知难行易——从《孙文学说》联想到抑郁症治疗

green

2007-07-01 04:42:48 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/4b6b52ed010009tv [查看原文]读书笔记：     《孙文学说》最重要的就是“知难行易”。
    孙中山认为，辛亥革命失败的原因之一，是一些革命党人“知之非艰，行之惟艰”的传统理论。“知之非艰，行之惟艰”的原意是知道并不难，难的是把知道的付诸于行动（也就是“知易行难”），是在知先行后的前提下强调知行一致，反对知行分离。这个理论并非错误，但封建统治阶级将“知易行难”绝对教条化，因而保守、因循守旧；与这种“知易行难”思想相近的“知行合一”学说，流弊在于要先知而后行，若无法行，便连知也不求了，这是阻碍革命实践在理论上最大的祸害。
    《孙文学说》提出“行先知后”说，强调知来源于行，这种思想是一种主观能动性的反映。
    从行先知后的观点出发，提出“以行而求知，因知而进行”，“知”和“行”“进行不息”但观点，认为人类在“行”中获“知”，再把“知”用诸“行”，推进“行”的发展，因此知和行相生相长永不停息。

    以前，我通过阅读明白很多道理，尤其是在抑郁症期间，一些心理书籍、儒家学说以及各种书籍，都让我若有所思、若有所悟，有时如微风拂面，有时如醍醐灌顶。发现问题之后，便开始着手解决问题，我是先通过发现自己的错误认知，进而在生活中去改变自己的行为和心态，从而对抑郁症有所改善。
    我一直有些完美主义，很在意“自我完善”、“自我提高”，我看《论语》，会把“君子”做为我的标准，把“小人”当作雷池；当我看到我有什么地方不能达到书中的标准，我会反思和自省，问自己一个“为什么”，再研究“怎么办”，然后就自我勒令自己修正完善。
    改变的过程并不轻松，习惯性思维方式和多年养成的行为习惯不是那么轻易就能更改，我的意志和动力，来源于我的标准。我习惯制订计划和标准，让自己朝着那个目标去努力，我可以逼迫自己改变，为了让自己更加趋于完善，我可以忍受很多平时无法忍受的痛苦。
    有人说我很“厉害”，到现在我也承认，我的康复经历和方式与我个人的生活经历、性格、思维方式等等有关。我只能说我找到了一个比较适合我的方法，但不能说我的康复经历就是正确的、最佳的选择。

    现在和病友交流，我不再推荐自己的康复方式，随着认识的病友越来越多，我发现每个人的情况不同，没有一个固定的模式可以照搬。条条道路通罗马，种种方法治抑郁，现在，我的观点是：只要是适合自己的，就是最好的治疗方式，适合别人的，不一定适合自己。心理调节和药物治疗一样，因人而异，别人吃这个药管用，你不一定有效；你的心理调节方式，也不一定适合别人。但相同的一点是：多尝试，在没有找到明确有效的、适合自己的哪一种之前，再多尝试，一旦发现有效，坚持坚持再坚持，不中断不提早结束。
    举个例子，我是无神论者，我没有宗教信仰，而且以后也不会有宗教信仰。我不信菩萨也不信上帝，但是我相信通过宗教信仰可以让抑郁症病人痊愈。道理很简单，有活生生的案例，通过宗教信仰好转和康复的并不在少数，尽管对我是毫无用处，但对谁有效，对于谁而言，就是最好的治疗方式。

    以前我非常重视错误认知的纠正，因为对我而言，起决定性作用的，就是发现了自己的错误认知，改变了自己的习惯性思维，我觉得我最大的改变是心态的改变，所以我认为纠正错误认知，是抑郁症康复的关键。
    但是我逐渐发现，并非所有的人都适合如此进行。有的病友每天研究病情和心理，对自己的情绪、思维非常关注，看过的心理书籍、了解的治疗方式，不比谁少，还比我多。和他们聊，他们思路非常清晰，知道自己问题出在哪里，但就是不知道该如何改变。谈起具体的方式，他们又会以心理、情绪做为种种借口，并且觉得那些什么运动、外出、饮食作息调节的方法微不足道，不管用。
    也有的病友连自己的学习工作必须要看的东西都看不下去，像我写的这些也没法看下去，就算勉强看了，也看不明白，觉得脑子一片空白，无法理解。这个时候，再要求他去看森田疗法、看心理书籍，那不是强人所难吗？勉强把那些文字看到眼睛里，观念并没有进入大脑，没有领悟其中的涵义和精髓，也丝毫起不到什么治疗的作用。

