昨天一直在想失忆的话。
“你若想努力把注意力引向别处，就又固着在引开的念头上了，让它来吧，念头没有好与坏，同时做你在做的事，想着杂念做也无防，你不害怕它来它反而不来了”
有一些迷惑。
我的生活可能是太悠闲了，工作上不算忙，家务事又有婆婆在帮忙，所以让我有时间去烦恼，有时间去焦虑，所以想充实，尽量找点事做，这种想法不对吗？
孟刚老师不是也说丰富充实的生活是强迫症的良药，无所事事的自我封闭，是症状发作的温床和动力吗？
失忆你的意思是不是说首先要在内心去接纳啊？我想在接纳这方面，我做的不够。每天在忍受不安带来的躯体症状（几乎是一直存在的，只不过时轻时重而已），还有就是心里上经常有忍无可忍的抓狂，以及无可奈何的郁闷。
比如，昨晚又因为没睡好，又烦躁了，我也按你说的尝试着观照自己，可没做到去接纳，不害怕。
早上起来，心情很差，信心又受到了影响。
唉！一直以来，我很少发牢骚，发一下吧，好受一点，呵呵。
“尽量找点事做，这种想法不对吗？”
非常好的方法！解脱之道。
再次谢谢银碗大哥还有失忆这个朋友，你们的回帖让我感到丝丝温暖。
除了行动，还有就是完全的接纳。我这点做的不好，老是不由自主的去排斥它，消除它。
而完全的接纳也得有个过程，是吗？
今天在论坛上还看到康复的朋友的一句话：带着不安去生活，让我有所感悟。这是对待不安的另一种态度，是主动的。而“不躲避、不抗拒、不排斥”是被动的。两者相比，是不是前者更积极呢？
昨夜再次紧张的睡不着，睡意要来的时候，总是被潜意识唤醒，身体要微抽一下，又怕又烦，只好起来看书。自觉悟性差，佛经看不懂，就看看禅的故事。有一篇〈放下即解脱〉，让我寻得片刻平静，抄下来，和朋友一起分享。
放下即解脱。
佛佗在世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。
佛对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的寻附上花瓶放下。
佛佗又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然而，镄陀还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问你现在要我放下什么？”
佛佗说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下， 再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门才了解佛佗放下的道理。
来看你了！{QQ0}
看来你的症状确实与我极期时非常相像！{QQ81}
森田疗法是正确的疗法，但我们还是不应该排斥药物，尤其是当过于焦虑，严重影响睡眠的时候，需要依靠药物帮助我们平衡神经递质，放松神经，减少躯体反应。等症状缓解了，森田疗法的就能得到更好的实施，效果也会比较明显。
来看你了！{QQ0}
看来你的症状确实与我极期时非常相像！{QQ81}
森田疗法是正确的疗法，但我们还是不应该排斥药物，尤其是当过于焦虑，严重影响睡眠的时候，需要依靠药物帮助我们平衡神经递质，放松神经，减少躯 ...
向往 发表于 10-11-11 13:12 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
谢谢姐姐对我的建议。
躯体症状确实很折磨人，但回顾我以前的吃药的心情，由于怕形成依赖，反倒添了顾虑，所以索兴吃了几天就没吃了。
我还是先忍着。
孟刚老师的森田论述。
强迫症自我心理疗法流程
孟刚老师免费分享的方法：
1、了解自己的基本情况，如目前的症状、生活状况、成长经历、病史等。
2、对强迫症的认识，三个自我理论。
3、自我治疗的总体思路：认知——接纳——行动，认知领悟——无条件接纳——积极行动。
4症状处理方法：
觉知——接纳——控制——转移
觉知——分离——控制——转移
你——现实我（自我）。
当症状来临时，马上觉察：强迫来了！若症状比较轻微，可以果断地阻断强迫进程，迅速转移注意力，做该做的事情，对症状实施间接控制。所谓间接控制，是指不直接靠毅力去压制和排斥强迫念头，也不用逻辑推理和分析去获得安全感，而是通过主动去想、去做迫之外的事情，有意义的事情，来达到转移注意力的目的。
若症状严重，转移控制困难，则不要强行控制和转移，此时可采用分离手段，想像自己从症状中分离出来，与真实我对话。即强迫的不是你，而是你的真实我！你要理解和接纳真实我这个孩子，看他玩一会强迫的游戏，等强迫冲动的力量减弱，再实施控制和转移。此时，对症状的态度是既不压制排斥，也不认同和欣赏，即不卷入，不作任何评判，只是观照和陪伴。
当症状没有出现的时候，要把症状看成是真实我的一部分，淡化理想我；积极行动，主动去想、去做强迫之外的事情，有意义的事情，淡化对行为方式的关注，淡化对行为结果的关注，强化对行为内容的关注。通过这样的积极行动，你会发现，渐渐获得安全感了，强迫也渐渐消失了。
对有意义的事情，你希望全情投入，故而三个自我不可分离；对症状的投入不是你所希望的，故需要从症状中分离出来。当强迫严重，症状来势凶猛，患者往往容易稀里糊涂地被拖进去，此时需要及时觉知，及时把理性的现实我从症状中分离，就像一位慈爱的家长，在一旁观看孩子叛逆的、非理性的行为（症状），并无条件宽容与接纳。
5、自我暗示：无条件接纳，无条件宽恕；不悔，不怕，活在当下。
不怕，是一种认识和态度。如果你认为某些东西（包括感觉）非常可怕，那么需要通过认知的改变，了解自己所怕对象的夸张性和虚幻性，树立起不怕的信念。可见，不怕并非让你消除怕的感觉，而指的正是不怕这种怕的感觉（恐惧感），也就是接纳这种感觉。
6、人生态度：价值观与人生观的调整，认识自我——接纳自我——开放自我——表达自我——自我实现——自我超越。
孟刚老师的森田论述。
强迫症自我心理疗法流程
孟刚老师免费分享的方法：
1、了解自己的基本情况，如目前的症状、生活状况、成长经历、病史等。
2、对强迫症的认识，三个自我理论。
3、自我治疗的总 ...
