标题：放下应该
我所相信的：
在我广阔的人生中，一切都是完美、完整和完全的。我相信有一种比我强大得多的力量，每天每时每刻从我身体流过。我打开自己让智慧进来，我知道大千世界只有一种智慧。在这智慧里面有所有的答案，所有的解决方案，所有的康复方法，所有的新创造。我相信这种力量和智慧，我需要知道的一切都已被揭示，我所需要的一切都会到来，在正确的时间、地点，按照正确的顺序。我的世界里一切都好。
如果你身体有病痛、人际关系不好、缺少金钱、精神压抑苦闷，那么你的思想一定出了问题。“应该”这个词语代表了一种约束和强制，当有人说我应该怎么怎么样的时候，其实他就是在限制自己，我们的生活原本有很多的选择，但是一旦我们的思想被禁锢和僵化，应该便会从我们的口中说出来，应该这样，应该那样，其实这是错误的。比如一个学生说：我应该好好学习。这个应该背后隐藏了很多东西，隐藏了由于父母的期待给孩子造成的压力以至于孩子开始强制自己去学习并且要学好，这是不好的。我们可以用“可以”这个词语来代替“应该”，比如我可以学习，我可以成功等等。
很多人多年以来首先给予自己的一个顽固性观点就是：由于生活所迫，我应该必须为了父母的期待和自己的面子去做那些自己并不愿意做的事情，并且他们把自己的这一种观点常常自我正确化为：我这是随大流思想，因此我是正确的，我因为做了这件事情因而能获得更好的在他人面前的面子和现在社会所认为的成功的价值标准。从现在开始，你就应该把你的“应该”清单上的那些东西慢慢消除以减轻自己的负担。
我们的生命是非常简单的，我们付出什么，转眼它就会以另一种形式收获回来。从现在开始，你就可以开始爱自己，爱我们自己能让我们的生活发生奇迹般的变化，因为爱是最伟大的治疗。我们不是在谈论虚荣、自大和孤芳自赏，这些都不是爱，我们在谈论的是充分尊重自己，带着感谢的心情体验我们的身体和心灵。爱是对心中汹涌的暖流满怀谢意。
注：本文部分观点出自《生命的重建》。
标题：错误的自负浅谈
很多资客朋友特别渴望保留自己是圣人、要人并且具有绝对的优势这种幻想，如果他们对自己的评价低了一点点他们觉得自己失去了自己最为独特的个性，咨客有时会轻视那些关心真实生活的无聊而平凡的人，有时，自可会觉得自己的某种要求是荒唐的和不可思议的，但是第二天他又会恢复他的自负的要求，对于他来说，他可能摇摆于认清这些无理要求的含义和幻想的自负之间。
智力、理性和意志力常常是咨客朋友们引以为豪的东西，他们会以这些东西作为自己具有无限的能力的直接心理证明，他会为此痴迷和骄傲。理想化的形象是他自身虚幻想象的结果，它不是一夜之间造就的而是资客朋友的智力和想象无意识地不停工作的结果，通过内心大量的合理化、正当化、外显化来维持他个人内心虚构的世界。
有时候咨客会有一种虚幻的坚强，由于内心僵化的要求，他认定自己从来不会生病和受伤，包括身体上和心理上的，于是他肯定自己能够做到任何事情，但这一切仅仅因为他的强迫式的的坚强而非来自内心的真正的坚强的力量。那些认为有权利不劳而获的人，如果能怂恿别人免费帮自己做事那么他就会感觉很自豪；那些喜欢支配他人生活的人，如果被支配者没有听从他们的建议或者没有征求支配者的意见就擅自行事，那么支配者的自负就会受到打击；还有很多朋友只要表明自己处于某种困难之中，他们就感觉自己有权利不受到责难或者有权利得到安慰，如果他能引起别人的同情和安慰他就会引以为傲，如果受到批评，他们就会觉得自己受到了冒犯。
如果资客朋友知道了一点关于“善恶”的知识，他们就会感觉自己像上帝一样能够去教导任何人并感觉自己就是道德的奇迹并为此自我骄傲，他不会去管自己真实生活中的所作所为。对于资客朋友们来说，别人指出的他在现实生活中的缺点他并不会去在意，他在意的是自己内心中自认为是优秀道德人物的那种感觉，他对自己采取不宽容的态度，如果他在生活中受苦，他会认为自己的受苦就是自己是德高望重的人的有力证明。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。