    今年无意看到一篇有关快速婚姻治疗（SBT）的介绍，里面提到的观点让我眼前一亮。文章是针对濒临破裂的婚姻家庭做危机干预的方法的介绍，并不要求追溯矛盾发生的原因，不需要剖析心理动机，也不要求改变各自的性格，只需要按照双方和睦相处时的状态继续相处，避免矛盾产生时的情景出现。
    这篇文章让我开始重视行动的力量。再回忆与病友交流的情景，有的病友聊过一段时间，有很大的好转和改观；有的病友聊过很久，还是毫无起色。我发现一个有趣的现象，有好转的病友，聊天内容多是具体的生活事件，目的性也很明确，问我“你那时是怎么好的”，我提供一些参考意见之后，他们会回馈信息，告诉我他们是如何做的，有什么好转，有什么问题，再一起分析寻找解决的途径。还有一些病友，不管认识多久，每次聊天的内容几乎相似，主要是叙述自己的情绪和症状为主，几乎不需要什么回应，似乎只是要找一个人听他的哀怨和痛苦。而谈到具体改变的方法时，任何提议都会被否决，抑郁的状态成了最好的借口。还没有做就说做不到是他们的特点，而不会像前者说“我回去试试”。
    再回头看自己走过的路，并非只是坐在家里看书想通了就一切OK，我参加志愿者公益活动、每天鼓励自己多吃饭、学习呼吸放松方式……我的康复是以思维的转变为开始，以行动上的实践为过程，以心态的改变为证明。如果我只是坐在家里“大彻大悟”而没有任何实际行动，我的失眠不会好、我还是不敢和人说话，我的抑郁症不会好转康复。

    这次看《哲学简史》，看到最后一个章节《孙中山的社会历史观》中的“知难行易”说，联想到抑郁症，觉得有些相似的地方。
    很多人会觉得自己道理都明白，可就是做不到。是不是因为自己已经有了一种观念或者心理暗示，觉得明白大道理都容易懂，可是实践起来就很困难，带着这种“行动比领悟困难”的观念，就对行动畏首畏脚，自己给自己增加了阻力和障碍呢？而同时，“行难”的解释，又成为了自己“不行”的极好借口：“因为困难啊，所以我做不到啊！”——这和那些保守党有没有相似之处呢？

    今天教训侄子，说他不磕出血来总是不会记得痛。一个小孩子，不管你说多少遍“危险！不能爬”，他总是记不住。他心里明白那地方危险不能爬，大人不准爬，爬了他会摔下来，就算没摔下来，被大人知道了也得挨打挨骂。道理他不明白吗？明白，能保证他今后永远不爬那地方吗？不一定。如果他自己摔过一次，狠狠的摔过一次，以后不用你喊，他自己也知道那地方不能爬。
    明天约了朋友喝茶，看宣传册样稿，朋友说清吧新老板不会泡茶，说泡茶还是木碗泡得最好。有关茶艺茶道的书，我很早就看过一些，里面有详细的图片和文字解说功夫茶的泡法，我甚至能够背的出来，也看过茶庄茶馆的茶艺表演，但我没有机会亲手泡，只能在嘴里说说而已。直到我自己买了一套茶具，自己回家烧水泡茶，才发现和书上写的有区别，不说别的，茶具的温度不是一个初学者立即能够承受得了的，第一次就被烫得要命。逐渐发现了如何拿捏，如何控茶，如何听水，如何看汤，如果我没有一套茶具买回来自己亲手沏泡，我永远还是不会泡茶——不管我看多少遍书也还是不会。
    现在做网站编辑工作，已经比较熟练。谁知道我在05年还是个电脑白痴，上网只会QQ聊天和收发邮件，知道的网页只有新浪、搜狐和天涯，朋友建议我做个个人网站，我当时就以“我没学过计算机，我是电脑白痴”为由而拒绝。朋友说“你还没做你怎么知道做不了？”这句话对我影响很大，没有实践怎么断定结果？之后开始做个人网站，在使用电脑频率越来越高的情况下，我开始知道一些快捷键、知道收藏夹、知道上传图片、知道下载音乐。
    我的那台电脑是朋友送的，淘汰下来的旧机器，那台电脑让我重装过N次系统，就是我太能折腾了。现在用的是老公的笔记本，不敢轻易乱闯，但还是不断发现一些以前不知道的东西。以前用智能ABC，现在用紫光，很多符号是在无意中或错误时知道的，那天要打“～”，忘了按Shift，出来的竟然是“·”——原来如此。我到前天才学会给图片加水印，我不知道以后还会发现什么“新大陆”，我只知道只要我还在使用电脑，我就还会有新的发现，掌握新的技巧。
    我到今天为止，还没有看过任何一本有关计算机的书籍，我所有使用电脑的知识，全部是在自己胡敲乱打中发现和明了的。
    谁说只有学计算机的人才会用电脑？谁说只有学文科的才能写小说？谁说自己什么做不到做不了的，做完了以后再说吧。

    在你觉得什么书都看过、什么道理都明白，却还没有任何改观的时候，暂时停止你的心理学和医学研究，想想生活中你具体做过什么改变，进行过多少尝试，自己否决过自己多少次。
    抑郁症治疗，需要从心理上去纠正错误的认知，但是真正改变认知的，还是在于生活中的点点滴滴。在于你的主观能动性，在于你有没有去行动、去尝试、去改变、去坚持。
    如果你对自己一无所知，那么好好了解和分析自己；如果你对自己解剖得已经够详细，那就把精力放在日常生活中去。
    实践出真知。

    最后补充两点：
    1、我没有学过哲学，也完全不懂哲学，以上的理解不一定正确，只是我个人的一些联想，读书笔记之余的一些感受。只供参考。
    2、世事无绝对，我说的也不一定对。

木碗

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