52．刘表为什么誓杀刘备？他不是十分敬重刘备吗？
刘表字景升，坐镇九州，兵强粮足。也是当时的汉室宗亲，说起来和刘备是亲戚。刘备兵败，接受孙干的建议，来荆州投刘表。暂住新野，并产下一子，取名刘禅。刘表有二子，长子刘琦为前妻所生，为人离贤，而柔儒不足成大事。次子刘琮为后妻蔡夫人所生，颇为聪明。要废长立幼，惟恐碍于礼法。请教刘备如何是好？刘备不知道蔡夫人躲在屏风后面偷听，率直说出废长立幼，是取乱之道。并说蔡夫人娘家势大，可缓慢削灭，不可溺爱少子而乱了局。蔡夫人十分怨恨，与弟蔡瑁商议暗杀刘备。派人在宾馆上写反诗一首，向刘表禀报，刘备有反叛的意思。让表大怒，拔剑发誓必杀刘备这个不义之徒。不久冷静下来，寻思刘备徒不作诗，可能是有心人离间之计，要蔡瑁不可造次。刘备返加新野，十分后悔自己失言。这时蔡瑁派人来请，说是刘表要请吃饭。刘备不去，反而容易引起怀疑。所以由赵去率领三百军士，以资保获。到了宴会场所，发现刘表不在，由两位公子引一班文武官员出迎，预先埋伏军马，要对刘备不利。幸亏幕赛伊籍，好意誓告刘备，才得脱险。刘表对刘备再敬重，身旁的人不一定都秉持同样的态度。蔡夫人为了自己儿子的未来，蔡瑁为了保全自己的权势，都可能产生不一样的念头。谁叫刘备一时警觉性不够，介入人家的家务事呢？我们常说清官难继家务事，意思是家家有一本难念的经，内容各不相同。身为我人，根本弄不清楚。最好不要轻易介入，免招祸患。
53．刘备为什么投靠刘表？的卢马从那里来？
曹操评论当时的知名人士，指出袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命 。又说袁术是冢中枯骨，刘表虚名无实。他认糖果备胸怀大志，腹有良谋，和他同样是英雄人物。但是刘备东奔西走，始终不受重用。最后来到刘表的地盘，虽然受到很好的款待，却不能有所作为。可以说除了地缘的关系，找到孔明以外，简直是闲渡时光，无所事事。但是，话说回来，很可能就是这样，才能够出乎意料之外地，获得孔明。
说起来孔明还是刘表的亲戚，不知道是孔明看不上他，还是他看不上孔明？反正两人的频率不接近，对面也不相识。或许故意安排给刘备，也说不定。
的卢是一匹特殊的马，眼下泪槽，额边还生有白点。会相马的人，说它人妨主。原来的主人，在江夏战役中，被赵云一枪刺于马下。刘备见其雄骏夸赞为千里马。把它送给刘表，有人劝它不可接受，退还给刘备，并且要留守新野，互相支援。刘备骑着的卢，迳往新野。伊籍告诉他刘表听说此马妨主，所以才退回来。怎么可以乘坐呢？刘备回答：“凡人死生有命，岂马所能妨哉？”伊籍深为折服。不久将蔡瑁要杀害的险谋，告诉刘备。刘备逃走后，蔡瑁在壁上题一反诗，谎报为刘备所写。刘表大怒，伪装有事请刘备商议。刘备不敢不从，由赵云同前往。席间伊籍又来告急，要刘备赶快从西门逃走。刘备来不及通知赵云，飞身上的卢便加鞭速行。结果的卢不但不妨主，反而创造了奇迹。
54．为什么桃园三结义阶段，天下以关羽为重心呢？
人类在不懂得组织之前，已经过着群居的生活。有如没有气球以前，宇宙就已经充满了各种气体一样。那时候人类的生活秩序，取法于自然。因为人类本来就是自然的一部分，当然按照自己的规律，形成生活的秩序。科学逐渐发达，人类制造的气球，也愈来愈坚牢、美观、实用。但是气球里面的气球，仍然来看大自然的气体。不过是成份的选择，稍有不同而已。人类的秩序，逐渐产生各自的人生观和价值观，然后汇集成了群体的共同意识。于是开始建立一样的显秩序，却对显秩序的来源，逐渐模糊、陌生，甚至于忽略、否认。也就是对原有的陷秩序，由于无形开迹，而不敢承；或者有意回避，把它称为看不见的和，神秘而难以难定。