标题：小时候与长大了
当你是婴儿的时候你是最完美的，婴儿不用强迫自己去做任何事情来使自己变得完美，他们本自具足，他们本来就是完美的，他们不怕告诉他人他们想要什么或者不想要什么，他们能自由地表达自己的情感和思想，一个婴儿哭闹不高兴或者笑嘻嘻很高兴的时候，周边的人都能很具体地感受到。婴儿无法忍受生活中没有爱，婴儿爱他们身体的每一部分，他们拥有真正的喜爱自己的勇气和力量。但是当我们渐渐长大之后，由于周围环境的影响，我们习惯了没有爱的生活，于是我们觉得自己很糟糕、很不好。
很多人习惯在批评自己中来获得改变因为我们的社会好像也正在不停地做这一件事情，他们之所以批评自己，乃是因为他们学会了相信自己不够好，他们不爱自己也不知道怎么爱自己。我们如何从一个完美无瑕的很爱自己的婴儿变成了有很多问题的大人的呢？这和我们小时候父母对我们的教育、长大一点学校对我们的教育、再长大一点社会对我们的教育息息相关。让我们来看看下面的实验：
我们请来一位三岁的小孩，把它放在房间的中央，然后周围的人都开始笑话那个孩子，说他是多么的傻，说他永远无法做好任何事情并告诉他应该做这个不应该做那个甚至开始批评他，在我们这样的打击之后，得到的结果是：一个被吓坏了的孩子，温顺地坐在角落里流泪，或者还有其他的表现方式，但是我们永远无法挖掘出这个孩子的潜能和天赋；同样是这个孩子，如果我们告诉他我们是多么爱他喜欢他，因为他很聪明，我们喜欢他的做事方式，在他做事的过程中犯了错误也没有什么关系，不管发生了什么，我们都会在这里帮助他协助他，这样得到的结果就是：那个孩子的潜能就会被开发出来，那将超乎你的想象！
我们自己包括周围的每一个人内心深处都住着这么一位很小的孩子，对于这个孩子，我们大部分时间都是嘲讽和看不起，不停地对他释放负面的能量，然后我们开始抱怨自己的生活一团糟。我们的人生剧本是根据我们的早期观念形成的，我们都是听话的好孩子，不管父母的话的对与错，我们都顺从地接受了并把这些话当作真理一样。如果现在的你只是责怪你的父母或者责怪那些在你的生命旅程中曾经深深伤害过你的人并把你的余生当成继续的牺牲品继续混日子等死的话，那是很容易做到的，但是我们不能这样做。
注：本文部分观点出自《生命的重建》。
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标题：你的内在思想导致了你的现实问题
抱怨会使你继续沉溺于自己的痛苦之中，当你在抱怨别人的时候，你会发现自己已经失去了内心正面的力量。你要获取自由必须先让你的父母自由，只有先宽恕他们我们才能宽恕自己。对于父母的错误，我们认识到它就不要再去重复它，如果重复做，那就是自己的不对了。你来到这个蔚蓝色的星球来上宇宙中的一课，在你出生之前的选择中，你选择的父母身上正好具备了今生你所要学习和超越的东西，这是属于你的特殊课程。
我们需要战胜我们早年形成的限制性思维，不管它们是什么，令你怎么样了，我们都要战胜和超越它们，我们需要克服自己的消极观念，我们充满了灵性的光辉和自由。
我们所相信的一切对于我们来说都会变成真的，有一天它会成为现实。如果你突然陷入了经济窘困，那么请你仔细检查一下你的内心，你会发现你可能存在“我会经济窘困”这个思想，不管是你现在认识到了它还是它已经潜伏在你内心很久了。以此类推，你给了自己多少负面的思想，你就吸引了多少即将成为现实的负面事件来到你的生活中。我们生活中的每一个问题的出现都可以在我们的思想或者观念中找到对应的内心原因，比如：
经济窘困的朋友，他可能想“我这个人不应该有钱，有钱了就会变坏，然后就是犯罪，我不能这样，我要做一个高尚的穷苦人”。
一个没有朋友的人，在其内心可能存在这样的观念“周围的人都会害我，没有人爱我，自己很差，不配做别人的朋友”。
