人，活着为了什么？ （转自佛音网站）

美惠子

胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”

作家余华在其小说《活着》的前言中说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。
活着是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。曾几何时，煎熬中苦撑度日的我们，在不经意间已是雨过天晴，当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时，你就会暗自庆幸“我还活着”！经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵！不曾哭过长夜的人，不足语人生。

人，只是自然界暂时存在的一个生命而已，与其它生命不同的是，这种生命有意识，有感情，它能够意识到生与死，当死亡真正临近时，它会对生愈加留恋。
人活着的时候，其实不应该忌讳议论死。因为，人自出生的那天起，就已经走向死亡。死，是生命的一部分，是每个人必然会经历的终点。有人说，生命不过是一场坟地里的盛宴，吃罢，喝罢，死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧，哪有对生的热望呢？

人生在世，谁都想过上好日子。然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，它只能源于自己内心的感觉，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。日本作家池田大作说：“在我们的周围可以看到这样的情况——物质上的富裕反而招致精神上的贫困。”活着有太多的诱惑，我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。

我们活在这世上，不可能都成为出类拔萃的人才，很多想要的东西也不一定能够得到，但是，这并不影响我们好好活着。其实，每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一丛灌木，如果你不能成为一丛灌木，就做一株小草。只要你保持了自己的本色，生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？一壶浊酒，几碟小菜，瓜棚豆下，鸡鸣狗叫，儿欢女绕，岂不也是非常快乐吗？只有平凡简单，未必就是志向不高。许多时候，这远远超出不切实际的好高骛远。有时候，放弃未必意味着失去，或许只是挥别了曾经的错误。

生活本身是很平凡的，其实，幸福也是很平凡的。“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是，只有自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。想到了尼采的一句话：生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。

生命对我们每个人来说，只有一次，但是 对生命的感悟却因人而异。
生命是一个有限的过程。思考生命是从认识死亡开始的。我赞同存在主义者海德格尔的想法，人生是一种向死的存在，人生观即人死观。我认为，一个有思想深度的人，一般会具有比较明显的生命意识，懂得用生命意识去看待人生，看待我们这个人文环境，看待整个自然界和宇宙。

春来秋去，光阴倐忽，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。

生命是如此仓促，总是遗憾太多。
在生命的时间轴里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同。过程远比结果快乐。

活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。

活着的时候，不知我们能否真正体验到生命本身的安详与真诚 善良，和美好？
人 活着为什么？一个众说纷纭、见仁见智的话题。

美惠子

活着，不为别人活着，也为别人活着；
　　　不为自已活着，也为自已活着．
不管为什么，那就让力争让自己活得更精彩，更灿烂吧！

既然我们的父母给了我们生命，我们就应该用爱来回报他们。
以及一切关心我们的人。
阿弥陀佛！

美惠子

活着，为了什么（仁山智水）转自心理咨询网   

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我的人生目的
首先就是
为了我自己的
享受。
享受分为：
精神享受，
物质享受。
在我目前经济状况挺好的状况下，
我选择精神享受优先于
物质享受。

我喜欢吃，
喜欢玩，
喜欢学习，
喜欢高兴，
喜欢大家和我同样高兴，
大家高兴了我就更高兴！

我的享受
受几个等级的约束，
最低等级的：
宪法、法，
第二等级的：
我的快乐决不建立在他人的痛苦上，
第三等级的：
我努力使我的亲人、朋友、大家、所有有生命的
统统都能够快乐和享受。

也许有一天，
我会像大卫那样（请见本网人生哲学版）
到一个穷乡僻壤
去教那些贫苦的
孩子们。
这也是我的
享受。

我曾经是一个抑郁症患者（现在还每天吃药）
我痛恨抑郁症，
抑郁症想逼我去死
没逼死，也逼得我无法享受；
抑郁症逼抑郁症患者们去死，
没逼死，也逼得抑郁症患者们无法享受。
因此，我到抑郁症版块来，
问些话，说些话，
则会使我痛击、击毙抑郁症的手法更高明些，
则也会使我的朋友们痛击、击毙抑郁症的手法更高明些，
使大家都能够和现在的我一样快活，
使我和大家的将来一样
快活。
使我们大家在长久的一生
都能够、都来
享受。

所以
我认为我
活着就是为了
享受！

美惠子

一定要好好的活着[转帖]

我的朋友，你曾不止一次的告诉我：你永远也无法忘掉自己正深爱着的恋人，突然间被车祸夺去生命的那一幕，当他在那生命的最后一刻握着你的手，用尽最后的一点力气对你说：“宝贝，我永远的爱你！我答应娶你，可是我却没能等到那幸福的一刻！我的宝贝，你一定要好好的生活，答应我……”他没有说完，就把你一个人孤零零的抛在世上永远的走了，那一刻，你多么的想让自己也化作一缕清风随他而去啊！然而，你的家人却一刻不离的陪伴着你许多天，直到你年迈母亲的泪水再一次温润了你那颗快流尽了鲜血的心……

你的经历使我深深的明白：没有任何语言能够给你的那颗过于伤痛的心灵以你真正的安慰，就像没有任何办法能给一棵受伤的大树接上那被暴风吹落的断枝！

但是，人死不能复生，在人生的路上，你还有一段非常非常漫长的路程，不管他的生命曾经是多么的鲜活，也不管他的爱情曾经是多么的炽热，但他从此只能永远永远地活在你的心灵深处，以泪洗面的日子，只能让他的灵魂陪着你叹息，只有让自己生活的幸福和快乐，才能真正的让他在另一个世界得到安息。

我们活在这个危机四伏的世界上，谁也不能保证自己一定能主宰自己的命运。所以，活着，我们就要笑对生活；活着，我们就要尽情的享受生活和生命；活着，我们就要有勇气面对现实和一切灾祸……

我有一个同事，还不到三十岁，是一个永远都充满生命活力的年轻人，可是，在一次出外钓鱼的时候却不幸遇车祸身亡。他是家中的独子，已经退休在家的母亲听到这个消息之后，顿时就昏死过去，醒来后呼天抢地的痛哭，那撕裂心肺的哭声，就是铁人也会流出泪水，她不吃不喝，精神近乎崩溃，头发也在几天里全白了，若不是现代医疗先进，她也差不多就随儿子去了……几个月后，老人家从不幸中渐渐地醒来，她每天都像一个幼儿园的园长一样，领着一群因老师上课而暂时没法照顾的小孩子，在家属院的一片空地上玩耍，其中也有她的小孙子。她常常对别人说：“我经常梦到我的儿子，他总是一再告诫我：一定珍惜生命，一定要好好的活着，在这个世界上，没有比活着更幸福的事情了。是的，我只有好好的活着，才能让我儿子的生命在我的身上得以延续；我只有好好的活着，才能给儿子的灵魂以真正的安慰！”多好的老人，多么坚强的老人！谁能不愿为如此乐观畅达的心灵祝福呢？

