我们来看一下弗洛姆人本主义心理学观点

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弗洛姆 （                      ，１９００—１９８０），与弗洛伊德一样，                  ＥｒｉｃＦｒｏｍｍ 也是犹太人，他是二十世纪人本主义心理学的代表性人物之 一。而人本主义心理学是本世纪心理学史上，继精神分析学 说、行为主义之后的第三思潮。       作为一个人本主义心理学家，弗洛姆的心理学研究生涯， 却是从精神分析学说开始的，而他之所以对精神分析学说发 生兴趣，又主要是源于他的童年经验——这一点，正好印证 了弗洛伊德关于 “童年经历影响人的一生”的理论观点。弗 洛姆的双亲都有些神经质，父亲性情急躁，喜怒无常，母亲 则是郁郁寡欢，不苟言笑。弗洛姆后来在回忆往事时说，同 那样的父母生活在一起他竟然没有发疯，这真要感谢上帝了。
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                                                   走出 “爱洛斯”　　                                                                       ２４９ 弗洛姆从小就有孤独感，随着这种孤独感的增强，他对人的 行为与心理发生了越来越浓厚的兴趣。       弗洛姆在十二岁那年目睹的一件事，决定了他对弗洛伊 德的崇拜和对精神分析学说的选择。他有一位女邻居，年轻 漂亮，是位才华出众的艺术家，这位姑娘也是弗洛姆家的好 朋友。可是有一天，当她的年迈的父亲死去之后，她自己也  自杀了，而且她的唯一的遗愿竟是要同她的父亲葬在一起。       这件事给弗洛姆太大的刺激，对这位女艺术家的选择，弗 洛姆百思不得其解。直到后来，他读了弗洛伊德的著作，知 道了什么叫 “恋父 （恋母）情结”之后，他才在自己的心头 解开那个 “父女迷恋”之谜。从此，弗洛姆开始迷恋弗洛伊 德，从中学到大学，他都是弗洛伊德的忠实的崇拜者，并专 心至致地研究精神分析。       一九三四年，弗洛姆脱离纳粹统治的德国，加入美国国 籍，这成了他人生的转折点。一九四一年，他在美国出版 《逃避自由》，一鸣惊人。在美国，他开始研究马克思主义。后 来，他自称是世界上为数不多的几位真正了解马克思主义理 论的人之一。他认为，与弗洛伊德相比，马克思的理论更具 有世界意义、更为深刻。如果说，弗洛伊德关心的是个人的 解放，那么马克思关心的则是整个人类的解放。       正是怀着这样一种社会政治理想，弗洛姆开始从精神分 析学说转向人本主义心理学，或者说，是将精神分析引入人 本主义，在此基础上建构起人本主义精神分析。弗洛姆认为， 人本主义精神分析的理论基础，是弗洛伊德与马克思主义的 “综合”。
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  　　弗洛依德：爱欲人格    ２５０       弗洛姆人本主义心理学的理论核心是 “性格结构论”。他 认为，气质与性格共同组成了人的人格。人格是人的先天和 后天的全部心理特征的完满融和，也是使人成为独一无二之 个体的心理学标志。一般人都以为气质与性格是没有多大区 别的两个心理学概念，但弗洛姆指出，气质是体质上的，是 不可改变的；性格的形成则是源于人的生活体验，尤其是对 早期生活的体验，在某种程度上它是可以改变的。基于这一 认识，弗洛姆将性格定义为：                  把人之能量引向同化和社会化过程的 （相对             固定的）形式。       重视童年经验对人的性格形成的影响——在这一点上， 弗洛姆与弗洛伊德是一致的。然而，弗洛姆人格理论的基础 并不在力比多之中，而是在人与世界的关系之中。弗洛姆认 为，将爱洛斯冲动视为人格生成与流变的唯一源泉是片面的 不正确的。事实上，人格流变的动力，来源于人的境遇，来 源于人性的冲突，是人的生命力的体现。人与世界的关系，表 现为同化和社会化过程；人，正是在他与世界联系的形式中， 塑造着他的性格，展示着他的人格。于此，我们再次看到弗 洛姆对马克思主义与弗洛伊德主义的综合。       弗洛姆认为，性格，也是人适应社会的基础。人一出世， 舞台已在等待着他，他必须吃饭，因此他必须劳动，这意味 着，他必须在特定的环境下，按照某种特定社会方式来工作。 他需要生存和社会制度——这两点，作为一个人是无法改变
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                                                   走出 “爱洛斯”　　                                                                       ２５１ 的。因此，个体人格的生成与流变，一方面取决于他的爱洛 斯本能，同时也取决于他所生存于中的那个社会。从某种程 度上说，人格的发展是以适应社会为核心的。弗洛姆还特别 强调家庭在人格发展中的关键性作用，称家庭是社会的 “精 神培养处”。       人格发展与社会生活的这种紧密的联系，决定了人格结 构的稳定性与变动性。作为行为、思想的规范，个体人格是 稳定的；作为对社会适应的结果，人格又是变动的，它必须 随着社会、文化的变更而产生变化。       在人格发展与社会生活的关系上，现代心理学的三大思 潮是各有自己的见解。精神分析学说虽然重视童年经验，但 它并不重视成年人所处的社会环境，而且它更强调的，是人 的爱洛斯本能。行为主义心理学，则将人的心灵看作一块白 板，这块白板消极地等待着环境之手的涂抹与描绘，也就是 说，人格的形成与发展，完全取决于环境的影响。而作为第 三思潮的人本主义心理学，既克服了 “白板说”的环境决定 论，也克服了 “潜意识说”的本能决定论，从而将个体的爱 洛斯冲动与个体对社会环境的适应，统一在人格生成理论中。