一个存在工作问题的人，在其内心也觉得“我做不好这份工作”“如果我没做好这份工作，老板会炒我鱿鱼”等等。
一个总是取悦于他人的人，在其内心缺乏自我的肯定感，没有自己坚定的人生目标，缺乏安全感和踏实感等等。
“我的哪些思想造成了现在的这些问题”如果你安静地问自己，你就开始了慢慢寻找答案的旅程。
注：本文部分观点出自《生命的重建》。
标题：浅谈错误的回避系统
咨客朋友们为自己打造了一个精密的“回避系统”，这是一种无意识的自动打造，咨客可能意识不到他有意回避的那一项活动是因为那一项活动可能会伤害到他的理想化的自负，他或许根本就意识不到自己在回避。所以不可避免的，这种回避系统会妨碍咨客进行有意义的现实努力和奋斗，慢慢的，这种过程会普及到个体的现实生活中，他不敢去胜任自己绝对有能力胜任的工作，因为他害怕自己不能鹤立鸡群，他有业余爱好，但是好像他感觉自己又没有这个精力，他不敢去约会，因为害怕遭到拒绝，他不敢外出吃饭或者旅行，生怕和别人发生别扭以影响到自己的完美形象，他只能去特别熟悉的地方见特别熟悉的人做特别熟悉的事情，如果他和陌生人在一起，他会感觉不到真实性。他根据自己的经济状况去做一些没有什么价值的事情或者执着于一份普通的工作并严格限制自己的各种花销。他不敢面对自己落后于同龄人的事实，所以只能选择避免和别人交往以求得自己的窘境不被他人发现，其实，这种咨客是在忍受生活并自己给自己构建了一个虚幻的内心世界，认为自己是出淤泥而不染的人，但是他却没有自信可言。这所有的一切对他的自负来说是一种掩饰而不是一种有效的治疗。
有不少咨客通过限制自己的个人生活以来获得安全，放弃、退缩、退让比冒险以后让自负受伤更为安全，不去尝试比尝试失败更为安全。这些错误的原则剥夺了一个人逐渐克服自己缺点并去成长的机会。最初，个体或许只会出现一些相对无害的幻想，在其幻想中，他可以想象自己刻画自己；后来，在其内心他慢慢把这种理想化自我和现实自我等同起来，然后他的真实自我逐渐消失，真正的自我实现的能量被转移到实现其理想化自我身上。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。
标题：所思 所做 所得
“不要相信陌生人”这句话家长会经常给孩子讲起，这对于一个小孩子来说可能是一个良好的忠告，但是对于一个成人来说，如果持续坚持这种信念你就将失去朋友变得孤立和孤独，所以有些思想在开始时非常有用，但是随着你慢慢成长它们将变得不再适用，这个时候你就得慢慢地修正自己了。
“男孩子不允许哭；男儿有泪不轻弹”“女孩子不准乱跑，要矜持”这些思想将会酿造隐藏感情的男人和害怕运动和展示自己的女人，如果我们在儿童时期就被告知这个世界是可怕的，那么很可能我们能感受到的所有事物都是令人害怕的，相反的，如果我们儿童时期被教导说我们的世界是安全的，那我们也会坚持自己的信念，我们会去相信周边的人都很友好，到处充满着爱的气息；如果你小时候经常被家长批评说所有的错误都是你造成的，那么不管发生什么，你都会感到内疚；如果你小时候被灌输了你没有价值这种思想，那么不管你在哪里这种内心的信念都会造成你始终处于种种行业的下游；如果你的家人从小给你灌输那种特别不自信的“什么事情都让着别人”的思想，那么以后你遇到事情总是会强迫自己谦让，从而不敢于争取正当的属于自己的权利，这种信念压抑逼迫自己落在他人后面。
碰到一个下雨天，有人会说“这一天是多么的糟糕”，也有人会说“这是浪漫的一天”，前者是在和这一天战斗而后者会以一个自然的心态来接纳这一天，后者比前者获得了更多的安宁，节省了更多的精神能量，后者在滋养自己，前者在消耗自己的精力从而让自己感到疲惫不堪。如果你想过快乐的生活，你就得去想快乐的事情，如果你想过富有的生活你就得去思考财富的本质，如果你想你的生活中充满爱，那么你就得去追求爱的真谛。宇宙的法则是：我们对外输出什么，我们自己就得到什么，你输出的总会得到反馈。