你的遭遇，怎能不使我想到电影《泰坦尼克号》中的露丝呢？当杰克离她而去的一刹那间，她的心灵肯定也会像你一样有着痛不欲生的一刻，然而，在未来的岁月里，她想到的不是以泪水来祭奠爱人的死，而是以曾经拥有过如此伟大的爱而快乐和幸福，她要以自己更充实的活着来实现对杰克的承诺！是的，那个她深爱着的人，在生命的最后一刻对她说：“亲爱的，我永远爱你！你答应我：一定要好好的活着，让我的爱在你有生的岁月里得以延续！”为了爱，她答应了杰克，为了爱，她更加知道了珍惜生命和生活。

其实，我们每个人活在世上，不都是为了爱吗？父母之爱，亲人之爱，兄弟姐妹之爱，朋友之爱，甚至还有许多我们不熟悉的陌生人的爱。我们好好的活着，不仅仅是为了我们爱的人，也同样是为了爱我们的人！我们好好的活着，不仅仅是为了活着的人，也同样是为了安慰死去的人，只有这样，当他们的灵魂从我们的头上飞过，看到我们幸福的笑容，听到我们快乐的笑声，他们才能像我们一样的幸福和快乐，因为我们的心态和心境，就是他们的一面镜子，我的朋友，为什么要让深深的爱着我们但已去了另一个世界的人们愁容满面呢？

一个哲人曾说过：“人的伟大之处，就在于他能在经历了最残酷的打击之后，还能笑对人生，笑对生活！”我的朋友，我知道你一定是这样的一个值得让每一个认识你的人都感到骄傲的人，一个对未来的生活永远充满美好向往的人，一个勇于追求幸福和快乐的人！

美惠子

对生命的感悟

2002-11-28 17:18:33 原创 李加波

对生命的感悟
A

　　所有所谓的“看破红尘”的自诩都是虚假的，没有人能真正地对生命感悟得彻底。
　　什么是生命？它是流动的，有活力的，变化的，能够吐故纳新的。因此，生命是从无到有，从少到多，从简单到繁复，细嫩到老沉，从幼稚到成熟等过程，或者是从有到无，从多到少，从繁复到简单，从老沉到天真，从成熟到腐败的反过程，在这个过程中，生命或不时地受伤，或不时地成长。
　　完美无缺的生命状态，就是死亡。
　　另一种近似完美的状态，是立地成佛。这是对人类精神生活最有害的文化上的误区，它的表现多种多样。文化误导着人们追求某种违逆生命本性的东西：假正经是其中典型的一种；个人英雄主义是另一种。生命在这些状态中被无情地异化了。
　　生命最适用的原则是快乐。任何导致不快乐的因素，从本质上讲都是反生命的。

B

　　但是追求快乐只是一个个体生命的一般法则，却不是社会生活的法则，因为个体与个体之间，存在一个快乐的冲突的问题。这是一切道德、法律与社会制度、文化制度的起源。它们的价值就在于谐调个体快乐的冲突。成功的道德法律与社会文化制度，能比较有效地克服矛盾，使个体与个体之间，个体与群体之间，群体与群体之间的快乐都能获得一定程度的满足。这是评判其优劣的唯一标准。
　　人类社会的进步与演化，也是遵循着更好地谐调关于快乐的矛盾的方向进行的。
　　从这个意义上说，只有真正有利于个体或群体，或他们的生命的发展的东西，不管是法律还是道德，还是别的社会文化产物，才是合理的，可取的。因此，现存的社会制度面临着变革。也因此，没有什么已成定规的东西，可以成为我们偶像崇拜的对象。所有人类文明的产物，不过是生命发展过程中的半成品，若要我们盲目遵从，就是对生命的轻蔑，对生命的亵渎。

C

　　以这样的尺度来丈量,现实中反生命的事物,比比皆是。我们极其需要有一种良好的生命伦理学来科学地指导我们的生活。
　　但要建立这样的伦理学，就目前人类的实际能力来看，还距离太远。有一些在我们看来甚至是近于悖论的二律背反问题，远远地超出了我们人类的智慧。这里的问题要比那些诸如1+1=？的科学问题困难得多。比如，面对一个溺水的人，你若不善水性，还应该跳下去救护吗？比如，一个残疾的生命，是否就比健康的生命更少一点价值呢？一个母亲牺牲自我，一个成熟的生命，去成全一个幼小无知的生命，可取吗？安乐死是人道的，还是反人道的？
　　人口问题上的一系列政策，包括堕胎、计划生育等，是否确实存在一个道德限制？
　　人与环境的关系，与资源的关系，与自然的关系，无不与生命伦理学密切相关。
战争对人类还是一种必要的存在吗？敌人是谁？为什么要有敌人？友爱在不同肤色、不同种族、不同国度之间，在不同信仰之间，不同社会制度之间，到底是否有着不同的价值？军人，乃至民族英雄，到底是否有着神圣的意义？
　　对这些问题的反思，我认为才是真正社会进步的动力。

D

　　人道主义成为潮流以来，世界各地以此为旗帜的人们喊出了“地球村”、“世界公民”的口号，使博爱成为许多人的人生理想。但是，这种代表人类开明进步的思潮，还远没有被“人类的精英”所普遍接受。
　　人类是可悲的。因为，在人类的统治阶层，操作运行的不是博爱，而是权力，和与权力连襟的政治。政治是权力的游戏。而如果在权力的游戏中，当事人遵守游戏的规则，使游戏文明有序，倒也无妨，可怕的是往往掌权者都是那些不要规则或践踏规则的人。至少，有理由判定，讫今为止的所有人类社会历史，都是在对更合理的游戏规则的盲目探索，有时甚至是一种劳而无功的混乱，因此象是一群无头苍蝇隔着玻璃嗡嗡乱飞。一个阶级推翻另一个阶级，一种制度代替另一种制度，换汤不换药。
　　但是，我们不能因为这些，就完全放弃希望。毕竟，军国主义、法西斯，在二次世界大战后名声狼籍了。毕竟，红十字的大旗已高高飘扬起来。毕竟，许多人觉醒了，许多人忏悔了，许多人站在了多瑙河的大桥上用身躯来阻挡导弹，许多人愿意为基本人权的保障献出自己的聪明才智、青春热血。
战场上不仅有炮火，有军阀，还有乡音、恋歌，有护士。
　　战火也不过在很少的地区燃烧。
　　一些生命倒下了，另一些生命站起来。和平，最终会战胜战争的。