秦始皇把秦帝国这个超大型的气球创造出来，果然光彩触目。却也由于种种原因，很快就遭毁灭。汉高祖把里面的气体得新抽换和组合，改头换面，把标志改为汉帝国。以黄老思想为主轴，建立十分良好的是显秩序。不断与隐秩序互动，倒也顺利取得彼此的协调。传到桓、吴二帝，气球内的气体，产生重大的排拒作用。大量有德有才或无德有才的人，不能朝廷所重视，求职无门。低落东奔西闯，争夺生存和发展的空间。黄巾作乱，成为各种势力纷争的导火线。门阀贵胄、割据各地的世家、以及各种英雄豪杰，趁机而起。超大气球之外，出现各式各样、大小不一的气体，互相撞击和兼并。
表面上看起来，曹操、孙权和刘备，是合面上的人物，个个有理想，也有相当的实力。但是，真正的核心人物，则非关羽莫属。这是一般人不容易看出来的奥妙之处，恐怕关羽自己也不清楚，从来不敢如此认定。想想看，虚构一下，如果关羽投靠曹操，情况会怎么样？天下很快就被曹操统一了，是不是？
若是关羽和孙吴联手，刘备根本就不成气候。趁曹操还站不稳时候，先帮助孙坚打垮董卓，再随孙策收复江东，然后杀袁绍。除曹操，天下也就统一了。
问题是这样的统一，果真符合人民的愿望吗？真的是合乎天意吗？曹操搞坏了社会风气，孙吴父子以意气相投来收纳人才，并没有什么远大的理想。
关羽注定要和刘备结义，来促使曹操和孙家父子反省。吕布的早死，则是提醒关羽。武艺高超，还需要品纯高尚。否则人上有人，何况英雄的情绪不安，心神不宁，也可能造成无路可走的绝境。关羽举足轻重，却只惟一的选择，要跟着看起来最没有实力的刘备。这当中的道理，才值得我们细心品味，用心加以体会。
桃园三结义阶段，天下的重心，安放在关羽的身上。从这一个角度来看，就知道有一只看不见的手，在引导、操控世界。明眼人抓住这个重点，自然知所进退。可惜大多数人。几乎都是开眼瞎子，整天自以为是地东奔西闯，白忙碌一生。看事情必须入木三分，不能单看表面。读《三国演义》，应该看出那一只看不见的手，到底在转化些什么？世道人心，从这里体会，自然顺乎天理。
55．有一只看不见的手，在做些什么？
天下的事情，不论大小，都有一个道理存在。大到宇宙的广大，小至昆虫的微细财贸不如此。事物易见而有迹，道理却是难知无形。一般人只看重有形有足迹的事物，庶不知最终的决定力量，实际上来自看不见的道理，我们把它称为看不见的手。这一只看不见的手，并不是人所能够控制的，却成为人人所共同行走的大道。
这一只看不见的手，先使刘备、关羽、张飞这三个素不相识的汉子。聚合在一起。藉着张飞和关羽的大打出手，刘备的谦卑劝阻。促成了三人的因义结盟，依年龄结为生死兄弟。他们的义气，感动天地。但是，他们的誓言，却种下了不幸的祸端。那一句“虽非同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的共同心愿，在人间传为美谈，老天父听起来，确实十分不以为然。从人心的角度来看，表示三人都没有二心。然而站在道心的立场，显然是一种私欲，而不是公心。这三个人仍待时间的考验，有机会却并无把握，可以成就大事。
何皇后的兄长何进将军，心中常怀有除掉十常侍的大恨，这一只看不见的手，先让他有机会拥立刘辨登上皇帝大位。再使何太后出面为十常侍求情，才想出号召四方英雄豪杰，带兵进京除去官党的计策。于是引狼入室，把西凉刺史董卓上引进京城。十常侍狗争跳墙，杀了何进。曹操趁乱杀入内宦，东汉末年的宦官的势力，因此澈底灭亡。
董卓仗着军多势大，闹得京城内外惶恐不安。这一只看不见的手，为了使他早日毁灭。安排李肃说动吕布，杀丁原，拜董卓为义父。大家拿他没有办法，曹操自愿以呈献宝刀为，刺杀董卓，令大家十分感动。
