5、表里一致
上面所介绍的4种生存姿态都是低自尊应对方式的表现，下面介绍萨提亚理论推崇的高自尊应对方式－－表里一致的生存姿态。它既是一种存在状态，也是一种与自我和他人进行沟通的方式。高自尊和表里一致，是检测一个人是否具有更加完善的机能的两项重要指标。表里一致具有如下特点：
是一种对自我独特性的欣赏；是可以自由流动于自身内部和人际之间的一股能量；是对个性的主张；具有乐于相信自己和他人的意愿；愿意承担风险，勇于承担责任；能够利用自身具有的内部和外部资源；能对亲密关系保持开放的态度；拥有能够成为真实的自己并接纳他人的自由；爱自己也爱他人；面对改变，具有开放和灵活的态度。
在表里一致的沟通模式中，自我（的感受）、他人（的感受）和情景（的要求）全部得到了应有的关注和尊重。
因此，选择表里一致的沟通时，我们想到的不是苛求胜利，不是去控制他人或者情景，也没有忽视自我、他人和情景的存在状况，而是意味着我们选择成为真实的自己，但同时也注意兼顾好他人的需要、感受和情景的要求、限制，选择与他人进行接触、沟通和联结。也就是说，我们是站在一个既考虑自己，又关心他人，同时充分意识到当前情景的角度上，对所面临的问题作出反应。
表现出来就是：我们的语言反映的是现实，体现出对于感受的觉察，语言与身体姿势、语调以及内心感受是相匹配的，即与情感一致，语言和情感的表达是流动的、随机应变的；内心的体验是和谐、平衡和高自尊的。
需要说明的是：采用表里一致的沟通模式并不意味着我们一直开心快乐、没有烦恼，也不意味着我们会在任何的情景中都会表现得礼貌得体，而是顺应自然，根据不同的对象、情景和时间段的情况，采用灵活机动的应变方式，作出最优化的反应和应对。
以表里一致的方式反应只不过是一种选择，而不是必须刻板遵守的规则。如果我们愿意在意识水平上做出这种选择，就需要我们充分地觉察、了解和接纳自我、他人和情景，并为自己负责。
萨提亚认为，一个人做到以下8点时，才能表现出表里一致：1、直接回答问题而不是首先回问“为什么你想知道这个？”；2、展示出某种程度的新活力；3、提出自己具体的需求，而不是给出罗嗦的原因或者其它铺垫；4、做出诚实的选择；5.觉察、检验所接触的评论、想法、行为和情景，而不是先入为主地形成评判；6、在打消所有恐惧之前，就能够按照自己的愿意去进行尝试和冒险；7、不断地对生活提出疑问，对于任何新的可能性持开放的态度，并且不要在新情况发生之前就假装自己已经掌握了全部的答案；8、在面对任何新的可能性、选择以及解决方式时，听从自己的直觉或者是智慧的意见，并在所有制定决策的情景中充分考虑这些。
转化姿态
每一种不一致的沟通姿态都包含着积极方面的种子：讨好当中隐藏着关怀的种子，责备当中隐藏着决断的种子，超理智当中隐藏着才智的种子，而隐藏在打岔当中的是创造和变通的种子。因此，对于每一种不一致的沟通姿态，都可通过添加的方法来将其转化为表里一致的沟通。具体在后面再阐述。
萨提亚提倡应用“五种自由”来积极利用我们自身的资源，以增加自我的选择机会和选项：1、自由地去看和听存在于当下周围的一切，而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的；2、自由地去表达自己的感受，而不是表达那些你认为应该表达的感受；3、自由地去感受自己所感觉到的，而不是感受那些你认为应该感觉到的；4、自由地去要求自己想要的，而不是永远等待许可；5、自由地鼓励自己去冒险，而不是仅仅选择“安全”和不捣乱。
萨提亚理论认为，沟通模式只不过是反映了我们过去生活经验的冰山一角，是经过自己认定、自动化和习惯化表现出来的，我们需要认知到这一点。
在一致性沟通过程中，我们需要认真审视对方的真实意图，而不是他们所表现出来的反应性行为。
当我们处于表里一致时，我们既可以意识、觉察到自己的感受，也能够承认、理解和接纳它们。因为它们是属于我们自己的，因此我们愿意在不带任何否定或是投射成分的基础上加工和处理它们，我们选择以诚实的态度面对自己的感受，以便让它们毫无阻力地产生和流淌。这些感受是一把双刃剑：利用得好会给我们带来快乐，并可以自由的与他人分享；用错误的方法去处理自己的感受，就会给自己带来痛苦，同时也就阻碍了他人获知自己感受的通道和可能性。
我们要学习如何用健康有益的方式方法来管理自己的情绪，并学会享受存在于我们人性当中的许多积极感受。这样，我们就可通过和谐、积极的方式来展示我们的高自尊，同时也能够与自己、他人和情景和平共处，实现内心的完整、完满状态感觉。
情感可以通过声音特征（语调语气等）、面部表情、身体姿态、手势、肌肉颤动、皮肤色泽和呼吸等方面表现出来，人们也可以通过上述这些来体察情感。
语言和文字表达的是我们意识的一部分，并且可以反映出我们的过去、现在和未来，是由人类大脑的左半球控制的；而情感则常常反映了我们的当下，与我们每时每刻体验到的感受和知觉息息相关的，非语言表达来自于人类大脑的右半球。两者的表达往往会出现不一致。
我们的身体提供的信号可以帮助我们觉察到自己传达的信息，我们需要留意这些信号和信息，以帮助我们更好地适应环境。
萨提亚提倡应用“五种自由”来积极利用我们自身的资源，以增加自我的选择机会和选项：1、自由地去看和听存在于当下周围的一切，而不是那些应该存在、过去存在或是将要存在的；2、自由地去表达自己的感受，而不是表达 ...