E

　　我不能不在欣赏与赞美科技对生命伦理的贡献的同时，警惕着它的副作用。就象我处处享受电的好处，电灯、电话、电脑、电扇、电冰箱、电开水器等等，与此同时，我不得不处处提防着被电击。原子能的开发利用，为人类造福的同时，当心别一些势力把它用来制造核武器。而切尔诺贝利事件的磨菇云，还是我心中久不能弥散的阴霾。
　　在摒弃了权力之后，我也要寻找真正有用的材料与工具，来建筑生命伦理学的大厦。我相信我并不孤独。在我的队伍里，有着一种神奇的内聚力，把我们每一个生命联合起来。我们的内聚力，不是别的，乃是爱。
拥有了博爱的人们，代表我们的未来。
　　教育的事业是博爱的事业。教育是我们的希望。这不仅因为教育的对象往往是儿童，更是由于教育的使命是传播博爱的精神。当然，我这里所讲的教育，和我们在一般意义上所讲的，与科举相类的教育是完全不同的。换句话说，当前教育面临着深刻的改革使命。任何悖离博爱精神的教育，都是不良教育。
前些日子出的那本《相约星期二》里的老人，就是这样的教育的合格的老师。可惜人类社会很多年才有一位这样的老师。你我都应当虔诚地聆听老人的循循教导。你我都应当是他的合格的学生，因为他把未来的教师的使命，在他讲完最后一课后交给了我们。
　　科学作为材料，博爱作为工具，我们生命伦理大厦就绘制了宏伟的蓝图。

F

　　这么说来，我好象在崇拜博爱精神。这是一种误会。
　　这是因为博爱不止是一种精神，更是与我们每一天，每一件小事，每一个人紧密相关的。它要求我们行动。它要求我们在困难中行动。不仅如此，它还要求我们坚持，要求我们创造。
　　我不崇拜博爱精神本身，但我敬仰那些为博爱献身的人们。
　　我不崇拜我所敬仰的人，但我也愿意成为他们那样的人。
　　而我还是有崇拜，我崇拜的是人类带着博爱精神在历史的长河中艰难跋涉的那份悲壮，那种英勇。我崇拜西西弗斯。他是神，他是人类不屈命运的象征。
　　而我不崇拜生命，只是敬畏。
　　在生命现象面前，我自知自我的局限，自我的智慧的贫乏与浅薄。在生命现象面前，我永远要当一个小学生。

G

　　当小学生的我，不仅要学习，而且要虚心地学习，认真地学习。
　　学习什么呢？学习对生命的体验，对生命的理解，对生命的热爱，对生命的珍惜，对生命的创造。
那么又怎样学习呢？学习就是实践的过程。人类的实践不可能是没有缺点的，也即是学习是要犯错误的。犯错误的实践中，生命就一次次受伤，就象西西弗斯的巨石一次次滚落山谷，而我是不会罢休的，也象他一样又一次次将之推向巅顶。
　　可是，我也清醒地意识到自己是一个平凡的人，有血有肉的人，七情六欲的人，不完美的人，会死的人，会失败的人。我不是西西弗斯。`
　　于是，我学习他的勇敢坚强之外，我还得学习宽容、忍耐、平和。我要学会允许自己犯错误。这是因为，只有这样我才有可能从错误中更好地学习，从学习中更好地进步。我接纳自己，也就包括自己的所有问题。我承认人性的缺点，我正视它们的存在。
　　我要象蚌一样，用泪水把所有的缺点孕育成珍珠。
　　我要把自己身上的神性发挥出来，把鬼性——邪念、敌意、自私、嫉妒、残酷、以及一切丑恶的东西驱逐出去。
　　我不是一个完美的人，我力争做一个相对完美的人。
　　我不是一个天使，我向往成为一个天使。
　　如果我还是不能成为一个天使，我就祈祷，让天使与我同在。

H

　　正是这样既敬畏又追求、一边当学生一边当老师的态度，构成了我的生命的宗教。
　　因为生命是一个活生生的过程，所以我的宗教是没有教条的。任何僵死的东西，都不会是有价值的，因而　　神圣也不过是我的生命的宗教里最无用的一个词汇而已。
　　我肯定一切有利于生命自然生长的东西。比如，如果不冷，文化应当允许人们不穿衣服（因为那样也许更舒服）。比如，如果不饿，在不管什么人的酒宴上，都应当允许不吃不喝（因为那样可以更自在）。比如，如果不损害自己或他人，什么样的性行为都是不必指责的（因为那样可以更易于渲泄性驱力引起的紧张）。这就是我对生命的敬畏。
　　因此，我是真实的。因此，我是享受的。因此，我是快乐的。也因此我是愿意与自然和平共处的。我是血肉的我，我是生物的我。我本身就是生命。我敬畏生命，也就是自尊。我不敢亵渎生命，也就是不敢亵渎自我。我是反弗洛伊德的，因为我的本我与我的自我是一体的。因此，我站在了心理学中“第三势力”的阵营里，而且我还想做它的排头兵。
　　我的生命的宗教要求我，不要过多地压抑内心有力的冲动，要善待它，爱护它。许多年之前，我也曾面对内心欲望而害怕过，恍惚过，但我已知道，那时的我是不够成熟的，对生命是不敬的。今天，我对自己说，我已经少有生命的冲动，应当好好珍惜每一次。自从今年我不再写诗以来，我更是懂得要对自己生命中残余的冲动进行资源保护了。我不会指责自己所有的生理欲求。

