两种强迫现象的对比心理分析

宛小童的十二月

大家熟悉的强迫症现象是强迫思维和强迫行为等，常见的是“我知道不该那样想那样做，但就是控制不住要想要做”。


另有一种大家熟悉但不一定认为是强迫现象的现象是“我什么都明白，也知道应该怎么做但就是做不到”，其实这也是

一种强迫现象。笔者就这两种现象做如下对比分析。

心理结构——

为便于分析时的叙述，对于“我知道不该那样想那样做，但就是控制不住要想要做”，我把它称为“强迫性进行”，把


“我什么都明白，知道该怎样但就是做不到”称为“强迫性放弃”。从心理分析角度，前者具有欲望冲动性、活动

性，所以此现象是“进行”性的，后者具有冲动压抑性、消极性或被动性，所以此现象是“放弃”性的。

“我知道不该胡思乱想，但就是控制不住”的强迫性进行的人，潜意识在说“要想要做”很应该！他们典型的心理

结构是：强大的超我，冲动的本我，受难的自我；

“我知道该怎样但就是做不到”的强迫性放弃的人，潜意识在说“不想做到”更应该！

他们的心理结构是：膨胀的


理性我（超我），执拗的感性我（本我），无助的

现实我（自我）。

    强迫性进行者的“我知道不该怎样怎样”，是他超我经常发出的命令，这个超我“存

盘”