波波 发表于 09-11-14 15:06 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
这五种自由在孩童时期如果没有被父母剥夺，也一定会被学校教育剥夺的。我说的不仅仅是中国的教育，西方的教育也一样如此，说是个性化教育，其实很有限。任何教育体系为了能够有效运转都会注重一致性，纪律性，而不是自由。这就是为什么孩子们一旦上了大学，没人管了，有些人就会放纵自己，而另一些人就会无所适从，造成很多心理问题。
这五种自由在孩童时期如果没有被父母剥夺，也一定会被学校教育剥夺的。我说的不仅仅是中国的教育，西方的教育也一样如此，说是个性化教育，其实很有限。任何教育体系为了能够有效运转都会注重一致性，纪律性，而 ...
blackeye 发表于 2009-11-15 09:49 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif谢谢您关注我的这些帖子:handshake :)
关于教育，我觉得确实是需要增加心理学方面的内容，目前的教育体系基本上只是关注智力（智商），兼顾了体育（提高身体素质），但在情商（心理素质、情感管理）方面的教育几乎是空白的。在压力日渐增大的当今社会，是需要普及心理卫生知识的，否则会给人们和社会带来不可估量的危害和损失。
希望我们的社会关注和认识到普及心理卫生知识的重要性和必要性，积极行动起来！
建立表里一致性并不是问题解决式的方法，而是一种以过程为导向的方法，会帮助进入自己的内部资源，并找回选择的权利。只有充分觉察自身内部存在的想法、感受、身体信息以及从经验中得到的含义，我们才能够在此基础上建立表里一致性。
要构建表里一致性，我们需要改变自己的解释风格，改善认知，然后在自我水平上巩固我们的自尊，通过接纳情景、他人和我们自己来使自己保持在当下的时刻，不要让我们的感受和内部解释带有过去经验的痕迹。因此，就需要重新评估自己，重新倾听自己内心的声音，并需要能够在任何一个时刻衡量我们的自我价值，能够从支配－－服从模式转变为萨提亚的发展模式。
我们有权利，也有能力去选择如何行动、如何作出反应并对自己的选择和行为负责，承担责任。通过“添加”某些资源或者选项，就能够有利于我们的成长。对于讨好者来说，增加一些自我关怀的资源，就可让其恰当地关怀自己和他人，从而达到表里一致；同样，给责备者增加一些对他人的肯定，就可同时达到表里一致和自信的效果；处于超理智姿态的人需要增加一些对自己和他人的关注和承认，处于打岔姿态的人就需要很好地接纳和整合自我、他人和情景的相关方面，才能实现表里一致的目标，充分发挥自己的聪明才智和幽默才能。
为什么孩子们一旦上了大学，没人管了，有些人就会放纵自己，而另一些人就会无所适从，造成很多心理问题。
是的，我自己就是。问题真正突显出来是在大学阶段。
真正能做到表里一致的人肯定是有的，但估计可能不算多。
象周总理这样的伟人可能就是其中之一吧？
能培养出这样表里一致的人来，需要什么样的环境呢？还是需要一定的遗传特性呢？同样的教育，是不是造就出来的人表里一致性也不一样呢？不管是在美国还是中国。
波波的这个帖子非常OK，相信每个读过的人都会有收获，谢谢分享，也希望能将这个帖子进行到底。
为什么孩子们一旦上了大学，没人管了，有些人就会放纵自己，而另一些人就会无所适从，造成很多心理问题。
是的，我自己就是。问题真正突显出来是在大学阶段。
yzplq 发表于 09-11-16 04:43 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif
烟云：我觉得从波波的这些贴子里应该能推出来为什么呀。建议你读读孙瑞雪的‘爱和自由’。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cc2b9830100h5pd.html