曹操行刺董卓不成，实际上是一件好事。这一史看不见的手，有意藉董卓的通缉，来抬高曹操的身份，以便号召有志气的英雄豪杰。果然陈宫第一个响应，辞掉现成的县衙不做，情愿追随曹操，共同为未来而奋斗。
一提起曹操，有些人就十分生气，骂他是一代奸雄。有些人同指责之余，又觉得不无可人之处，至少称得上一个了不起的人物。他出身宦官家庭，使很多人看不起。却能够在军阀兴风作乱中，登上了政治舞台，令人不得不刮目相看。给曹操机会，表示上天是公正的。他在何进召集外将进京时，表示反对。看到袁绍据河北，专满意足的样子，相当不以为然。后来又首倡义师，声讨董卓。都是高明的举动，在当时至为难得。
可惜夜宿伯奢家，错杀七、八个人。还要明知故犯，一剑砍下吕翁的头，一句“宁可我负人，不愿天下人负我”的狂言，注定他一生奔劳累，终久无法安定天下。这一只看不见的手，不得不保持活动，在许多人的身上游走，而不敢固定落在某一个人身上。
这一只看不见的手，神本位的人，喜欢把它称为神。认为神高高在上，成为人们的主宰。必须信仰它、服从它、崇拜它。我们中华民族，相信人本位，认为人只要敬天、事天、顺天，凡事按照自然规律，便可以拥有高度的自主权，充分发挥我们的创造性和自由意志，成为万物之灵。我们喜欢有天、上天、老天，甚言于匿称为老天爷，来代表自然的规律，显得格外亲切而自然。
现代科学家，把有形有进，看得见的现象，称为显秩序；而将无形无迹，看不见的变化，称为隐秩序。实际上也太过是“一阴一阳之谓道”的现代诠释，和易经所揭示的自然哲理，十分契合。这一只看不见的手，既没有必然性，也不是偶然性。前者出现在“真命天子”身上，非他莫属，也非他不可，就算真的具有这种必然性，结果也不尽相同，可见仍然含有相当的偶然性。后都指“群雄相争”看谁最后能够胜出？即使充满了偶然性，最后推究起来，也有其必然性，似乎一天始便注定某人一定占上风。其他的人，无非都在配合而已。我们最好把必然性和偶然性合起来要，不要分开来看，比较容易看出端倪，做出正确判断。隐秩序不像显秩序那样，具有组织和规矩，它所依赖的，是心意相通，彼此的观念相近，十分有默契。它的弹性极大，好像十分松散，以致被视为缺乏弹性。我们常说“心中有一把尺”，便是指这种隐秩序而言。现代过分重视显秩序，把原有一的这一把尺，给丢掉了。愈来愈多的人，秉持“只要犯法，什么事情都可以做”，品德愈来愈差。
《三国演义》，颇能兼顾显秩序和隐秩序，把某些隐而不现的部分，也描述出来。我们在时间上，取得安全距离；在立场上，又拥有更为客观的优势。所以对于这一只看不见的手，做出更多的揣测，旁观者清，从此当时那么多人物的当局者迷，要清醒和多。当然，免不了很多事后诸葛亮式的陈述，还请大家多多海涵。
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第二部分诸葛亮下山 刘备集团，文有孙干、糜竺、简雍；武有关羽、张飞、赵云。按理说人才济济，而且志同道合，目标一致。可惜多年的努力，成果始终不如理想。刘备自认命运不好，所以才枉费心力，经过水镜先生的指点，说明关、张、赵皆万人敌，惜无善用之人。孙、糜、简不过是白面书生，不够资格经编济世。刘备恍然大悟，决心要礼聘高人。最好当然是王佐之才，自己才有希望完成预期的大业。