注：本文部分观点出自《生命的重建》。
标题：错误的自负导致的问题
神经症始于自我理想化，它以一种不可抗拒的错误的逻辑法则将人生正确的价值准则演化为了神经症的自大和自负。但是还有一个过程也产生于理想化的自我，但我们看上去好像它是和自大和自负完全相反的一个过程。当一个人将自己的重心转系到理想化自我身上的时候，他会感到得意并且一定会以一种错误的态度来对待他的真实自我，受到美化的虚幻的自我会成为咨客孜孜不倦所追求的幻影，这种自我反倒替代真实自我成为了他衡量自己真实现实生活的绝对标尺，他从完美的观点来看，真实的自我是如此的不完美和窘迫不堪，于是他会轻视真我。他想得到荣耀的飞升，但是人类自身的各种实际限制对他的理想化的实现产生了许多的干扰和不便，于是他开始讨厌现实，也开始讨厌自己。
自负和自我讨厌往往是联系在一起的，当其理想化的自负自我无法实现的时候，咨客往往开始讨厌自己，这也就是憎恨自己的开始，所以自负和自我憎恨属于同一实体。尽管咨客也许会成功、也许会过上不错的生活、或者获得很好的成就，但是他仍然会感觉到自卑和自负的交替并且他一直缺乏安全感，他有时还会感到被欺骗和说不上来的反常的痛苦，这些感觉在外人看来找不到现实生活中的依据，但是咨客内心却存在这些不愉快的感觉。在其想象中，他绝对完美，但是在现实生活的社交中他却表现得很不自在，当他想要给别人留下深刻的印象的时候，他会发抖、结巴或者面红耳赤，他觉得自己能像一个真正的男人般去和老板谈，结果到了办公室剩下的仅仅是傻笑，只有在第二天他才能清晰地想起自己能对老板说的那番精彩的话语。这些现实的经验的自我给其理想化自我带来束缚，于是理想化的自我会充满讨厌、憎恨、鄙视的态度来对待现实我和经验我。
咨客们在消耗精力和自我作战，在其自负系统中，自大和自谦的驱力存在冲突，整个自负系统又和真实自我之间存在更深层次的冲突，虽然真实自我一直潜藏在暗处，但它仍然具有很强的力量和发展潜力。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。
标题：现在就可以开始改变！
每个时刻都是新的开始，“当下”永远是力量的源泉，因为你活在当下就永远不会停滞，这里将会是你开始改变的地方，就在这里，就是现在，开始改变你的思想吧！
不管我们以前的消极的思维模式、身体的疾病、金钱的匮乏、自我的伤害是多么旷日持久，这些全都没有一点关系，绝不会妨碍你去做出积极的改变。你的问题对你来说将不再是问题，它们会慢慢地从它们来的地方消失掉。你过去的思想和信念造就了你现在的时刻，你现在所选择的信念、思想和语言将会创造你的下一时刻、下一天、下一个月、下一年、这一生。你是自己世界的主宰，你选择什么样的思想就会收获什么样的现实。每一个时刻都是一个全新的开始，此时此刻对你来说就是一个全新的起点，改变将会从现在开始！
你现在正在想什么？如果你在想那些负面的思想比如忧愁、生气、伤心、害怕或者复仇，那么你可以选择立即将这些思想停下来，你可以改想其它的东西。如果您还继续选择那些让自己痛苦不堪的思想，那么请立即停止它们，因为它们对你无益，你应该立刻选择去思想那些对你具有良好导向的思想。
我们要学习的不是像计算机一样记住这个，记住那个，并用这些知识去参加考试，我们要思考更为重要的东西，比如我们自己的思想是如何运转的，如何管理财富，如何投资以保证经济收入，如何做父母，如何和周边的人建立良好的人际关系，如何创建和保护自尊以及自我价值，这些更为重要的东西才是我们应该去重视和学习的。
注：本文部分观点出自《生命的重建》。
标题：错误的自我憎恨
注：精神分析可能存在一些负面的能量释放问题，大家需要站在正确的立场分析自己以求得认识自己的错误并借以获得成长，请不要给自己不良暗示和不当联想。
