主观抑制是强迫观念的不治之症

森田战士

我们没法用直接的主观抑制的方法来克服烦恼。当你在头脑中想着去摆脱各种妄想杂念的时候，此时也正是你将它们带进你的意识的时候。越是注意这些烦恼（包括思维和感觉），你越是给它们分配能量。实际上是我们自己在制造束缚自己的烦恼，因为我们的大脑是超级梦工厂。想在自己的头脑中扫除烦恼，就好比小狗追自己的尾巴一样。
可以用思辩来纠正自己不合实际的想法、观点，但是想“直接”在主观中扫除负面的思虑及情感是绝大的错误，是不可能的，就像坐在椅子里想用手把自己抬到天上去一样不可能。
禅宗有“眼不自眼，心不自心”的提法，这里所说的心当是指思虑、情绪、言行发起的地方，对自己来说是主体，是自变量，是原动的一方，活泼而变动不拘；而意识到的思想、情绪、动作相对的来说是客体，是从动的，一旦生起，不能马上改变，有惰性。主体不是直接可见的，只能于主体的应用上印证它自身（自觉）；若主体是直接可见的，那所见的也成为认识的对象——客体了，而不是主体了。
但是毕竟思想、感觉等是相对的客体，不同于身外之物一类的客体；思虑等是“自我的异化”（挪用黑格尔语），是主体的最直接的产物。从自己主观的角度来看，思维是客体，外物是另一类性质不同的客体；去观察别人的思维活动，用仪器可以检测到脑电波等生物物理量、化学量的变化，但无法直接明白它们具体代表的意义和感觉（虽然可以用归纳分类的办法大致推测其内容）。从主观看，思维、感觉等在具有客体的性质的同时又直接反映主体且不能与之分开。这是思维等意识活动的一个重要的矛盾。简言之，从主观来看，意识的介于主体和客体之间的性质决定了心理问题的特殊性。
用电影的模型来说明一下：主体像磁带和放映机，思想、情绪和感觉像荧光屏。光照到屏上，屏上显出各种正面的和负面的形象，一定的形象能保持一段时间以后逐渐消失。当屏上显现紧张、焦虑等负面形象的时候，执着的人总想在荧光屏上投射出压制、扫除它们的画面，但是无论你怎么扫，这些恼人的落叶也总是在荧幕上出现。其实你不管它，它也会慢慢褪去。或者换换喜剧片看，情况就好多了。
总之，思想、情绪和感觉这些主观的东西，它不是外物。不能用对付物的办法来解决心理问题，你不能用锤子去把它砸个粉碎！
解决心理问题的方法是跳出死胡同，转换注意力。将注意转向正在做着的事上，转向积极的方向去。怎么转换，先要学会，能随意集中精神就能很自然的切换注意了。怎么集中注意力，靠练习，日常做事的时候，无论做什么，观察自己心思是否在事上，如果心不在焉，马上转回到事上来；思考问题的时候也同样对待，集中精神，想明白。和别人交谈的时候，看书的时候，吃饭的时候，都要专心、集中精神的去做。总之，看东西要看明了，听要听仔细，想要想清楚。（专心做事，简单，但是平实有效，取自理学和禅学，并非笔者的创见。）
要想比较容易的做到专心，还要注意：与人交往，真诚才能专心；对于工作，要有兴趣才能专心；…“君子坦荡荡，小人长戚戚”。做事符合道德的要求才能减少“常规”的烦恼，进而减少形成顽固烦恼的机会。同时努力认识自己，宽广心胸，减少自我（Ego）聚焦，形成积极的世界观，勇敢的实践，就能建立良性的循环了。
但是最最重要的是真的去专心做事，去实践，仅仅懂得道理是绝对不够的。
笔者相信，自认为有无尽烦恼的人，只要多学多思，笃实行之，总有一天会摆脱困扰，积极的面对生活的。
附：
科学研究表明，人在精神集中时脑电波比较和缓（9－12HZ左右），身心放松，思维敏捷；而当心事重重，焦虑急躁时脑电波频率较快（大于14HZ），身心紧张，长时间处在这种状态容易生病。就是说，适度的集中注意力和身心舒畅有着密切的联系。