波波的这个帖子非常OK，相信每个读过的人都会有收获，谢谢分享，也希望能将这个帖子进行到底。
致一 发表于 2009-11-18 21:29 http://www.sunofus.org/bbs/images/common/back.gif感谢余老师对这个主题的青睐并加精！:handshake :victory:我会继续努力的:)
我们通常会倾向于本能地、自动化地对他人（及情景）作出反应。尽管如此，只要我们愿意，我们总还是拥有选择作出一致性反应的能力及可能。尽管这在实践的过程中会较难。
其他人所说的话语及所做的事情并不能决定我们的一切，除非我们允许他们这样做。
当我们达到表里一致的状态或者是有意识地应用不一致的姿态进行交流时，情绪的扳机就会失去了它们的火力和威力，而我们也就摆脱了作为过去不良经历和体验印记的受害者命运和角色。一旦承认并接纳了我们自身的经历、体验，接纳了我们的过去和现在，我们就可做到觉察并脱离了“自动驾驶”的状态，从而随机应变的作出自己的选择。
为了帮助人们进行表里一致的沟通，萨提亚理论发展出了一些指示：1、要能够意识到自我、他人和情景；2、在和他人相联系时，给予他们足够的关注；3、要意识到各自的身体信息；4、要充分意识到他们的防御机制和信念（价值观、规则等）。
关于关注自我：留意自己的身体信号；通过呼吸保持冷静；巩固自我价值；具有洞察意识。要觉察到我们的自身感受，承认并接纳它们，对它们进行相应的处理，至于怎样、如何处理我们的自身感受，可以根据各方面（自我、他人与情景）的情况作出最佳的选择。因此，就需要我们改善认知，并放开我们对自己和他人的期望，同时在评估期望是否合适后作出相应的调整，让我们的自我期望与自我认知及情景达到和谐状态，这样有助于建立我们的信心和自尊。
关于创造接触：要注意审视和倾听；要留意身体信号；要表现出尊重；要互相接纳并信任。
在情景中实现改变需要注意的方面：将“问题”转变为应对方式；处理感受；重构期望和知觉；增加机会和可能性。
将自我、他人和情景，以及多种体验水平，与最新的现状进行转换和整合，就可达到表里一致性。
萨提亚理论中关于实现表里一致的沟通所需要关注的要点
1、能够意识到并且接纳：我们可以选择如何进行反应；2、与当下在我们内心里所发生的事件的期望、觉知和感受等方面保持接触；3、承认那些来自于我们本身的事物，以及语言、身体信息或行为；4、清晰地传递出以下信息：我们能够主宰着自己所说和所做的；5、当我们看到和听到别人所说的话和所做的事并需要与其沟通时，要通过描述性而不是评判性的语言来与他们分享自己内心中正发生的事情（可以包括自己的期望、觉知和感受等方面）；6、当我们与他人接触和沟通时，要注意保持彼此都舒适的接近程度，即森田理论中所说的“不即不离”的状态。不要逃避与他人的接触和沟通，也不要过于纠缠他人从而对他人造成困扰或者带来烦恼。
萨提亚理论所持的信念：所有人都是同一种生命力量的体现，都是有意义和有价值的，都是有能力的，都可以成长，都可以独立自主，都可以建立亲密关系，都可以成为选择者。
萨提亚理论提醒我们注意：在意识水平上完整地吸收所有的感觉，包括视线、声音、气味、触觉、味道和肉欲；要学会分享，觉察内心世界的体验和感受，揭示但不一定需要暴露出来；要清晰地理解被说出来的言语，理解人们的本意；将抽象、概括的描述和信息变为具体的，把被掩盖的事物变为公开的，使隐藏的含义变得明显；澄清你、我、这里、现在以及特定情景之间的关系，分清彼此的边界，不要混为一谈。
在萨提亚理论中，表里一致既是一种存在状态，也是一种有价值的沟通方式。当我们处于表里一致时，我们既可以意识、觉察到自己的感受和体验（包括我们自身的感觉、解释以及随后对于这些感觉的感受），也能够承认、理解和接纳它们，并且能够表达它们；倾听我们的知觉和期望，并通过觉知我们深层的渴望，将外界和自身条件通过行动转化为满足我们需求的可靠方式，从而充分发挥我们的潜能，使我们的心身保持和谐、平衡状态。