依个体户或者小企业来说，刘备集团已经表现得很好。至少令不少同业，刮目相看，但是想要做大做强，则非提升人才素质不可。现在所最需要的，是高级军帅，能够善用关羽、张飞和赵云。听到伏龙、凤雏的大名，刘备真的是心响往之。微求人才，第一种方式是公开征聘，有意者自来登记，这只能适用于一般员工。第二种是请人信介，介绍人信用卓著，所推荐的人优生聘用，适合于中极人才。第三种是多方打听，自己备妥礼品，还要礼貌周到。表现最大诚意，才请得动高明人士。用徒者亡，招之即来的人，大多不是人才，用友者霸，霸气太重的经营者，容易专权独断，有人才也不能用。只有用师者王，能够以老师的身份来礼待高明人士。不但请动了老师，而且尽心尽力。毫不保留地贡献出来，非常有助益。水镜集团的高级人才。即不会自动前来应征。也不会大力推荐，附上有份量的推荐信函。他们善于布局，造势，使求才的主人，诚心诚意地亲自邀请。特别是伏龙孔明，自此管仲，乐毅，属于顶级军师，当有精心安排。促成刘备三顾茅庐，礼遇有加。将来下山相助，才能够言听计从，尽其所能。
为了造势，水镜集团先让徐庶以的卢妨主，劝告刘备赐予有仇怨的人。试试刘备是不是真的像传说那样仁慈有德？主人甄选人才，人才同样要考验主人。让孔明在应征或面炎时考验刘备，并不妥当。以徐庶来充当考验人，较为合适。刘备既然以仁德为号召，不论是真是假，都必须经得起考验。徐庶敢考验刘备，自己也要有优异的表现。使刘备有信心。自己经得起考验，才够资格考验别人。
诸葛亮下山，是造成三国鼎立的关键人物。一切按照水镜集团的全球布署，联吴抗曹。把曹操的势，局限在北方。赤壁之战，几乎粉碎了曹操统一南方的梦想。
孔明空降部际的姿态，来到刘备阵营。关羽和张飞自认为刘备的结拜兄弟，老将功劳大，那里肯服这位新来的年轻军师，刘备有了徐庶的那一段经历，知道大力支持孔明，使他好做事。孔明利用曹操兵败，逃走时必定经过华容道，故意叫关羽在那里埋伏，一方面提供机会，让关羽还了曹操礼遇他的那些人情：一方面则让关羽心悦诚服，从此不敢轻忽军师的命令。军师再神机妙算，再获得主人的全力支持，需要一番心思，若干表现，促使旧将新人，能够乐于配合，听从命令。孔明不单是刘备集团的军师，他们一举一动，间接影响到曹操和孙权，属于国际级的高人。刘备集团，能够不断升格。晋身为跨国大企业。孔明的贡献实在很大，不愧为水镜集团首脑人物。
隐秩序看到各种显秩序的表现，社会失序，混乱不堪。民心虽然求安，却求助无门，十分可怜。看到刘、关、张这个气球，所追求的理想，在从气球当中，最为可取。然而，老是这样拼斗下去，很难有所突破。想要给予协助，千思万想，这才委由水镜集团，出面促成。
自古以来，隐秩序由于无形无迹，相当于现代所说的能量，有力量却缺乏着力点，以致使不出来。每当要有所作为，发挥隐秩序的力量时，便透过当时最为合适的选，来表现一番。接受隐秩序委托的人，则依据当时的状况，采取不同的形像、角色、和方式，来发挥应有的功能，达预期的成果。人类最古老的隐秩序代表，当推优义氏，然后黄帝、唐尧、虞舜，同样一脉相承，只是不同阶段，赋予不一样的代号而已。《三国演义》时期，以水镜先生司马向徽为代表，因而称为水镜集团。
隐秩序的原则，其实是互舌变。便是贤能在位，百姓安宁。有德有才的人，居于领导的地位，好好治理人群的事务，使人民安居乐业。按理论显秩序的要旨，更应该如此，地叫做合乎天道、顺应民心，而且自然合理，可惜由于人谋不臧，以私害公。经常说得动听，做起来则偏离正道，令人难以适应。还好有隐秩序在暗中配合调整，才能乱久渐趋为安。现在看到刘备这个气球，逐渐获得大家的注目。正需要引进高级军师，以提升整体力量。无论在预测、规划、执行、改善等方面，都有赖于人员素质的增强。孔明下山，是隐秩序的善意。希望以孔明一人之力，来改变现有的局势！
1．刘备骑的卢马，一跃三丈高，可能吗？