I

　　对生命的体验首先是对内心欲望的体验。这是一种不排斥的态度。我不喜欢把这些与激情相关的，也许就是激情的源泉的内心冲动看成是需要压制的恶魔。我的体内就住着它们，它们是我的朋友。在生命的早期，对这些朋友是自然友善的，可是，后来因为反人性的文化的种种干预，在朋友之间的挑拨离间，使它们变得面目可憎了。我的成长历程，很大程度上是一种重新寻找失落的友情的过程。迷失的自我，就是那种没有朋友的自我。没有朋友的自我，就是一个躯壳，没有了灵魂。
　　我现在很明确地知道，我喜欢吃什么，喜欢听什么，喜欢看什么，喜欢闻什么，任何感官的享受都被我当成是理所当然的。我最喜欢尝的，是新鲜的水果，却不太在意它们是否稀有或昂贵；最喜欢喝的，是清净的泉水或浓郁的茶水，冰凉的，或滚烫的；我喜欢看小孩做游戏，看鱼翔浅底，看鹰击长空；我喜欢闻雨后的早晨空气中散布着的潮湿的气息，闻不事浓妆的少女身上弥漫开来的青春的气息；我还喜欢听老人讲故事，喜欢看书，喜欢读精美的诗篇，喜欢开玩笑，喜欢与亲密的人调情。
　　尤其是，我必须老实承认我还喜欢追逐异性。
　　就在今天，我遇到一位朋友，一位很喜欢女人的、名叫阿周的朋友。当时，我对在旁的其它人说：“你们听我讲阿周的故事。那天我在街上请阿周吃饭，他就问我是否有其它人一起吃。我说有啊。他就问是谁。我说他不认识。他又问是男是女。我说是男的。他就说，那我不吃。我看他这样，我就逗他，说与我一起吃饭的那个朋友家里还有四个未出嫁的妹妹。阿周一听，马上来了精神，他问道：‘真的？’”说得大家伙笑得前翻后仰。而我又一本正经地对他们说：“你们别笑。我看阿周挺正常的。象我这样的人才是伪君子。”这样一说，他们笑得更厉害了。

J

　　一辈子做了太久理性的人，我现在开始打算做一个感性的人。Why not?
　　我这样说可不是随随便便，轻轻松松的。为了这个回归，我曾付出过很高的代价。说来话长了。毫不夸张地说，我的青少年时代所接受的教育，完完全全，地地道道是把感性排除在外的，现在看来也是非常畸形的教育。我从来不懂得什么是享受。感官的享受更是被贬斥到没有心灵中的任何地位的程度。弗洛伊德所描述的把本我压抑到潜意识里，正是我那时心身状态的真实写照。而现在人们评论弗氏理论是适合有精神问题的病人的理论，说明了我曾经是一个心理不健康的人。
　　我的幸福观念是这样：能给别人幸福的人本身才是幸福的。这样大谬不然的谬论，我当成是宝贝，一直拥着它，舍不得放弃。我的理性，是以牺牲感性为前提的，是暴君，是专制的暴君。我真正的个人幸福就是在这个暴君的专制下被扼杀的。甚至我的爱情、我的婚姻，也都沾有这个刽子手的血。
我之所以在诗歌的田园里广种薄收，与这个暴君的强权统治不无关联。因为你知道，诗是最反对理性的，而我却有着太多太滥的理性。我的感性，作为人性的一部分，总是无法发育起来，是我人生中最大的悲剧。这才使我一直写了二十年的诗，却很难挑出真正有韵味的。那些稍好一点的，也都是在我进行了精神的自我革命——个人历史的文艺复兴之后才得以从复苏的感性的沃土中萌芽。而在此之前，尤其是那么多写给妻子的诗，读起来太枯燥乏味了。
　　诗是激情的舞蹈。没有激情的人，当然就没有诗了。诗也同政治口号一样了，诗也讲起道理来了。激情来自于感性，没有了感性的滋润的诗，也就只能是枯燥的，乏味的。自从我反叛的那天起，我就大张旗鼓地与酒神私奔了。我携带着李白的酒壶和一大锅东坡肉，走得远远的，想着逃离太理性的人世间。

K

　　这是生命的战役中第一个回合的战况。
　　这是理性对感性之战，以感性的胜利、理性的失败告终。
　　这是自我与他人之战，以自我的胜利、他人的失败结束。
　　这是酒神对日神之战，以酒神的胜利、日神的失败收兵。
　　但这不是最后的决战，战争只是使双方的强弱对比发生了变化。第二回合，第三回合，……战争还在继续。
　　被丢弃一旁的武器，双方的，有责任、自由、性、忠诚、享受、美、等等，而在以后的战役中又被捡拾起来，加以修补，重新投入了战斗。他们刀光剑影，杀得天昏地暗，难解难分。
　　最后，他们终于开始讲和了。

L

　　最丰盛的生命的宴席，是理性与感性联手合作的。
　　和谐，和平，为生命进入它的金深季节定下了基调。化金戈为玉帛。铸剑为犁，解甲归田。此时，你抬起　　头来，没有了风起云涌，没有了海市蜃楼，而是悠然见南山。
　　此时的爱情，不是战场，没有硝烟，也不是梦幻，没有心痛，而是一杯醇厚的酒，是可有可无的超脱、来　　去无碍的潇洒。这是生命交响乐的最后的乐章。它是在低沉和缓的旋律中行进的。
　　此时的我，已是沧桑的我，无所求的我，平静的我。
　　此时的生命，是丰满的生命，成熟的生命，近于完满的生命。
　　此时我们才真正开始对生命有了理解，也才真正开始享受生命。
　　此时，我们的生命已遍体鳞伤，已经百孔千疮，也就在此时，我们才开始懂得珍惜生命，热爱生命。
　　于是，我们要低下高傲的头颅，沉思起关于命运、关于爱情、关于信仰、关于人生的一切。我们不再敢称　　宣自己看穿了红尘。我们变得比过去任何时候都要谦卑，大度，宽容。我们甚至能宽恕罪恶。
　　于是，我们和生命化为一体，无法分清什么是理性什么是情感。因为这时的理性是饱含深情的理性，而这时的情感也是经过理性薰陶的情感。它们是那么水乳交融，那么刚柔相济，再不能泾渭分明了。