当资客朋友们的神经质自负系统开始瓦解的时候，他才能逐渐开始感受到自己的真正的情感、思想、愿望、逐步获得自由并为自己的决定承担责任，我们开始认识到我们生命的真正核心，我们的真实自我所具有的成长力量会被逐步开发出来，我们会为自身的生存而斗争。
如果我们无情地自我谴责自己的自私和自我中心，其实很可能我们是在憎恨我们自己没有达到自己心目中良善的高标准以及憎恨自己未能成功地摧毁真实的自我。我们以一种令自己削弱的的怨恨来憎恨我们自己，这会造成对我们身体的摧残，我们恨自己不是因为自己没有价值，而是我们被驱使超越自我并没有达到这个标准。自我憎恨是咨客实现自己理想化自我的一种潜在动力，咨客通过憎恨自己逼迫自己去达到更高层次的整合以更加符合他的完美标准。
其实，大部分的资客朋友都能感觉到自我憎恨所带来的负面后果：内疚、自卑、受束缚、受煎熬。但是由于自我憎恨在本质上是一种无意识的过程，资客朋友很难认识到自己内在的深层冲突是怎样引发了自我憎恨从而导致心理和躯体化的症状。自我憎恨的内心体验也可能转化并指向外在世界去反对人类、命运、形式、国家、生活。
咨客对自己的无情的完美要求和应该其本质上是指向自我毁灭的，即使他把自己塑造成了一位完美的行为主义者，这也是在牺牲他的自发性、真正的感情和思想之后才能达到的境界，其实应该的专制就像以前的某些政治专制一样，它在毁灭一个人的个性，在抑制一个人的发展潜能。自我内心的专制和应该发出指令命令咨客必须这样服从，甚至到后来这种服从甚至会变得感觉不是服从一样。专制的应该可能存在相反的情况，即一个人可能在某个时候觉得自己应该为周围的一切人负起责任，如果周围的人犯错或者受苦，那么这一切都是他的责任，他会感到内疚，另一个时候，这个人觉得自己应该能够杀掉一个人，他好像被某种力量迫使去做这些对自己不仅无益还存在很大伤害的事情，并且他可能同时会对自己开始抱有一种同情的纠结心态。
个体为了保护自己免受自我憎恨的伤害，他会开始转移。比如：酗酒、逛夜店、狂吃、狂买，感到被他人伤害（自我憎恨的消极转移），对别人发怒（自我憎恨的积极转移），最终达到缓解自己焦虑的目的。一位咨客或许会将理智地关照自己看作是一种纵容；将享受食物视作是自己在贪食；将坚持己见而不是盲从视为是自己无情的自私的表现；将他的适当的需求视作是值得谴责的自我放纵；将坚持自己的观点视作是专横无理的表现等等，在这里，我们看到一个人只有为“我是无私的代表”而感到骄傲时，才会将对自己的一些正常恩惠看作是一种自我放纵，一个人只有为禁欲主义而感到自豪时才回去谴责自己或者他人的贪食行为，只有为绝对的强迫的自谦感到骄傲时，才会将坚持己见的行为视作自私的表现。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》。
标题：清理内心，做出改变！
当我们遇上生活中的不如意或者失败的时候，大部分人的选择将会是愤愤不平然后放弃或者直接选择放弃，他们觉得：任何积极的改变都是没有希望和不可能的，更多的尝试只会导致更多的失败，这样继续下去就好了，因为可以抓住自己的伤痛不放并且熟悉它然后觉得伤痛也没那么痛了，只要生活情景不变得更糟糕就好。这样错误的信念导致了他们痛苦的延续。
当你愿意改变的时候，有种倔强会跳出来阻碍你改变，它会强烈地拒绝改变的思想和行动，它会暂时让你变得自以为是、愤怒、孤僻。当这种情形出现的时候，你就面临着改变的关键时刻，要改变自己就需要深入到自己的内心最深处。每一种不好的旧的观念都需要用新的好的思维习惯去取代，这种改变在很多时候会相对较为困难一些。
我们需要对自己的心灵做一个大扫除，进入我们心灵中的每一个房间并仔细检查里面存放的思想和信念，如果某些思想对我有好处让我们觉得真的舒服，那么我们便去强化这种信念，如果某些思想需要被修正，那么我们就得抽时间去修正它们，如果某些思想对我们无用甚至有害，那么我们应该选择把它们直接扔进垃圾箱。记住，在做清扫工作的时候，你没必要为自己的麻烦生气或者看到自己的某种情形就觉得万分糟糕。下面让我们来做一个练习：