刘备接获情报，知道蔡瑁设计害他，东南山三处都有军马把守，只有西门可以逃走。他赶紧拉著的卢，飞身上马，快马加鞭，单独一个人撞出西门。行不多远，一条大溪拦住去路，而蔡瑁已经引军从后面赶来。在前有檀溪，后有追兵的危急情况下，所有潜力都可能忽然爆发出来。相信再来一次，任惩刘备怎么鞭策、呼唤，的卢也跃不上去。这种只能一次，无法重复的事情，我们把它称为如有神助，意思不可能再有第二次同样的情况发生。人们骑自行车，忽然路变得十分狭小，好像是独木桥似地，两旁又是烂泥巴，眼看着根本过不去，非跌倒不可。结果身子一晃，手脚一阵忙乱，居然安全通过，真是如有神助，得庆幸不已。刘备当年飞跃檀溪。同样是如有神助，只不过比骑自行车更神一些。并不值得大惊小怪，过分惊奇。
一个人只要决心坚定，非造成预期使命，绝不罢休，往往会有这样的遭愚昧备当时的第一反应，是令番死矣！如果因此而下马受擒，或者游泳逃生，大概已经天从人愿感染的卢。也不知道是什么原因，的卢从水中跃起，竟然一跃三丈，真是不可思义。最要紧的，是刘备的强烈求生意愿，救了他自己。这种意愿，如果是大公无私，完全为了公事。往往更加灵验，产生相像不到的结果。
2．刘备为什么那么相信水镜先生，产生什么后果？
刘备的一生，桃园三结义是一个重大的转折点。现在九死一生，惊魂未定，遇见水镜先生，从此改变观念，产生很大的影响，又是一个重要的转折点。我们一生当中总有某些转折点，表示另一个阶段的开始，如果能够把握时机，调整方向，做好合理的调整，那就叫做幸运。
有了如有神助的经验，而且记力犹新，这时候把原来平常的状态，看成非常的神奇，实在是意料中的事情。
牧童骑牛吹笛子，在乡村是常态，刘备却成感叹吾不如也，是自己的心情，产生这样的反应，牧童认识刘备，使他大为吃惊。不过是自己在受惊状态下，有种受宠若惊的感觉。水镜先生忽然停止弹琴，出来看见刘备，说是从琴声中知道英雄来访，是不是故弄玄虚？谁也不知道，水镜先生当然有很高的修养，能够未卜先知。一是此时此地的刘备，更容易相信水镜先生的话，也是心理上的期待。
水镜先生把握难得的要机会，告诉刘备，赶快向奇才求助，才能成就大业。并且推荐伏龙、凤雏，使刘备一改以往的观念，诚心诚意地寻求辅助的高人。刘备这一改变，终于请出了诸葛亮，所以说是一个十分重要的转折点。
如果刘备一开就受到各方面的重视，发展得十分顺利，不但没有机分遇见水镜先生，就算遇见也不一定肯听他的劝告。刘备走投无路，反而有幸遇见水镜先生，也可以说是一种巧妙的安排。可见天无绝人之路，只要确定方向，一路走下去。自然会绝处逢生，代凶为吉。
3．刘备跃马过檀溪的故事，带给我们什么启示？
刘备听说蔡瑁设计害他，急解的卢马，开后园门牵出，飞身上马，加鞭而出。不久遇见檀溪拦住去路，溪阔数丈，波浪甚紧。刘备大吧今番死矣！回头一看，追兵已近。不得不急从马下溪，加鞭大呼“的卢！的卢！今日妨吾”！以上所述，都属于显秩序的范围。大家在这种情况下，所能做出的反应，大致上都是如此这般。至于那马忽从水中勇身而起，一跃三丈，飞上两岸。则是隐秩序的功能，我们称为如有神助。科学适今无法证实，所以不方便置评。这不是不科学，而不负科学。
有了这种神奇的力量，刘备惊魂甫定，似醉如痴。想此阔溪一跃而，岂非天意？这就是刘备的高明处。如果缺乏这种敬天的素养，立刻赶忙寻找赵云， 关羽、张飞在一起。那就坐失良机，再也遇不见孔明了。
幸亏他隐隐约约知道，有一股神奇的力量，在引导他，走向料想不到的新境界。这才定心来，看得见牧童，也听得到短笛的声音。若非如此，什么景色都不在乎，一心一意想赶路，把所有隐序给他的誓讯，全都忽略掉。就算隐秩序想帮忙，也无从帮起，只好从吧奈何了！我们常班次天助已助者，刘备先帮助自己，上天才有办法助他一臂之力。蔡瑁是坏人，隐秩序借用他的坏心眼，将刘备逼到南漳。又使的卢马跃过檀溪，便奸计不能得逞，可惜曹瑁只知道“是何神助也”！却不能自省自己，改变自己，枉费了秩序给他们善意提示。