内容是：不能做错事，不能


违犯规矩，不允许自己没理想、没抱负、没志气


等；

  他的“就是要想要做”，是来于本我冲动，是无意识欲望或愿望的涌动；

他的“控制不住”情绪，是本我力量大于超我力量的结果，是自我拿本我和超我没辙的妥协。

强迫性放弃者的“我明白、我知道该怎样”，是他理性我的认知，理性我的“存盘”是：各种伦理、道理，家长的要

求，自我理想的东西等等，因理性我不停地在接受来自各方的理论输入，以至大脑全是“什么都晓得”，这个膨胀的理


性我，随时都在命令自己“明白该怎么做”；


他的“做不到”，是他感性的我不愿意做。因为这个“我”的需要是与理性我的需要向背。比如面对做作业，感



性我会说“玩了再做”，而理性我会说“不行，做了再玩”；

他的“就是做不到”，是斯文的理性我抗不过执拗的感性我，是感性我叛逆理性我的结果。

他因为“就是做不到应该做到的”强迫性放弃而产生的自责自恨自怨等难受，是他对现实我无助无能的自我惩罚。




强迫性进行者，是“不该”的东西知道太多的人，对“不该怎样”思考得太多太远太深，而他“该”怎样却知道甚少


，对什么是自己想要的？愿望的？他不清楚。即便他清楚，也会有“但是”之后的否定。




因此他不得不陷入强迫思维的较量。他内心结构中，超我的强大欲称霸内心世界，冲动的本我欲控制内心世界，弱小的



自我对内心世界望而生畏。如果用等角三角关系来象

征他们的心理结构图，其心理三角是变形为三点一线的关系：两边等量长，分别是超我和本我，中间一个点，是弱小的


自我。这样可以看出，他们内心活动主要是能量相当的超我和本我的角逐，但因为它们是能动性、扩张性的


“我”，也


因为它们想表现自己和满足自己的冲动都很强烈，可两者的愿望又那么对立不相容，谁都想赢，谁也不愿输给谁，只好



陷入比试能力强弱的争斗，但更多是陷入谁都赢不了的僵局。

“我什么都明白但就是做不到”的强迫性放弃者，是“明白”东西太多的人，可他不明白自己也有不明白的：“为什么


你啥都明白却还那么烦恼？”“为什么你啥都知道可就是做不到？”也许是他该明白的不明白，不用明白的他却使劲明


白。我们生活的世界，本来是存在已知，也存在未知；存在存在，也存在不存在。



强迫性放弃的人之所以烦恼，就是因为他只知道“什么都明白”而不知道人不可能什么都明白的。仍用等角三角关系象


征他们的心理结构图，其心理关系也是变了形的三点一线，跟强迫性进行的人一样。只是心理活动的主角“理性我”和


“感性我”是情绪性、回避性和拖沓性地较量。这样的人，是知性知识过于强盛，感性知识受到压迫，行动能力重度欠


缺的一类人，因此，他们有太多“明白”的思维与自恋幻想，很少有能带给他们充实和愉快的行动。

个性与心理现实——

两种强迫现象都有控制与反控制的心理冲突，尽管一个是“知道不该”而控制不住要怎样，一个是“知道应该”而控制


不住不愿那样，但有一点同病相怜：内心不自由。他们几乎不能做他们想要的决定，也不能实现他们的内心愿望。对任


何事情，他们总是在患得患失、犹豫不决的痛苦中挣扎，这种自由选择的剥夺，是跟他们不同的个性心理有关。



“知道不该但就是控制不住”的强迫现象者，典型的个性特征是极度认真、克制、严谨等；思维模式是绝对化（即我必


须要怎样、决不能怎样）、概念化（以一次经验结论而判断所有）等；行为反应上，显得精力充沛、急躁、迅速。而


“知道应该但就是做不到”的强迫现象者恰好是极不认真、懒散、惰性、依赖等；思维是简单幼稚化的（即沉溺幻想或


对什么都无所谓）；行为反应上，显得心有余而力不足、拖沓、消极等待。前者多半是在缺乏温情，严厉而控制型家庭


的教育模式下长大，后者多半是在被溺爱家庭，或是在轻情感重伦理教育的环境下长大。


强迫性进行者，正是由于他的个性结构和刻板性思维，决定了他有这样的心理现实：

执着内心安全。“知道不该但就是控制不住”本身就说明，当事者内心存在“不该”有的错误东西！不该有的东西，象征危险品。人内心有危险，自然不安。为排除这个危险，他心理必然会陷入压制“不该”之力量与反动力量之间的斗争。最后总是压制“不该”一方败下阵，出现不该出现的。但强迫症者并不知，高压导致反高压的道理，你越是急于排除某一想法或观念，这一想法或观念就变得越强烈，越不可忍受，不可排除。


消除强迫观念的恐惧，就要分析他所害怕的东西是什么？其实他所害怕的就是内心所隐藏的“不该或错误”。那么这些


错误东西究竟是什么呢？也许有精神分析认为的：性欲、爱欲、施虐欲、乱伦欲望等，也许有社会心理学认为的：权力


欲、成功欲、金钱欲、破坏欲望等等，总之，是当事者价值观（超我）所不容许的东西。问题是，这些不该有的东西又是他心底强烈渴望的呀，那只好委屈它们，把它们给控制住！不然很危险。而是否危险、怎样的危险他并不知道。他为


何视这些东西为不该或错误的呢？因为他从小所受的“教化”和所经历的害怕体验，使他坚定认为，人有那些和


想实现那些欲望，意味着你心存野心，意味着你不好不乖，甚至不道德，甚至有受惩罚的危险。所以，在强迫


症的思维里，不该就是错误，必须消除它，他才觉得自己是正确的，心里才会安稳和踏实。

强迫症的不自信和缺乏明确感的心理特征，并非仅是欲望压抑的结果，更多是源于早期的心理创伤或有缺陷的亲子关系


（如婴幼儿时，没有获得重要关系人物足够的亲密接触，或遭逢过被忽视、恐吓等经历），使人从小的内心播下了对外


界不信任的种子。这些种子像体内细胞一样，提供给他思考元素，让他感觉到自己的存在，提供给他消化酶一样的东


西，让他能感知哪些外来东西是可以吸收，哪些是该排斥的，并时刻警示他“千万小心，别受骗上当”。从这些人的行


为风格可以看到，他几乎习惯了追求认知和抉择方面的安全性，总是在思考“认知”的正确与否和“决定”的准确与否


中谨小慎微地做决定。


强迫症的痛苦，正是在于这种认知和抉择水平上的障碍，他苦心抉择而不能，迫使他进入人为的自我审视——高度自我


关注，注意力指向刻板的“确定性”界定。不幸的是，世上并没有确定的东西，也没有绝对的安全。但强迫症好像有超


凡毅力，要执着追求安全，决不能出现“万一”。可怜的是，正是他对自我“思想”的高度关注，而无法维系某一行为


的执行，致使他没有行为成就的满足感。一个人若高度关注内心某种想法，他就只有这一想法的无限扩大，身心会失去


对其他事物的感觉能力。


强迫性进行者的付出与努力总不能有回报，使他经常表现得极度没耐性，焦躁不安，动辄发火，因他无法忍受现实所是


和应该所是之间的紧张。有一位先生说，他看见强迫个性妻子的着急，会激起他比妻子的着急还要着急！（近朱者赤近


墨者黑。但愿人有抗感染能力！）是啊，那是一种怎么说都不该急的真的让人急啊。

令强迫症者更着急的，是那种预兆式的恐惧，比如担心自杀和杀人的冲动会付诸行动，害怕有一天自己把孩子从窗户仍


出去。他整天陷入与这些冲动的搏斗之中，他知道这些想法不对，所以极力要摆脱这些荒谬的观念。他试图在认知想法



中一再克服这些观念，但这些观念的性质而言（观念背后是恐惧失误的个性心理）是很难消除它的，因此他不断重复自



己的想法。由于不能认识到他整体生活的要求，他只能把焦虑集中于特定的生活领域，也由于认识到百分之百的正确性



不能实现，他只好把努力放在似乎更容易到达的目标上，如不断洗东西、爱整洁、狂购物、沉溺某一活动等等。这样把





自己限定在某一方面，能够较好地缓解“万一”怎样的紧张与恐惧，能够较好地保证内心有安全。