把你的手放在喉部，然后不停地对自己说：我愿意改变。喉部是身体发生改变的能量中心，通过对喉部的触摸，你将会感到你的改变已经开始。如果变化出现在了你的生活中，请完全允许它、接纳它。还有一条就是你最不愿意改变的地方就是你最需要改变的地方，这是一条原则。
注：本文部分观点出自《生命的重建》
标题：健康的正义感与神经质自责
注：精神分析类别的文章可能存在负面能量释放的问题，请大家看的时候注意一下，目的只在于客观地分析自己而不是给自己不良心理暗示。
健康的正义感始终是为真实自我服务的，而神经质自责来自于神经质自负，是对未能达到神经质自负的高要求而对自己进行的无情谴责，神经质自责不是建设性地自我检查，反之，它是对真实自我和现实自我没能达到理想化自我的无情要求而做出的反应，这种对自己无情的无效的自责其本质在于对真实自我的反对。
健康的自我检查表现在我们尽量公正的面对自己的错误行为和错误态度，而不会因为内心的某种不可控力量去错误夸大或缩小这些行为和态度的错误程度，我们努力找出自己内心的问题并尽可能找到各种正确的方式最终克服并解决我们的问题。我们内心健康的正义感始终服务于我们的成长；而神经质自责却具有邪恶性，它使我们不能冷静地去考察自己现实的困难。
正义感可以有很多种理解：
1.由于自己所思所想所做害怕被发现而受到惩罚，在内心中对外部代表正义的权威所产生的不知不觉的屈从。
2.对自责的谴责表现出一种强迫性的正义感。
3.对自己目前存在的现实问题建设性地不满而产生的正义感。
只有最后一种定义比较符合健康的正义感这一概念。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》
标题：自卑的分析
注：精神分析类的文章可能会释放一定的负面能量，请只用作建康地客观分析自己之用，勿把精神分析的内容用作自己强迫或者烦恼的对象或者给自己不良暗示，希望大家看文章的时候注意一下，谢谢。
自我蔑视、自我怀疑、自我讽刺等都是个体内心自卑的表现，自卑会直接反对我们努力积极改变自己和获得成就。一个傲慢而冷静的人身上也很可能隐藏着深深的自卑；经常自我批评和自我讽刺的一个个体可能会被公众认为他是一个谦虚的人并且他本人也有如此的感觉，在他成功照顾完一个弱者之后，他会想这是他起码能做的，他还可能会觉察到自己这样做只是为了给别人留下一种好的印象而怀疑别人赞许他的真实能力和成就，这对他的自信恢复是有害的；有很多见多识广的人在座谈会中并不高谈阔论，因为他们害怕自己说出的话得不到赞同或者让别人觉得荒唐可笑，为了保全面子于是就选择少说的策略。这些对自己才能和成就的否定都不利于一个个体去恢复他的自信。
自卑还以各种不同的方式表现于一个个体整个的行为之中，他可能不再重视自己生命中的一分一秒，不再重视已经取得成就和将会要做的工作，不再重视自己的愿望、意见、信念、思想。个体对自己的生活的整体感觉阀度降低，当他看见另外的人积极生活的时候他会感觉吃惊、不可思议或者嫉妒，于是他们开始对自己和外界都变得愤世嫉俗。在一个个体的卑下、奉承、道歉等行为中能够明显地观察到自卑。
自卑会导致四种结果：
1.咨客会强迫把自己不利的一面与所接触的每个人进行比较，在这种比较中，他会感到他人更为强大而自己变得弱小。咨客不知道一个人的成功来自于他擅长的那个方面而不是把自己每个方面都做到完美，每个方面都做到完美是不可能的，因为每个个体作为人类其精神力量是有限的，但是无意识的要在每个方面都超越他人的急切需求困扰着咨客，于是他人任何的特长和能力会让咨客感到困惑或者嫉妒，然后他可能开始自责，对自己不能达到每个方面都优于他人的无情要求而谴责自己，并且更进一步的，咨客会去迎合他人显著的优点和能力去强化和支持他对自我批评的严惩。比如一位具有无限野心和虐待狂的母亲，会用自己儿子同学的优良成绩或者干净的校服来使自己的儿子感到羞耻。
