致夏秋、小小、云兄、裙姐等人
本帖最后由 半百老头 于 10-12-28 16:41 编辑关于那个贴子，我回复后才发现已转入回收备档区，所以，我把我刚才的回贴再转过来，如果管理人员版主等认为我此贴有失和谐，我任由处置。 以下引我刚才在那个贴子后面的回贴： 刚做了一个噩梦。。。，一醒来我就知道是这个帖子出问题了。。。；
——果然。。。；哎，这帖子已经够乱了，再一套迷踪拳打出来，七公怕是头晕目眩，眼冒金星，箭创迸裂，口吐鲜血，翻身落马，跌入尘埃，可怜英雄 ...
夏秋 发表于 10-12-28 02:32 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
夏秋，我知道你现在的感受，但是有些话我还是要说，这个贴子是因为我昨天回复才浮上来的，所以如果大家哪位受了伤，罪过全在我一个人的身上，我先回你，再回云兄，再说小小的良苦用心。
本因你一句幽默的“人品”而起，你并非有意，但无心做错事也不好，我在此处重提这个不是为了抓住这个不放，因为不管你是不是诚心的，你已向对方道歉了。我的目的和小小一样，是为了把问题的实质讨论个清清楚楚，别在大家都意犹未尽时为了表面的和谐而把事情压下去，心里积怨是不好的，就你上次的风波一样，大家都心知肚明。
既然我们大多数人当中，很少有人能达到“不思善，不思恶”、“凡所有相，皆是虚妄”的境界，如裙子姐所说：不能悟到“本来无一物”，那么就先“时时勤拂试”好了。
既然如此，我们为什么还要给自己的所谓的痛苦找个善良的理由？一个人如果永远都不愿意深入地剖析自己，那么就永远都无法真正地根治痛苦这个顽疾，我想现在经历过抑郁之苦的我们到了该面对的时候了，该说的话还是要说透，所谓不打不相识，当然，前提不是像以往那样打到不欢而散就好。
只有诚心真心反省忏悔自己错误的人才能真正快乐，善良的人或者说得更清楚一些，一个纯善的人，是不会痛苦的，我们现在虽然无法做到纯善，至少应该有这个美好的目标吧，如果有人说，我就不想做个纯善的人，那么也好，痛苦了别抱怨，病不是憋出来的，而是不知道反省所致。
裙子姐是宽容真实的，她常说，自己心里有什么才能看到什么，云兄上来就说小小如何如何，于此贴的风波解决有何益处？还是来公报私仇来了？
小小本以幽默的方式启发大家认识到自己内心的恶，我们是不知道反观自照的人，但不可轻言小小的境界，若世人皆以妄心来揣度佛心，那么真善美，就永远只存在佛的心中而无法广布法界了。 夏秋，我知道你现在的感受，但是有些话我还是要说，这个贴子是因为我昨天回复才浮上来的，所以如果大家哪位受了伤，罪过全在我一个人的身上，我先回你，再回云兄，再说小小的良苦用心。
本因你一句幽默的“ ...