失忆 发表于 10-11-11 19:52 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif{QQ81}
我从前是害怕症状来而不去做事情，总好象处在防备状态，必须要做的就急急忙忙完事后又返回来严守阵地，当下的意识被游离在外，我想这才是造成担心无时不在的原因。而你若改变方式，享受你现在正在做的每件事，哪怕是一呼一吸也要意识到它在当下发生着，这个正在进行时会才使你脱离所谓的“已过去的”痛苦，使你真的快乐起来。你说的对呀，“接纳”就是放下武器，臣服现实，还有，不要过多反省自己，要表扬今天比起昨天又多接纳了点，多给自己正面的积极的态度，接纳也会向你靠拢而接纳你呢！
本帖最后由 任风吹过 于 10-11-11 20:22 编辑
37# 失忆
真的谢谢你，还有银碗老师。得病以来，我的心情低落到了极点，而且不停的向朋友诉说自己的痛苦。接触森田以后，我改变了许多，象健康人一样在生活，谁也看不出来我有焦虑，我失眠。但有时候很苦闷，来阳光写写自己，会好过一点。而你们的回贴，不厌其烦的分享自己的心得，让我感到温暖，生活也多了一些期待。
“ 若症状严重，转移控制困难，则不要强行控制和转移，此时可采用分离手段，想像自己从症状中分离出来，与真实我对话。即强迫的不是你，而是你的真实我！你要理解和接纳真实我这个孩子，看他玩一会强迫的游戏，等强迫冲动的力量减弱，再实施控制和转移。此时，对症状的态度是既不压制排斥，也不认同和欣赏，即不卷入，不作任何评判，只是观照和陪伴。”
有一点疑问：就是在症状严重时，理智我经常被真实我带的也焦虑起来，没法平静，于是观照和陪伴也做不到了。
失忆、银碗大哥，那个真实我是不是太执着了？
本帖最后由 任风吹过 于 10-11-14 09:35 编辑
昨天早上趴在老公的肩上哭了。
每一天，都在告诉自己要坚强，因为时时有坚持不住的想法。
但坚持不住又如何呢？会是更多的痛苦吧？所以还是前行！
有时候我在想，老天给给予了衣食无忧的生活，我还在奢望什么呢？
现在坐在电脑前，还是惴惴不安，深呼吸，再叹一叹气，哦，心里好过一点了！
在吃药和不吃药之间犹豫，吃药呢怕形成依赖，不吃呢，躯体症状难受。
能告诉我施老师的电话号码吗？我想找他做咨询
42# yangboshuo
真的不知道，我也是在论坛上写写自己，希望施教授来看看。
41# 任风吹过
真的很能体会到你的痛苦，仿佛看到了从前的我，其实你应该知道咱们的承受力其实是超出大多数人的，否则不会还在坚持，还在“斗争”着。
那么，如何放下斗争呢，你真的异常于他人，不能改变这种现状吗？非也！当下的力量里反复提到臣服二字，我觉得这个词近似于接纳，症状就是你，你本来的面目，你的本然里有着它，摒弃它才会发生内在冲突。这些话在从前我会认为它是废话一句，娇情的劝人的大道理，而当我真正懂得它后，才懂得感激前人教导。
没关系的，把你的纠结写在这里，慢慢疏理调整，我们会一直关注你，看到你进步的。
跟我当初的症状真是一模一样，失眠--焦虑---失眠，进入恶性循环，调整了一年都没好，现在服用乐友，焦虑消失，睡眠也好多了，入睡比较容易了，生活一起都正常了。我以前也是害怕服药，怕依赖怕副作用，现在看来是自己多虑了，药物没那么可怕，比起病症对自己的折磨，这真是算不了什么，等病症稳定以后，就可以慢慢减药了。我后悔吃药晚了，使焦虑加重了，但现在通过吃药已基本稳定了。