M

　　这些就是我对生命与对自己的理解。而我还要创造。
　　只有创造的生命，才是更有意义的生命，创造的生命才是有价值的生命。
　　可是，我没有资格谈论太多，关于创造，关于这个生命的最后阶段。这是因为我什么也不曾创造出来。
　　我还只是一个被造物，是上帝用泥土捏的，我就是一个泥土的肉身的人。但我知道，上帝在造我时，还掺入了水。这水就是上帝恩赐给我的灵性。
　　在我水土不服的日子过完之后，我有理由相信，灵性是会发光的。于是，我在生命的圣殿，虔诚地下跪，默默地祷告：
　　感谢你赐我以生命。
　　我喜欢这样的生命，尽管在生命中有幸福也有痛苦，有欢乐也有悲哀。
　　我知道你让我爱自己的同时要我也爱邻人，宽容自己的同时也宽容敌人。
愿给我与仇恨、怨屈、嫉妒、憎恶、敌意和伤害绝缘的力量，愿我时时自律，自警，真诚平和善良热情勇敢无私。
　　愿你加增我的智慧，克服我成长的障碍，帮助同胞建立一个温情的家园。
　　我不拒绝死亡，病痛，因为那也是生命的不同表现形式。我接受属于我的不幸。
　　我今生的灵魂是不安的，不洁的，但我从来向往你的引导，愿意跟随你走向更多宁静与清明。
　　如果我在生命中不慎跌倒，只求给我爬起来的时间，让我再试着向前走，哪怕踉跄，哪怕匍匐。
　　再次感谢生命！

美惠子

享受生命
（杨雅静）

每次，当风拂过我的脸颊时，当我走过那落叶满地的树旁时，但我聆听花开的声音时，我的心，都会快乐起来。好像简单忙碌的生活，刹那间，变得充满快乐与浪漫。

在这个并不漂亮的城市里，在这种并不有趣的生活中，总有一淡淡的喜悦和感动包围着我。生命或许是一种无奈，但，我们为什么不快乐一些呢？

我常想，有一天，我要背起行囊去周游世界：走过那铺满落叶的林间小巷；在碧绿清澈的湖边驻足；探访山中那简朴的农舍；穿过开满无名小花的绿色草地；在薄雾的早晨看旭日东升；在悬崖上对着深谷大声喊叫；在渺无人烟的世外桃源荡秋千，把所有的烦恼抛到天上，只留下原始的空白。我要看看世界各地的风俗人情，我要尝遍世间的美味，或许， 我还会去探险，去游览神秘诡异的地方。我要把世界给予人类的财富棗自然，全装进自己的脑子里；我要过游子浪迹天涯的生活，我要享受生命里转瞬即逝的喜悦。

生命给予人类的快乐，不应该被无聊的生活所替代。或许我们无法如此洒脱，或许我们没有时间和金钱去周游世界，但我们同样可以享受生命。

我们可以坐在海边柔软的沙滩上，让海风洗涤我们的灵魂，让海水冲去我们的烦恼；我们可以躺在花园里，闭上眼睛，听小鸟清脆的歌唱，听花开花落的声音；我们可以散布于清晨安静的小巷，我们可以感受大雨倾盆地淋漓，甚至，我们只看着一棵树发呆，神游太虚，让紧张的大脑能够自由地呼吸……

只要你用心去感受生命的美丽，你就会享受到生命的乐趣。

只要你洋溢，你的生命就会异常美丽！

美惠子

珍惜生命


伴着淅淅沥沥的小雨走出考场。“考得怎样？”…… 心里一阵酸，嗓子眼像是被什么东西堵住了，眼泪拼了命地往外涌。想着自己从高一到现在，想着自己在夜深人静时还在埋头苦读，想着父母为自己一趟又一趟的端茶倒水，想着父母那期盼的目光，老师鼓励的言语。一切的努力，却全都因为那三道题目空白的解答而变得空白。

是吗？真的是这样的吗？难道你的努力就这样白费，难道老天就是这样的不公平，难道你就这样任由自己堕落？

在这场没有硝烟的战争中，每个人都做了最充分的准备，难道你就要因为仅仅是刮破了一点皮而退出比赛，退出你人生的舞台吗？难道在这将近二十年里，别人给予你的无数的爱，无数的关怀，无数的鼓励，就这样被你遗忘？你每一次的笑，每一次的哭，每一次摔倒，每一次站起来，每一次成功，在你眼中，或许都只是浮云，一飘而过，并没有给你留下什么。或许你真的这样认为，三道题的失败，就是你人生的失败。

可是，人生是一个累积的过程，而不是一个瞬间。成功是无数次坚强的累积；快乐是无数次笑容的累积；爱是无数次关怀的累积；然而失败，是无数次在同一个地方摔倒的累积。 没有人会责备你，没有人会怨恨你，大家都还是爱你的。你没有觉得吗？你耳边有一种无声的语言，它没有语调，可你一定听得见。它吹干了你汗淋淋的面颊，抹去了脸上残留的泪水，是那样的轻柔。

跨过了高考的门槛，就可以说是没有白读这十几年的书，没有白吃这十几年的苦。可是又为什么要这么轻易放弃呢？你放弃的，不仅是你的生命，你的人生，更是许许多多人对你的爱。父母之爱，手足之爱，爱人之爱，甚至是许多陌生人之爱，面对着深深地爱着你的人，你真的忍心伤害他们吗？

爱是上天赐予人类最大的礼物，只要我们不放弃，没有人可以夺走它。正是因为有了爱，才让我们活得有勇气，有希望。我们可以因为希望而失望，却不能因失望而没了希望。

美惠子

珍爱生命

高挺之

一个人来到这个世界上，是万千因素的聚合，人能有此生，实不容易。每个人都是独一无二的个体，都有一个独一无二的自我和精神生活。一个人从小到大，他的父母要付出很多，社会也将为他付出很多。因此，人们没有理由不珍爱生命。一个珍爱生命的社会，才是文明的社会。属于人的生命，只有一次。在这个短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷。有时，你会觉得你如那些不为人知、寂寞生长的野草。这时的你，只有珍爱生命，才能把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，才会拥抱伟大、丰富、成功和幸福。