4．刘备恳请水镜先生出山相助，水镜为什么不肯？
世间事有阴就有阳，同样是高人，都能够神机妙算，具体治国济世的才能。但是有人见时机不对，出来也不过白忙一场，因此决心归隐，坚持不出山。有人则明知时机不对，却愿意明知其不可为而为之，遇到家明言诚意相求，便下山相助。水镜先生属于隐士这一类，宁可举荐别人，自己不淌浑水。诸葛亮属于明知不可为而为的一类。 人各有志，不必勉强。我们最好尊重各人的选择，不加置评。
水镜自己不下山，即极力举荐优龙、凤雏、徐庶、诸葛瑾等人，是不是已所不欲而施于人呢？不是。他既然神机妙算，自然算得出这几位朋友的未来，谁和刘备有缘？理应下山相助，而且需要他的举荐。所以才把握机会，身刘备介绍。至于双方是否有意？他也会预先测知，不至于冒昧。他既然知道刘备必定会路过这里，当然也晓得谁和他有缘。反正在水镜心中，一切自有定数，谁也逃不掉。
刘备是实事求是的人，心想水镜高才，就在眼前，何必舍近求远？于是拜请水镜出山相助。水镜谦称山野间散之人，不堪世用。并且告拆刘备，自有更高明的人，会来相助。一方面拒绝，一方面也给以希望，使刘备求贤的心更为坚定。水镜自己不出山，却承担举荐他人的责任。既然有知之明，当然要尽力促成，以完成共同的使命。
人生在世，各有不同的志向，代表各有不一样的任务。站在不同的立场，各有不一样的表现。既没有对或不对、善或不善的分别，就应该各尽所能，各守其份才好。
5．徐庶为什么急于求战，难道他真的不认识刘备吗？
徐庶字无直，曾经为了替人报仇而杀人，因而化名为单福。他听说刘表是明主，特别前往拜见，才发现徒有其名。旅途中路过水镜的住处，水镜已经告诉他刘备也在此地。两人商量，安排比较自然的情境，来吸引刘备。
他知道刘备喜欢听歌中悟出一些事情，所以故意高歌一曲，说明自己选择明主的意愿。刘备正在寻访高人，对此十分敏感。当然一听就十分着逮，以为就是心中念念不忘的伏龙或凤雏。已经心存好感，所以单福用的卢来考验他，他也能够承受。否则求职的人，一见面就要考验主人，相信很多受不了。不愿意接受这样的人。单福呢？他自认并非等闲之辈，不过明主绝不轻易扶助。而且也自己衡量，有这方面的能耐，所以才敢见面就说的卢会妨害主人的事。出坏点子来试试刘备，是不是像传闻中那样仁义厚道？一方面以言相试，一方面也经得起考验。这种面谈的过程，现在恐怕是看不到了。求职的的人没有这么大的本事，用人的人也没有这么大的肚量。现代人不如古人，应该惭愧才是。单福知道机不可失，所以不放过机会。但是急于求职，却不能不慎明主，以免害了自己。所以急是一回事，考验也是重要的一回事。这一放一紧，使刘备格看重单福，也显得单福真的有一夸。刘备拜单福为军师，实际上是水镜的安排。却能够做得不露痕迹，好像是两人的事情，与水镜无关，实在是举荐人的最佳的方式。可惜现代人不喜欢动脑筋，不懂得拐弯抹角的妙处。
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6．单福初露身手，便大败曹军，有什么重要启示？
我们已经说过，第一次表现，非常重要，非成功不可。否则众人失去信心，想要挽回，实在十分困难。单福就任军师，恰巧赶上曹操派曹仁来打新野，有机会表现。他献出计策，一举大败曹仁，使刘备更加刮目相看。
但是天下事有利即有弊，单福的表现，同时引起曹操的注意。想尽办法要除去单福，使单福有志难伸。虽然遇到明主，却不得不万般无奈地离开刘备，这要如何是好？
