这是“笑疗”。总之，要做情绪的主人，决不做情绪的奴仆！
　　要培养感恩的心态。要像韦唯唱的那首《感谢》那样，用感恩的心态来面对一切：“感谢明月照亮了夜空，感谢朝霞捧出了黎明；感谢春光融化了冰雪，感谢大地哺育了生灵。感谢母亲赐予我生命，感谢生活赠友谊爱情；感谢苍穹藏理想幻梦，感谢时光长留永恒公正。”只有学会感谢生活、赏识别人，你才能成为真正意义上的乐天派。
　　实际上，任何人终其一生都存在一个如何管理情绪的难题。我们也许改变不了环境，但我们至少可以改变自己的心境，随时保持最佳情绪，就像一条鱼，自由自在地遨游于社会、家庭、生活的汪洋大海。

心岸

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心岸 发表于 10-3-1 16:00

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生活是一个包袱，思想是更大的一个包袱。“让思想冲破牢笼”，让我们的思想再次解放。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
别被理想忽悠，理想是需要的，但不是别人的理想，而是你自己的。