静极思动，动极思静
修行就要学得动静合宜，若是动过了头，就好比是云腾风涌般的危险；静得过头就会变成枯木死灰，这样就不对了。
静要静得活泼，动也要动得雅致，这就是动静合一。如果没有调配合宜，动会动出心理的毛病，静也会静出精神的病态。所以，日常生活里，我们一切的举止、动静都要很谨慎。 大树底下的影子
人生就是如此，本来和我们互不侵犯的东西，偏偏让外境进入我们清净透彻的内心，如水晶花中形成了五花十色。人人本有清净透彻的佛性，偏偏让外面的物质色彩染污了，因而收藏了很多烦恼垢染。
诸佛的千经万论，为的就是引导我们守好自性，顾好本体。
法譬如水
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静
让我们知道：世道无常，时刻要勇猛精进。
人生就好比水中泡，缘起性空，尽管泡有生灭，不过，水性却永远无生无灭。人皆有佛性，我们都具有成佛的潜能，只要你呀脏污的烦恼垢去除，清净的本心就是佛性！
世间无常，唯有努力去做，分秒不空过，就像水与水相连接，不断流过。 学字中间一个“子”
用功的功夫不是一个早上就能通彻，修行要有恒心，精神才能够贯通，专心归一。我们分秒都要用心，用心并不限于在静坐之时，日常生活的行住坐卧，哪怕是躺下来睡觉也要用心调气，走路时也一样。
除了用心调气之外，还要用心来待人接物；平时若用心调气，把我们的精神统一于举止动作、修行的心念，举止行动都带着这份心，就是将“禅定三昧”带入生活的动作中。
修行的人，就像初生的婴儿一样，我们要常常去扶持，注意他，等到学得功夫透彻，走路就变成很平常的事，讲话也会变成很平常的事，不必刻意去记就可以发挥功能，这表示他学的功夫已经贴切入微，能“学而不学”便是觉。
时时刻刻注意自己的举动，把心贯注在调气，而且把心贯注在佛菩萨的慈念，这样我们一切的举动，一切的心念，自然就会和佛菩萨合一。 名山走遍，不如内观己心
我们若用心寻法，就能用心接受法；修行不要只是“信佛’，因为”信而不学“容易迷信，我们要”信而学之“；学者觉也，有心去学，才会觉悟！修行要身心平行，身体的行动及心理的形态并行不悖，自己的身心若没有办法照顾妥当，又如何去照料别人的心呢？
道场原本就在我们心中，若能反省自己，回照自己，无需名山古刹，现前就是最好的学习地方。
日常生活，无论是声、是形，若肯用心，没有一样不是法音，若不肯用心，哪怕是道德多么高，学问多么好的法师来倾囊传授，依旧是无可奈何。 走自己的路，让别人打他的车吧 过去属于死神；未来属于你自己！
回复 227# 美惠子 的帖子
再一次为惠子姐的认真做学问的精神而感动,不愧为一名令人景仰的优秀灵魂工程师,小女子在这借地,谢过了!:hug: 己所不欲，勿施于人。 按能推眉折腰事权贵使我不得开心颜 每个人都是佛陀,只是它自己不知道. 最好不相见，便可不相恋；最好不想知，便可不相思；最好不相伴，便可不相欠。
相濡以沫，不如相忘于江湖。 更高级的哲人独自在那里,不是因为他喜欢孤独,而是因为他的身边已经没有志同道合的人了._____尼采 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫观天外云卷云舒。 脾气来了，福气走了。 有求皆苦，无欲则刚