按理说胜败乃兵家常事，曹仁新败，根本不敢向曹操报告。只是报仇心切，出动大军踏平新野。单福再献计策，大破曹仁的八门金锁阵。曹仁又气又急，夜间前来劫寨，又被单预先算定，并且派关羽攻占曹仁的根据地樊城，逼得曹仁无处可退。只好硬着头皮，败回许昌。不得不注释请罪。并且细说单福用计，才引起曹操的注意。
一个人不表现，大家把他当病猫。一个人有好的表现，四方八面的打击，就紧随而来。万一招架不住，也就真的成为病猫。单福是一个典型的案例，他一生的表现，尽在于此。以后便无所展现，是不是命也连也？各位自有认定。但是事实如此，聪明如单福，也难以改变。他这一生的任务，好像是把场子热一热，好让诸葛孔明登场发挥。如果没有单福这一场戏，刘备会不会三顾茅芦、信任孔明、放心让他施展才能，恐怕谁也没有把握。单福的贡献，实际上已经全部完成，如果他继续担任军师，孔明不会上山，刘备有没有后来的成果？好像也是谁也不敢料定！
7．高明如徐庶，为什么看不出徐母的书信是假的？
徐庶精于计策，反而为计策所害。可见旁观者清。要算计别人比较容易。而当局者迷，防止自己上当，很不容易。我们也怀疑水镜集团的长期策略，借用刘备的皇亲血统，关羽、张飞、赵子龙的实力，先推出徐庶，接著由孔明登场。毫不费力地掌握三发天下的蜀汉，岂非高明？
徐母的个性，徐庶当然很清楚。不可能写这样的书信，让儿子为难，徐母的笔迹，尽管仿得很像，以徐庶的神机妙算，难道还算不出来？他只是按照集团策略，先打动刘备的心，占据着舞台。然后找机会离开，自然地引出孔明，来主持更大的场面。水镜自己不出山，才有辨法把这些小老弟安排出去。他自己在暗地里操控，某些人才方便在明处表现。这种天衣无缝的配合，刘备当然看不出来。
徐庶将计就计，写一了封信，坦诚告知刘备，在水镜处已经知道刘备的身份，故意唱歌来吸引。现在由于母亲被曹操软禁，非到许昌不可。用母子天性来再一次打动刘备的心，实在是知人知心的攻心计策。刘备不敢强留，又万分舍不得。徐庶并不直接举荐孔明，只是哭泣拜别，十分悲伤无奈。从马拜，又匆匆返回，在刘备从觉中惊醒，以可徐庶改变主意的紧急时刻。才举荐孔明，是何等的高明！诸葛亮还没有出山，就已经十分热场，有助于水镜集团的步步进展。所以徐庶的功劳，还是不可抹杀。明知是假的，也当成真的。虽然救不了徐母，却也尽了孝心。而且留在曹操身旁，重要时提供讯息，自然是上策。
8．徐庶走马荐孔明，有什么特殊的用意？
水镜集团人才济济，共推诸葛孔明下山扶佐刘备。重量级人物出现之前，当然要有很多动作，把场子搞热。
首先是牧童介绍水镜出场，接着水镜弹琴，见面就说刘备逃难落魄。指出刘备的缺失，在左右不得其人。很快就引出伏龙、凤雏，以吸引刘备的注意。最高明的地方，是让刘备只闻其名，不见其人，为将来三顾茅芦，埋下伏笔。接着出现的人物，居然是徐庶，登场表演，让刘备叹为观止。认为天下高贤，以徐庶为第一。徐母的一封信，使刘备痛失左右手。要留不敢留，送别太伤心。徐庶这时候推荐孔明，即使刘备想要也不便明白表示出来，以免徐庶认为有了孔明便可以取代徐庶，岂非笑话？徐庶知道刘备的个性，所以含悲离去，这才走马返回。表示非去不可，但不荐不能安心。刘备转悲为喜，愿闻其详。徐庶好好推介一番，刘备对孔明终于有了深刻的认识，铭刻在心。
现代人喜欢自我推销，抓住机会，便要吹捧自己，把自己推销出去。这种做法，是自己作贱。只能贱卖，不能提高地位。徐庶高歌一曲，好像是自我推销，其实不然。如果不是水镜先在刘备脑海当中，打下一个印记。徐庶再怎么唱歌，恐怕刘备也不会在意。因为他们的心目当中，又有孙干、糜竺、简雍；武有关羽、张飞、赵云，那里还需要什么山野间人？水镜推荐伏龙、凤雏，先给刘备一个模糊的概念。然后逐步具体，真人还是不出现，增加一些神秘感。让刘备觉得可望不可及，起了崇敬之心，决意讨贤。