　　8年前，一个朋友赠我一幅药圣孙思邈的《养生百字铭》，抄录于下，与诸君共享：“怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝呜云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。”看，有度方为乐。漫长的人生路上珍爱你的宝贵生命，一点一滴地储蓄你的健康，难吗？说难也难；说不难，也不难。借一句古话说：贵有恒。珍爱生命的过程，应该是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展示的过程。珍爱生命的人，常常在无比困厄的环境中，面对难以想象的艰难，给自己无以伦比的勇气，给那些在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人以启迪、以鼓舞，或施以援手，或与之并肩前行。这时，你会真正意识到，生命就是拼搏，生命就是战胜自我、历练自我、升华自我。珍爱生命的人是那种以出世的态度做入世的事情的人。他们不裹足于失败，不痛苦于失去。他们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；他们去留无意，漫随天外云卷云舒。他们认为，人生，不是活在别人的眼中，而是活在自己的心中。他们的头脑里没有非分之想，于是，也就不会有非分之行，也就容易与邻里亲朋同事和睦相处，他人高兴自己也舒心。珍爱生命的人，时时会让周围的人感受到一种曾经沧海的宽容，一种返璞归真的真诚。他们年轻时表现出来的是一种张扬的风采，中年时表现出来的是一种成熟而不失活力的风姿，年老时表现出来的是一种成熟的厚重。他们有时与你擦肩而过时，平淡得会令你毫无知觉。但如果你熟悉他，了解他，你一定会知道，他的内心对美有着不懈的追求，对生活充满着不竭的激情。这时的你看到他既会挑担、挡风，又会捧花、采蜜。该出手时就出手，该承担时就承担，永远准确地把握刚与柔的尺度。春风催物，物不得不生；秋气逼物，物不得不成。一个人活着，总得给世上留下一点美好的东西吧！沐着身边柔柔的风，感受着羊年里春天的温馨，我欣喜地想：珍爱生命，不正是春天的旋律吗？

　　

美惠子

珍爱生命
　　 ——读《桑兰——纽约除夕之夜的明星》


有哪一个神话，比桑兰的故事更美丽？

最需要帮助的时候，突遭重创的少女却以她依照明亮的目光和灿烂的笑容引领着人们走入了珍爱生命的信念中。

从跌倒的那一刻起，便不再有体操冠军，不再有平静轻松的生活，甚至也很难再有无拘束的奔跑和行走，可17岁的桑兰却坦然擦去父母亲友的泪水，她说：“别难过，我会做个对社会有用的人。”

似乎，只用一个“坚强”还不足以形容这个女孩子的超凡之处，因为这个词里多少夹杂着些被动和无奈的成份，而“勇气”则不同，它能让人产生更坚定和更富挑战的联想。而对突然的变故，不放弃生活、不放弃希望、不放弃追求，都绝不仅是说一句简单的“热爱生活”就能轻易达到的，而这力量的唯一源泉就是：极大的勇气。桑兰的勇气让所有的人感动也震撼。

桑兰本来的梦想是体操明星而不是坐在异国轮椅上的名人，但她的勇气使她远离了怜悯和同情，她因此而成为一种精神的代称，也因此而成为真正的明星。

从此后，人们将记住中国少女桑兰的故事——她有好听的名字，她有非凡的勇气。

当很多人惶惶于“世纪末综合恐慌症”的时候，当很多人为了蝇头小利惴惴于心的时候，当很多人陷入窘境不能自拔的时候，桑兰告诉我们的是：珍爱生命，是尊重别人，也是坚守尊严。于是，从中，我们看到了媒介的力量和媒介不能拒绝的使命。 （叶青/文）

美惠子

国际佛光会芝加哥协会举行心灵生活讲座
赵翠慧演讲濒死及抗癌经验　如何面对死亡听众反应热烈

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　　【本报讯】国际佛光会芝加哥协会九月六日举行心灵生活讲座，由曾与癌症奋斗，并有濒死经验的赵翠慧主讲「热爱生命」。她以亦庄亦谐，活泼生动的方式，娓娓道来从绝境中奋起的经过，受到听众热烈的反应。

　　此项讲座在「芝加哥华侨文教服务中心」举行。主讲人赵翠慧，台湾「师范大学」国文系毕业，现任「周大观文教基金会」副董事长兼总执行长，策划及开办「生命大学」成长讲座，最近出版「爱，在苦难之后」一书，叙述包括她自己在内的十一位生命斗士濒临绝境的生命热情。

　　赵翠慧在六年前发现自己得了癌症，她在家人和友人及教友的鼓励下，坚强的与病魔斗争，同时也开始深刻思索生命与死亡的课题。

　　三年前，她亲身经历了濒死的奇妙经验。她说，一般人一向忌讳谈死，而死亡是生命中神秘无比却又不能避免的旅程，因为不知道过程是什么？不清楚下一个停靠在何处，使人对这一趟旅程充满不安、恐惧、抗拒。她有过这一次的濒死感受，深深感受到：临终时，肉体所承受的痛苦，真如佛经描述：四大剥离，如生龟剥壳，那种痛楚是生前任何苦痛所不及，但灵魂所经验的，却是非常宁静、愉悦、安详、心无□碍，无有恐惧。这趟死亡之旅，使她深入体会，死是生的一部分，死亡，其实是通往光明的新生。

　　有许多人述说他们的濒死经验，在接近死亡的片刻，并不是每一个人都能如此平静、详和、喜悦，走向光的世界。也有人坠入黑暗、恐惧、孤独、苍凉的世界，像被吸入一个巨大的黑漩涡，一团灰色的迷雾，充满可怕的嘈杂声、哭泣声。

　　经过了奇妙安和的往生经历，赵翠慧重新认识生命。她强调，生命最大的能量是爱，当感觉引领她走向内在时，她在内心深处发现了这股爱的能量，迷人而充满魅力。能够把爱给予别人是多么快乐和幸福的事。

　　她重新启动自己的生命列车，选择以感恩的心看待人事物，以自在心接纳自己，以欢喜心面对别人，去聆听、觉受周遭大自然的生命流动，会发现人生处处充盈着美的讯息。

　　赵翠慧指出，尽管大家都知道生命宝贵，如果不懂得珍惜，生命将毫无意义；一个人如果连生命的本质都无法觉知，生与死有什么区别？生命最基本、最重要的品质是爱、慈悲、智慧。

　　谈到面对生活，赵翠慧说，很重要的一点是：「放松」，她以前实在太紧张了，每天草木皆兵。现在理解到，不要急躁，千万不要被工作弄乱自己生活的步调。烦闷的时候，在自家客厅度一、二小时的假，布置一个自己喜欢的情境，泡一杯好茶，准备一盘自己喜欢的点心，放一首自己喜欢听的音乐，看一本自己喜欢的书，好好的宠爱自己一下，会发现天下本无事，庸人自扰之，快乐原来如此简单。

　　她鼓励大家阅读，因为「阅读可以为我们累积背景知识，背景知识就是智慧的鹰架」。赵翠慧并提出了一份谈生与死的书单，共计三十六本书，国际佛光会芝加哥协会预定在十月份出版的「佛光世纪」中刊出，届时欢迎有兴趣人士查阅此份书单。