般若白莲 发表于 10-12-28 14:37 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我说完了，再引一篇贴子：
心地善良可内心还痛苦的真正原因
在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”
师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所以你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶。
再来看看裙子姐姐发过的一篇文章：
能放下是智慧 不放弃是慈悲
达真堪布
认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参加参加，平时就把学佛修行的事忘了。不能这样，如果这样的话，解脱成佛很难，几乎是不可能的，所以一定要认真。
无论做什么事都要认真，无论修什么法都要认真。认真不是执着，这两个在实际行动中、在日常生活中一定要分清楚。要认真，但是不能执着；要放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了，工作也扔了，认为自己是学佛的，跑进庙，进佛堂，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”地念。这叫念佛吗？这叫修行吗？这不叫念佛，也不叫修行。
你真正能放下一切了，这才叫念佛；你真正能随缘了，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能放弃。在演戏的过程中不能糊涂，不能把这些当真，不能执着。要认真，不能放弃；要放下，不能执着。
什么事都是修行的，日常的工作生活也是修行；在日常的工作生活当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。
密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。法语里有这么一句， “能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”刚开始有的人不理解。要你一切一切都放下，放不下肯定有障碍和烦恼，放下了就解脱了；放下一切众生，就有大智慧了。不放弃一个众生，包括自己的仇人、敌人、鬼魔。都害怕鬼魔，“我的家里有鬼魔，把他们都送走吧！”就找这个人、找那个人。这叫放弃众生、失去众生！
不放弃一个众生、不失去一个众生，这叫慈悲心。佛法里讲的慈悲心是一种平等心，对每个众生都一样，不管贫富贵贱、不管老少、不管佛魔。在佛的面前、在上师三宝面前众生都是平等的，都是一样的。放下了一切众生，不放弃一个众生，这才是大慈大悲、大彻大悟。有大慈大悲、大彻大悟的人才能悟到这个道理，才能做到这个事情。一般的人能悟到、能做到吗？难就难在这里。
现在这里的人当中，肯定有的人不太理解、不太明白，那很正常。你好好学、好好修，有一天你一定会明白、会理解的，那个时候你就有大智慧了。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。 再来看看裙子姐姐发过的一篇文章：
能放下是智慧 不放弃是慈悲
达真堪布
认真、坚持这两点特别重要，现在很多人学佛修行都是偶尔性的，断断续续的，有时间了、没有什么事干了才学一学、修一修，参 ...
般若白莲 发表于 10-12-28 15:02 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
从此文可以看出裙子姐姐也期望达到如此境界，姐姐也确实有平等心，但不能说一点不平等的习气都没有，也因此，我们每个人都还需要修炼，真金不怕火炼！火中定生红莲！ 白莲姐，我本是个混人。 我有话直说。 不懂太多道理。
小小幽默不幽默， 智慧不智慧，高人不高人， 跟我没关系。 我只希望她以后说话不要刺激侮辱别人。
我是很厌恶那种智慧很高，做人很差劲的人的。 说我公抱私仇。 我同意。 我受了气为什么不报仇？ 我来阳光不是为受气的。 这就是理由。 我见了恶人，我就是混人。 谁规定不可以啦。 白莲姐，我本是个混人。 我有话直说。 不懂太多道理。
小小幽默不幽默， 智慧不智慧，高人不高人， 跟我没关系。 我只希望她以后说话不要刺激侮辱别人。
我是很厌恶那种智慧很高，做人很差劲的人的 ...
云海天山 发表于 10-12-28 15:19 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
我不觉得小小侮辱谁，也许是过于直白了一些，但其心也是恨铁不成钢吧。 说我公抱私仇。 我同意。 我受了气为什么不报仇？ 我来阳光不是为受气的。 这就是理由。
云海天山 发表于 10-12-28 15:20 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
云兄如果只想做一位凡夫俗子，就当我什么也没说，我说了也不是有意要让你生气，因为曾见你一心要修行，才说这些，修行人放下仇恨才能心底清静。 我见了恶人，我就是混人。 谁规定不可以啦。
云海天山 发表于 10-12-28 15:21 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
没有谁规定有什么可以不可以，每个人只要能为自己的言行负责就好，佛法里叫因果，自种因，自受果，仅此而已。 恨一个人，痛苦的也是自己。 七公其实说的道理是对的，就是方法上略有问题，但我体谅七公彼时的情绪，情绪影响了表达。。。
希望白莲把这贴删了吧，有些时候不是因为道理上有问题，而是因为情绪出了问题。。。 七公其实说的道理是对的，就是方法上略有问题，但我体谅七公彼时的情绪，情绪影响了表达。。。
希望白莲把这贴删了吧，有些时候不是因为道理上有问题，而是因为情绪出了问题。。。
向往 发表于 10-12-28 15:31 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
请姐姐原谅，我不想删，如果管理人员版主要删，我也没办法。