也就是言而有信,答应别人的事情一定要做到.起码主观上不可以找理由.
楼下的,你听说过"阿赖耶识"没有,也就是人的第八感,你是怎么看的? 我自己回答吧,呵呵,忍不住了,还有个更好玩的给你们回答
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识，或染污之妄识，乃佛学界所争论之一大问题。
据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说，及俱舍论卷十六所引契经（或即指杂阿含经）之说，可知阿赖耶思想之萌芽，源于原始佛教时代。据转识论、摄大乘论本卷上、佛本行集经卷三十三、俱舍论卷十六、大毗婆沙论卷一四五等所举，部派佛教时代之诸师皆依爱欲缘起说，将阿赖耶解释为爱着、贪爱，或为爱、乐、欣、喜等。然至大乘佛教时代，则先后有马鸣造大乘起信论以论释阿赖耶识之义，弥勒、无著、世亲等亦分别造论阐述唯识缘起说，以一切万有皆缘起于阿赖耶识，遂成立唯识哲学之思想系统。其中，无著依阿毗达磨大乘经、解深密经等，解说第八根本识（阿赖耶识）为有情总报之果体，并于所著显扬圣教论卷十七中，举出八种理由以论证阿赖耶识之存在。
无著于其另一著作摄大乘论本卷上，将阿赖耶识分为自相、因相、果相三种，并提出迷、悟二种境界，皆由熏习于阿赖耶识中之种子所生起，此即‘种子熏习说’，亦即主张阿赖耶识为真妄和合之说。又世亲着之唯识三十颂，至唯识分流时代，有二十八家之注释，而较闻名者则为护法、安慧等十大论师之注释；玄奘即以护法之注释为主，糅合其余诸师之说，编译出成唯识论十卷，对我国、日本、韩国之唯识思想影响甚深。
据成唯识论卷二所举，阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义。即︰(一)能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。(二)所藏，指现行熏种子义而说，亦即此识为七转识熏习诸法种子之场所。(三)执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。
此外，窥基根据成唯识论所述，于所著成唯识论述记卷二末，就自相、因相、果相三相，举出阿赖耶识体之三位，即︰(一)我爱执藏现行位，指第八识之自相而言。因第八识自无始以来，恒被第七识爱执为我，故称我爱执藏现行位。下自凡夫，上至七地以前之菩萨，或二乘中之有学圣者皆属此位。(二)善恶业果位，指第八识之果相而言。因第八识系由无始以来之善恶业所招感之异熟果，故称善恶业果位。此位通至十地菩萨之金刚心，或二乘之无学圣者。(三)相续执持位，指第八识之因相而言。此位通至佛果以及尽未来际。因第八识执持色心之万法种子，令五根不断失，故称相续执持位。依此，从凡夫以至佛之转迷开悟，第八识为众生所依止，故阿赖耶识又称所知依。护法之唯识思想，由其弟子戒贤论师传予玄奘，而盛行于我国。
我国各宗派对阿赖耶识亦有多种说法，如︰(一)地论宗，以世亲之十地经论为主要根据。主张阿赖耶识为真常净识，视同于佛性如来藏。(二)摄论宗，以无著之摄大乘论为主要根据，乃由真谛所译。主张如来藏缘起，阿赖耶识则为无常有漏法，乃一切烦恼之根本，并于前八识外加上阿摩罗识成为第九识，而以前八识为虚妄，九识为真实。然真谛亦参酌大乘起信论，而以阿赖耶识为无记无明随眠之识，乃真妄和合之识，以第八识具有解性义为真，具有果报义为妄，故真谛之思想，乃融合真、妄二说而成。 (三)法相唯识宗，以成唯识论为主要根据。玄奘为新译唯识之代表，排斥如来藏缘起，主张阿赖耶缘起，并立五种种姓，说人、法二空。此种新论说，不仅使我国之唯识思想发生新的大转变, 亦影响日本之唯识思想。［入楞伽经卷二、卷七、决定藏论卷上、法华经玄义卷五下、中观论疏卷七本、大乘义章卷三末、华严孔目章卷一、唯识了义灯卷四本］（参阅‘赖耶三相’6314、‘赖耶四分’6314）
自心众生无边，誓愿度！自心烦恼无边，誓愿断！自性法门无尽，誓愿学！自性无上佛道，誓愿成！