美惠子

求生与找死


《易经》说：“天地之大德曰生。”孔子不愿说死，理由是：“未知生，焉知死？”乐生，求生，是人之常情。大号腐败分子胡长清特别怕死，临刑前，还在哀哀求生。他说：“给我判个死缓，给我一个改造的机会，我永远感谢党的恩情，感谢党的政策。”求生欲望何等强烈。还有一个戚火贵，也有相似行为，一再乞求判他一个死缓。

他们明明知道自己罪在不赦，却仍然在绝望中求生，看来，求生非只动物本能，生命毕竟是可贵的，所谓“蝼蚁尚且贪生，何况人乎”。死亡，却是他们无法躲开的不速之客。

历史上有两人临死之前说的话，很难忘却。一是李斯被赵高陷害，临刑前和儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上菜东门逐狡兔，岂可得乎？”当然不会再有父子一起打兔子的机会了，于是“父子相哭，而夷三族。”一是西晋文学家陆机，在“八王”混战中以兵败处死。被害前凄然叹息：“华亭鹤唳岂可复闻乎？”。他们都是政治角斗场上的失败者，丢掉的不仅是自己的生命，还累及家族。读史书常常会看到，封建社会僵尸的每个毛孔，都浸染血污，权力后面是无情杀戮。

让人肃然起敬的是英雄豪杰仁人志士，临刑前多慷慨悲歌，浩然正气。谭嗣同不避流血，“饮刀一快”的大义，瞿秋白刑前高唱《国际歌》的悲壮，正所谓“竹死不变节，花落有余香”，他们虽死犹生，与那些变节者、叛卖者相比较，伟大与渺小，崇高与猥琐，庄严与无耻，界限何其分明。死，是生命价值与人格品位的最后验证。

阿基米德被处死前，正专心划他的圆，留下最后的话是：“别弄乱了我的圆！”徐迟留的纸片上写的是：“死亡是一种幸福、解脱，对生命的凯旋。”老舍写有随笔《老而不死是为神》，他却选择投湖结束生命。可惜这些人已经不能周详诠释他们的人生结局。但，他们的生命已经超越死亡，或者如泰戈尔说：“生如春花之烂漫，死如秋水之静美。”

也有阿Ｑ那样的人，“二十年后，又是一条好汉！”刑场上的强盗，无恶不作的匪徒，也会故作镇静，掩饰灵魂的空虚，这不过是以生命换取罪恶的流氓们蔑视生命的最后归宿。

最可鄙的是胡长清一类，虽然苦苦求生却必定要死者。他们本来有光明大路可走，刑场与死亡原本与他们毫不相涉。他们有足够的智商，足够的聪明，完全懂得腐败的每一步都联结着死亡。他们却偏偏要选择死亡，拼命找死。要知道，腐败会把人的聪明、精明、高明，冲刷得干干净净，变得愚笨、愚蠢、低能。他们找死时，无所惧怕，胆大如虎，什么钱都敢拿，多少钱都敢要。到了报应时，却胆小如鼠，懦怯求生。这场死亡悲剧，是他们自己寻找的。他们在春风得意之时，就开始铺就死亡之路，拼命为自己敲开沉重的地狱之门。是他们自己彻底打败了自己。到了必死之时，再想躲避，确实太晚了。刘向在《说苑·建本》中说：“不慎其前而悔其后，虽悔无及矣！”

鲁迅说：“死于敌人的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌无恶意的侵入。”腐败分子的死亡，是十倍大于这样悲苦的。

生命宝贵，值得珍惜，最靠得住的，是自己。

　　作者：江南尘
　　来源：黑龙江晨报
　　编辑：侯巍

美惠子

生命是什么？是无数基因的组合？还是因为有死亡，才有生命？
本该好好地复习，以应付明天的考试，但偏偏越是这样的时候，我便越不能专心，
总是要干一些别的事情。画几笔画，写一些感想，而往往这时候是灵感最多的时候。
收音机中主持人平淡的声音使得午后更加沉闷：“下面请收听几首粤语歌曲。”
音乐响起，这是首我没听过的歌，但不知为什么，一个名字却一下子闪现在我脑海
──这是个已经在几年前到天堂去的人。
那是我在高三痛苦的年代，也是从收音机中听到他突然病危的消息，我的同桌感慨
地说，要把他的《一生何求》唱一百遍。我自然不会去数，他到底有没有实现自己的诺
言，我只是道：“生命脆弱。”
紧接着，歌手的磁带与CD被抢购一空，我又不由笑道：“生命无聊。”
再往后，似乎他的病情有所好转，但我却没再听到有人议论这件事，但是，“生命
顽强啊！”
一年后，歌手终于还是去了，到天堂为上帝演唱。
日子仍在一天天地过，旧日的歌迷们也早已有了新的偶像，再过些日子，估计已经
不会再有谁记得他。因为，“生命无痕”。
对于我们每个人，不也是这样？今天还在“让我一次爱个够”，明天却又一个劲儿
地喝“忘情水”，多少曾经痴迷的音符，忽然再也记不起来──“生命多变”。
生命的历程，便是一首乐曲，也许它轰轰烈烈，历经数世而不衰﹔也许它平淡无奇，
不久便被忘记。但只要你曾经为自己的梦想而不懈地追求过，生命，便因你而精彩。
生命？你是否爱惜生命？
你是否在某个冬天的早晨，抓一把米，拋给窗外的麻雀？
你是否把钓上来的鱼再放回河里？
你是否收留了门前无依的小狗？
因为生命宝贵。
一生何求？
钱吗？权吗？名吗？情吗？
梦里每点缤纷，一消散哪可收。
“生命到底是什么？”
我的小猫在窗台上晒太阳，似乎觉得这个问题很无聊，打了个哈欠，又睡了。我也
要继续看我的书，继续对付明天的考试。
生命就是生命，如同你就是你。

美惠子

生命之所以宝贵
──在齐新征同学事迹报告会上的演讲

（2001年4月4日）　　　

　 生命之所以宝贵，是因为它属于每个人只有一次。齐新征同学的22岁生命之所以引起我们大家关注，是因为疾病曾试图扑灭他青春的火焰。

　　生命的标志是运动，是思维。没有运动就没有生命，而没有思维，生命如同植物。齐新征同学对生命的热爱，不仅表现在他对疾病的斗争，而且表现在他对学习的渴望。20天住院手术期间，100多天化疗恢复期间，齐新征一天也没有放弃学习。今年，他将和大家一同毕业，而且是以全班名列前茅的成绩，这不能不说是生命的奇迹。