2.自卑会导致人际关系的脆弱性，自卑使个体对批评和拒绝过度敏感，他会经常感觉到别人对他的轻视即使别人并没有轻视他，这种情况会加深个体对自己的不确定性，他自己内心的太多困扰导致他不能客观的去考察别人对他的真实态度，对现实自我的不接受阻碍了个体不能相信那些了解他、知道他所有的缺点的人会友好地接纳他，甚至是欣赏他。在这种个体的内心，会把他人的赞扬视为讽刺性的评论，他人的同情视为屈辱的怜悯，某人想来看他是因为这个人有求于他，别人由于忙碌未给他打招呼或者没有接受他的邀请都会被视为是对他的轻视，别人对他开个玩笑会被他视作是婉转性的侮辱，别人对他的缺点提出的真诚的批评更会被视作轻视他的证据。咨客要么没有意识到自己与他人之间的这种存在问题的互动方式要么意识到了自己的处事方式却无法感知这种方式所涉及到的歪曲。在这里我们能总结出比较普遍的一点：神经症咨客把他人视为冒犯者是一种无意识的兴趣。神经质自卑引起的人际关系的脆弱性和神经质自负所引起的人际关系的脆弱性往往会交织在一起，如果一个个体对于他人的轻视其反应是报复性自大，那么一般来说这是其神经质自负受到伤害的结果，如果其反应是卑下并尽力迎合冒犯者，这一般是神经质自卑在起作用，但是这种分别不能视为完全的分离，因为自卑和自负总是会交替出现在一个个体身上，除非这个个体获得了真正的自信。
3.自卑的个体可能会从他人那里学习到陋习并且他可能意识不到这是一种陋习，如果人家提醒他，他会忽略这种提醒，这些陋习可能包括：看低自己、认为自己不可爱、认为自己不值得受到更好的来自他人的对待、自我强迫性封锁等等，他会被自卑所表现出来的那些症状所吸引并感觉自己就应该变成这个样子。
4.某些咨客以强迫性关心、尊重、欣赏、喜爱他人的方式来减轻或者平衡自己的自卑，其结果是对自我的评价完全依赖于他人，自己的内在随他人对待自己的态度的变化而变化。
注：本文部分观点出自《神经症与人性的成长》
标题：关于改变
改变可以存在很多种方式，我们需要从身心灵三个维度来全面调整我们自己。对于身体的调理也存在很多方式，比如我们的饮食，一般来说，肉类的毒素最多，不建议吃得太多，如果您能找到一种自己喜欢的富有植物蛋白质的豆类来代替它，那是最好的，如果您现在不能突然断荤，那您可以尝试着慢慢来调整自己的饮食习惯。
人不论在哪方面改变自己，最开始都会感到不适，无论是改变饮食思想还是开始静仧坐，都会如此，而且这段时间还显得比以前更为糟糕，这是好的新的东西去代替不好的旧的东西的时候的必然现象。您可以回想一下某顿晚餐吃完咖喱鸡之后，清洗烹制咖喱鸡的平底锅的情景，锅上的黄黄的脓稠的咖喱酱已经被烧得变硬了，死死黏在锅的表面，这时候您把开水倒进锅里并加入高浓度洗洁精，过一会，您用硬毛刷清洗锅的表面，然后你会看到一团糟，看上去这只锅比清洗之前还要脏，但是，如果您把刷子拿开并用清凉的自来水把锅清洗几次之后，这只锅看上去就和新的一样了。您可以仔细领悟一下，这个洗锅的过程里面存在的种种现象就跟我们自己清理自己旧有的思想的时候的情形一致，在开始改变的那段时间，您可能变得更糟，但是只要您坚持下来您就能获得蜕变。
您可以尝试站在镜子面前并对自己说“我愿意改变”，这个时候请注意您的感觉，如果您感到犹豫、想拒绝或者不想改变，问问自己为什么？您仍然持有什么旧观念？请看看那观念是什么并且不要责备你自己，然后你将会知道那个观念曾经给你带来的一大堆麻烦，当我们还是一个孩子的时候我们就从别人那里接受了大部分消极的观念，他们通常是直视我们的眼睛或者用手指着我们说出那些话的，所以当我们面对镜子中的自己的时候，大部分的时间我们都会对自己说一些消极的话，比如苛求自己的容貌等等，看着自己的眼睛说出积极的宣言，这是得到积极结果的最快方法。
注：本文部分观点出自《生命的重建》
标题：错误的自我贬低极其简要分析
注：精神分析类的文章可能会释放一些负面能量，请大家看的时候注意一下，这些东西旨在让大家认清自己内在错在什么地方而不涉及批判等。