楼下的,你说:目前北京到台湾的最近距离是什么?(提示:关注时事) zizhe, 经文一点都看不懂诶，能不能用白话文简单的解释一下？
北京到台湾的最近距离是什么?公投吗？不太了解~~~~
长风，这个帖子里的不少问题都问得相当好，很有价值，但是因为一问一答的缘故，对某些问题的探讨的深度还不够。能不能把典型的问题拿出来个别讨论呢？ To 精灵娃娃
当然可以
如果你觉得那些问题比较好，你可以把它摘出来，新列个题目，以后我也会留心的
楼下的，你认为人活着最重要的是什么？什么最让你觉得快乐？ 你是想让我们说最重要的是要过的快乐！
关心朋友你会快乐；有了爱情你会快乐；
不愁不喝你会快乐；好好学习你会快乐……
最让我快乐的是：
心理调节上的某一次大的进步和飞跃！
下：说一说你在改变自己的过程中的一次最大的进步！ 回答：“下：说一说你在改变自己的过程中的一次最大的进步！”
我还没有想过这个问题，我想没有什么最大、最小可以比较的。你的思维方式可以这么想，不知道会不会让你更抑郁。
我想问楼下的问题是：我们可以做朋友吗？ "你的思维方式可以这么想，不知道会不会让你更抑郁。"
怎么理解? 多乎哉？不多也 :oops:
好奇心是童心之一，当然可以找回来，但前提是你的抑郁要治好
人脆弱么？无力么？我不觉得，恰恰相反，我觉得人很伟大
回答我曾经的一个问题，目前，北京到台北的最近距离是绕道华盛顿
楼下的，你怎么看待争执问题，也就是人与人之间的纷争？ 比第一次较难治疗,因为有了一定的抗药性,但是终归是可以治疗的.我第一次两个月,第二词几乎半年.
楼下的,我问你什么好呢?我想不出来了,就问你在你生命中(so far)最重要的女人都有那些把. 说实话，目前来说只有我的妈妈
抑郁让我对过去与女朋友的感情淡忘
抑郁让我对现在的女朋友力不从心
只有我的妈妈，她永远爱我，永远都在鼓舞着我！
楼下的，你觉得得抑郁症是不是很倒霉？ 我不觉得倒霉,而是有感到:无可奈何.
但无可争辩的是我现在的努力得到了回报,所以坚持下来了,也有了信心!
楼下的:你如何看待和处理别人对自己的曲解?
你如何看待和处理别人对自己的曲解
你的问题太复杂了，我们这类人多数时候笑一笑，不会发表太多意见。长风大侠说只有我的妈妈对我们好，我太同意他的意见了，我妈妈老多了，我心里很心痛。
你妈担心你吗？ 我是独生子，母亲是那种忠厚老实的人，她和父亲快30才结婚，现在年龄已经很大了，退休都好几年了，父亲为了我来到我读大学的地方工作。。。。。。
曾经那个听话学习成绩优秀的我现在。。。。。。。
只希望快点好起来，我受够了
楼下的
是不是觉得父母很伟大？ 我有时感觉很爱我妈妈，有时感觉很恨她。
要是不是她对我的一些教育方法。
我不会是今天这个样子。
可要不是她一直坚持我，我可能也好不起来。
她很爱我，但她一点都不了解我。
她可以为我做一切，但她却不会知道我要的是什么。
我对她的感情只能用爱恨交加来形容。
其实我觉得世上没有绝对的伟大。
她的爱其实也是自私的。
因为她只知道用她自已的方式来爱我。
却从不考虑我希望得到的是什么。
但她认为她对于我是很爱的，是从来没有半点错误的。
我之所以是今天这样是我的命。
大家说这样的说法是不是很不公平呢？
如果她的教育环节没有出错。
如果她能多注意我一些。
我何致于病了十年她都完全没有察觉呢？
可她却说她是爱我的，所以她没有错。她不愿意背负起这个责任。
因为那样她才会好过一点。
但她有没有想过，如果我找不出一个结论，
而我要一个人承担后果背负因果我会更难过更受不了？
那么所有的错就都是我一个人的了？
这就是母爱，并不是全全无私的。
我觉得今天要我在这里说父母不伟大，是冒天下的大不违。
但我要说父母最伟大无私，对不起。我真的感觉很委屈。
楼下的，如果现实与理想起了冲突。
你会如何面对。 当然是分析原因，找出不足，再去努力（当然如果是不合实际的目标就应该放弃），或者制定新的目标，去努力！
楼下的，你最想给你的父母说一句什么话？