　　生命之所以美好，是因为它让每个人享受，让每个人经历。病床上的齐新征，享受了家人的亲情，享受了同学的友情，享受了现代医疗文明。康复后的齐新征，将和我们大家一起，经历庄严的毕业典礼，经历家乡的发展，经历我们国家走向中等发达。我总在想，能够经历和享受21世纪前五十年人类最新文明成就的生命该是多么幸运、多么美好。我羡慕你们，羡慕齐新征。

　　生命的意义是工作，是创造。唯有工作和创造，构成享受和经历的最为精彩、最有价值的一部分。齐新征同学已经有了一份好工作，几个月以后，他将走上工作岗位，相信他一定会好好工作，努力创造，实现生命新的价值，栽培生命新的精彩。

　　生命的力量在于积极的心态。齐新征具备这样积极的心态，对诊断保持镇定，对治疗全面配合，对预后表现乐观，对生活充满信心，这一切使他终于在生理和心理上都获得健康和幸福。一个月以前齐新征同学过生日的时候，我送他一本我自己读过的书：拿破仑·希尔的《积极心态的力量》，我希望他，也希望北邮的全体学生永远积极乐观。

　　生命的最高境界是奉献，是对其他生命的珍爱。97106班的同学，还有他们可敬可亲的班主任刘之英老师，在齐新征患病期间所表现出来的友爱和热情，感天地、泣鬼神，他们向世人展示了北邮学子和教师崇高的思想境界。明天，走向社会的齐新征同学也一定会加倍奉献自己对他人的珍爱。

　　让我们一起祝福齐新征同学一生平安。谢谢大家。

　　　

美惠子

当发现生命的宝贵时
　
　　今天一直是想写点什么，但又怕写出来会引起更多的恐慌，也许人有一种自然的本能，试图回避面对的威胁，就象一只鸵鸟把头埋在沙里一样，试图以欺骗自己的方式来换取内心的平静，但我又明白，不说出来，是不可能有真实的平静的。
　
　　网上的消息看的多了，我不禁开始考虑一个问题：当生命受到威胁时，人应该如何面对？
　
　　是的，对于这个问题，很多人不愿意面对，因为太难回答了，因为太费脑子了，还因为不急。是的，我们可以逃避九百九十九次，但还是无法逃避第一千次。谁也不知道自己的第一千次什么时候来临，没有人愿意当自己还毫无准备的时候，它突然来临。有句话，战胜恐惧的最好办法，就是面对恐惧。所以，就让我们来面对吧。
　
　　当我们发现一件事物的宝贵时，往往是在我们将要失去它是时，我们的生命，也一样。如果从没有过这样的经历，我们也许永远都没有机会来体验，生命对于我们，到底有多宝贵，而这样的一生，从某种意义上说，也许也是一种缺憾。
　
　　面对威胁，我们的本能会首先选择逃避，如果逃避不了，就会选择抗争，但如果无法抗争、或抗争的结果也未可知时，人，就开始了这种体验，生命存在本身的体验。通过这种体验，我们会发现很多很多的真理，我们会比任何时候都更清楚的看到自己，自己的缺陷、自己的不足、自己的梦想、自己的希望和追求，我们会突然明白，原来我们做了那么多不该做的事，原来我们浪费了太多的宝贵时间，原来我们是这么的不懂得珍惜时光、珍惜生命，原来我们一直在为一些毫无意义的利益而争夺，原来我们一直真的太忽略了对亲人的关心和爱，原来我们很多顽固的坏习惯其实是那么的可笑和无知，原来我们已经偏离我们的梦想好久、好远了……，是的，我们突然明白了很多，我们突然长大了，我们突然明白了生命的意义，看到了内心中那个完美、纯真的自我，我们知道了我们一定可以做得更好，如果，如果还有机会。
　
　　认真的问一问自己：如果再给我一次机会，我愿意改正这些缺点吗？我愿意努力去实现自己的梦想吗？
　
　　当一个人无视生命本身的存在时，一百年其实与一秒钟一样短暂；当一个人意识到生命的存在时，一秒钟就会与一万年一样有意义。愿我们从此能珍惜每一分、每一秒，时刻都能记得生命的宝贵。如果，我们不能改变生命，那么，就让我们改变自己的生活吧……
　
　　当我们发现生命的宝贵时，我们也得到了，这些宝贵的一切。
　
　　（献给SARS中生活着的人们）

美惠子

珍惜生命   


伴着淅淅沥沥的小雨走出考场。“考得怎样？”…… 心里一阵酸，嗓子眼像是被什么东西堵住了，眼泪拼了命地往外涌。想着自己从高一到现在，想着自己在夜深人静时还在埋头苦读，想着父母为自己一趟又一趟的端茶倒水，想着父母那期盼的目光，老师鼓励的言语。一切的努力，却全都因为那三道题目空白的解答而变得空白。

是吗？真的是这样的吗？难道你的努力就这样白费，难道老天就是这样的不公平，难道你就这样任由自己堕落？
在这场没有硝烟的战争中，每个人都做了最充分的准备，难道你就要因为仅仅是刮破了一点皮而退出比赛，退出你人生的舞台吗？难道在这将近二十年里，别人给予你的无数的爱，无数的关怀，无数的鼓励，就这样被你遗忘？你每一次的笑，每一次的哭，每一次摔倒，每一次站起来，每一次成功，在你眼中，或许都只是浮云，一飘而过，并没有给你留下什么。或许你真的这样认为，三道题的失败，就是你人生的失败。

可是，人生是一个累积的过程，而不是一个瞬间。成功是无数次坚强的累积；快乐是无数次笑容的累积；爱是无数次关怀的累积；然而失败，是无数次在同一个地方摔倒的累积。 没有人会责备你，没有人会怨恨你，大家都还是爱你的。你没有觉得吗？你耳边有一种无声的语言，它没有语调，可你一定听得见。它吹干了你汗淋淋的面颊，抹去了脸上残留的泪水，是那样的轻柔。

跨过了高考的门槛，就可以说是没有白读这十几年的书，没有白吃这十几年的苦。可是又为什么要这么轻易放弃呢？你放弃的，不仅是你的生命，你的人生，更是许许多多人对你的爱。父母之爱，手足之爱，爱人之爱，甚至是许多陌生人之爱，面对着深深地爱着你的人，你真的忍心伤害他们吗？

爱是上天赐予人类最大的礼物，只要我们不放弃，没有人可以夺走它。正是因为有了爱，才让我们活得有勇气，有希望。我们可以因为希望而失望，却不能因失望而没了希望。