有些咨客朋友对自己现实生活中目前所拥有的一切都采取一种看不起的态度，包括他作为人类的限制、他的身体和外貌、他身体的功能、他的智力（推理、记忆、批判性思维、计划）、自己所拥有的特殊的天赋、目前自己所拥有的财富和人际关系等等，他不能认清自己拥有这些资源并且不能对这些自己拥有的资源产生自己的自信，因为其内心一直被理想化自我所束缚。
资客朋友对在现实生活中去真正解放和发展自己并不太感兴趣，他所感兴趣的是那个最高的绝对的成功的标准，但是这种标准他却只能想想并为自己实际上没能获得这种成功而感到自卑或者愤怒。有些真正达到较高智力水平的咨客也可能坚持认为自己很笨，他们不能客观真实的评价自己，因为他们害怕自己对自己的评价被嘲笑或者他会强迫自己谦虚以赢得别人的赞赏。
这种自我贬低的过程会阻碍一个个体对自己感兴趣的事物的积极追求，一个臣服于自卑的个体会经常感到沮丧，以至于他很难想象自己能够在自己的生活中为自己换一套新的衣服或者去学习一样新的技能或者知识，即使他开始学习某样他从前不会的技能，一碰上困难他就会直接放弃和退缩，因为他内心存在很多的困扰和阻抗，这些东西会在很大程度上阻止他的自我实现，他的自卑和自负会共同起作用，一方面他希望别人对他大加称赞，另一方面却又主动的自我羞辱和贬低。
其实很多咨客都体验过一种情形：即在不管自己的困扰的情况下去安心完成好一件工作、安心做好一件事情或者顺利得到一份工作时，自卑和自负就会同时结束，这是一种正确的体验，但是有的咨客仍然会想“任何人只要付出了和自己同样多的努力也会取得这种成就”，这种思想表明了他看不起自己安心完成的工作，因为别人也能做到的事情不值得自己去做，那样会降低自己的身份或者不能显示出自己的与众不同，这是其内心的理想化意向所不能容忍的事情，由于其现实的行动达不到自己的理想化要求，于是他可能再度陷入自我贬低的怪圈。
注：本文部分观点来自《神经症与人性的成长》
标题：怎样改变
要想改变我们内心中的旧有的不好的思想，我们首先要做的就是留心它、注意它、了解它。留心你开始抱怨的时候，注意你所有情况不妙的时候，这便是到了十分关键的时刻，因为这表明这些旧有的思想和信念已经从内心深处浮现到表面上来，在这个紧要关头，如果我们留心注意，我们便会走进一个良师或者找到一个益友抑或寻找一些正确的书籍并得到一些正确的知识，这会让我们看到不同以往的新的方法和道路，借助于它们来消除我们自己一贯拥有的旧有的坏思想。
在认识到问题存在的这个步骤里面，人们所感受到的任何反应比如不想改变或者对改变感到愤怒等等都表明他们已经开始了自己内心的重建过程，因为当我们考虑开始改变的时候，改变的过程就开始了。如果这个时段您感到急躁，那么这种急躁的本质是拒绝改变，急躁只是拒绝的另一种表现形式，如果我们要求只拿出一点时间来做自我改变甚至要求改变立马开始就立马结束，这种快餐式的思想意味着我们不给自己时间去学习怎样改变。
如果你想改变，仅仅坐在那里想或者内心命令自己改变是无济于事的，你必须拿出实际的行动一步一步做出自己的改变，在克服我们障碍的过程中，我们必须认真的完成每个小步骤，因为正是这些小步骤才慢慢促使了你的改变，没有这些踏实的小步骤的改变，旧有的习性是很难被清除的。我们身上所出的问题都应该由自己完全负责，按照宇宙的法则，如果你去抱怨造成你现状的人，那么这种抱怨还会回到你自己这边来并且只会使你变得更糟。
对于我们的旧有习性，我们不应该采取批判的态度，因为批判会让我们自己讨厌自己并且对自己的过去产生罪恶感，这是不利于改变的，我们更需要知道和了解的是我们自己内在的潜能能够让自己去做出最为积极的改变，我们的潜能要用在自己想实现的事情上而不是浪费在那些自己不想要的东西上，原来可能我们不知道自己在做什么，自己的人生目标到底是什么，现在我们需要把自己内在的力量有意识的用于积极的方面。
注：本文部分观点出自《生命的重建》