读书笔记——知言

木碗

《孟子.公孙丑章句上》
   “何谓知言？”
    曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。……”


    偏颇之辞因其有所闭塞，缺乏交流、信息沟通不畅，造成偏见和误解。如有人将“抑郁症”等同于“精神分裂”、“疯子”、“傻子”，因其不懂此类医学知识、不知何为抑郁症，又无人传授宣教、无人解释说明，一知半解甚至全然不知，如何不有失公允、言论偏激？
    既因无知，无知者无罪，何必愤愤然似受了天大的委屈？如同三岁孩童说长大了要娶妈妈为妻，你却勃然大怒，指责有悖伦常、说无耻道可怕，可悲可笑可怜可耻之人究竟是何人呢？
    他人言辞若有偏颇之处，当道明原委、说明真相，他恍然大悟，非但不会再有偏僻之辞，还对你感激涕零，拜你为师、结为挚友，也未必不可能的。而自己若是言辞偏颇，也当扪心自问：是否全然洞察秋毫？是否全部了然于胸？若只是猜测联系、道听途说，还是三缄其口，不如不说的好。

    浮夸之辞引起有所失实，虚假夸张之言，不可信；如掺水酒精，不可饮。浮夸之人，不过虚有其表、名不符实；浮夸之人，所言不过虚张声势、掩饰其内心恐惧；浮夸之人，亦是卑微可怜之人。卑微可怜之人，有何羡之？有何慕之？有何信之？有何从之？
    君不见，小报之上，所谓领先国际水平、攻克世纪难关，药到病除、永不复发之类，多为虚假广告，闻所未闻所言药物，亦非医院处方，不过吃不死人也吃不好人的保健食品，打个神医良药的幌子，骗取钱财而已。有病不可死马当作活马医，也不能病急乱投医，无事实依据、无真凭实据，未亲眼所见、未切身体会，还须提高警惕，明辨是非，不可让滥竽充数、鱼目混珠。否则，自己白白搭上银子，搞不好还搭上了性命。
    他人浮夸之辞断不可信，自己浮夸之辞亦不可言。真实无妄才是固本根基，脚踏实地才是做人道理；诚实谦逊方受人敬重，真材实料方得人器重。追求镜花水月，终是黄梁一场，充实自己、把握自己，才能不羡虚言、不打诳语。

    辟邪之辞因其言偏离正轨、其人心术不正，黑白颠倒、危言耸听。心术不正之人，乃小人、恶人，亦知自己所言为异端邪说，非正义言论。其言心口不一、其心忐忑惶恐、其行鬼祟猥琐，终日如惊弓之鸟、杯弓蛇影。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，想必言辟邪之人，日子也不好过，害人终害己。
    邪门歪道之人必有离经叛道之言，为蛊惑人心，可信口雌黄；居心叵测之人必有心狠手辣之时，为达目的，可不择手段。对此狡诈凶险之人，无力则近而远之、退避三舍，以求自保；有力则得而诸之，拨乱反正、为民除害。
    那些搞传销、练：）、恐怖主义者，无不以他人生命财产为代价，将他人当炮灰，职位满足私己之欲。自己有唯有坚持道德标准、遵守法律规范，正义凛然自然不怕邪气侵蚀。行得正、走得温，上对得起天地良心、下对得起妻子儿女，言行举止合乎道义操守，自然心安理得，无愧于心。

    闪烁之辞因其理屈词穷，只得环顾左右而言其他。搪塞、敷衍，因其理由不足；回避、闪躲因其已无话可说。自知理亏，不过碍于面子而勉强用些陈词滥调自圆其说，或是转移话题而自找台阶。
    既其已知理亏，又何必不依不饶，不留情面？得饶人处且饶人，咄咄逼人非君子所为。退一步海阔天空，与其把狗逼急了跳墙，把兔子逼急了咬人，还不如给人留有余地。给他人留有余地，既是给自己留有余地。
    谁都有尴尬境地之日，理由和借口并非时时充足、完全正确，寻求借口脱身、强言附会，倒不如主动承认错误、接受批评。终日为自己的行为寻找借口，疲于应对他人责难，倒不如洗心革面、痛改前非。说得再好不如实际行动，生活并非辩论会，说话伶牙俐齿倒不如办事机敏聪慧。与其费心应付逃避，倒不如勇敢面对。

美惠子

与其费心应付逃避，倒不如勇敢面对。

说得好！木碗写驳论文功力很深，真是让我佩服！

波波

好文章！！

木碗

以前的读书笔记，发上来，只是说明一个问题——开卷有益

木碗

现在提出“阅读治疗”的观念，或许我正是阅读治疗的受益者。
抑郁的时候，读过的书，对我启发很大，许多做人的道理都写在里面，只是以前心浮气躁，没有读进去、没有引发思考，白读了。