9．徐庶事母至孝，却间接害了母亲，怎么办？
水镜集团如果牺牲徐母来成全大业，已经是不仁不义，那里是高明人士应有的心态？可见徐母殉节，并未在计划之内。而是谋士程昱的诡计，才出现这样的变数。神仙打鼓，有时候也会出错。单福再高明，这件事情突然发生，使他方寸大乱。偏偏孙干劝告刘备，必须留住徐庶，以免为曹操重用而危害我方。还说什么徐庶不去，徐母必为曹操所害；徐母一死，徐庶就会力攻曹操为母报仇。说得很有道理，刘备一句也听不进去。所以也没有辨法冷静地分析利害得失。徐庶一片孝心，刘备仁德为先，两人一厢情愿地认为徐庶到许昌，徐母便能得救。刘备大方地祝福徐喜事新主，以成功名。徐庶则发誓终生不设一谋，便曹操白忙一场。两人仁尽义至，仍然间接害死徐母。一个人应该用理智来指导感情，不应该以感情考虑事情。由徐母殉节这件事情，可以明白这种道理。刘备和徐庶，都冷静下来，相信会进一步推论出来水镜所说的：徐庶不去，徐母还可以存活；徐庶一去，徐母必定殉节。
这件事刘备要负很大的责任，因为徐庶是孝子，一心一意求去，是必然的。刘备应该冷静地为他分析，帮助他用理智指引感情。然而刘备就是这种只顾仁德，不够实际的个性。今后的发展，受到刘备这种个性的影响很大。
最不应该的，还是孙干，说一些反效果的话。难怪水镜说他不过是白面书生，并非经论济世之才。跟着刘备那么久，那么近。居然不了解刘备，真是个典型的参谋。
10.徐庶像一阵风，来了就走，给我们什么启示？
徐庶很有才能，否则刘备不会那么赏识他。曹操也不可能想尽办法，要把他骗到许昌。气球所需要的，是良好品质的气体。刘备和曹操所极力争取的，莫非良才。徐庶不表现，他的母亲反而很安全，不致引起歹念。如今徐庶表现得十分杰出，他的母亲，因此成为曹操动坏脑筋的对象。天下事有利必有弊，徐庶再有智慧，徐母再有福气，恐怕也难逃这样的劫难。当然，徐庶可以提早将母亲隐藏在安全的地方。但是依徐母的个性，也未必接受。说不定为了让徐庶专心为刘备工作，她也可能提前结束自己的性命，岂不成了刘备害死他的母亲？
再说，以徐庶的聪明和孝心，立即判断徐母的家书是假造，他又能怎样？动用军际的力量抢回来，很不可能。不加以理会，便是贪图自己的前程，完全置母亲的安危于不顾，这种人在刘备阵管担任要职，妥当吗？就算他果真如此，刘备也为了公事而不计较这些私事。以刘备对他的赏识，还会三顾茅芦，去礼聘孔明吗？孔明不下山，仅凭徐庶的才能，有可能三分天下？徐庶的贡献，和阻挡孔明下山，两相比较，那一种比较重大？
由此可见，像这样曲折离奇的演变，实在不是显秩序的规律，所能够解释的。只有隐秩序，才能够促使程昱出这种馊主意，而曹操居然也接纳。再使徐庶深信此事，又坚决要走。刘备不忍离别，远送一程。徐庶走了又回来推荐孔明。就隐秩序的立场，经常把好人当好人，也把坏人当做好人来使唤，实在比显秩序更为灵活。
11.刘备欲往隆中拜访孔明，水镜如何反应？
孔明奇才，使刘备十分敬仰。安排礼物，要到隆中拜访。刚好水镜来访感叹徐庶中计，暗示孔明比他高明。刘备说起徐庶的推荐，水镜却说：自己老了，为什么还要拖累别人，把孔明拉出来呕心沥血？让刘备明白，跟着他只有辛苦，根本谈不上享受。若不是为了天下百姓，谁愿意放弃山林的悠闲生活，下山受罪呢？更进一步打动刘备的心，对水镜所推荐的人物，更加尊敬和感动。水镜趁机说出孔明、崔州平、石广元、孟公威、徐庶是密友，但以孔明最特殊。他故意借用孔明的话，其他四人都可以担任刺史、郡守，只有孔明能够和管仲、乐毅相比，来提高孔明在刘备心中的地位。连带着引起关羽的注意，认为孔明太过自大。水镜这才画龙点睛，指出孔明可比姜子牙、张良，为其后请孔明当丞相留下伏笔。水镜告别时，仰天大笑说：卧龙难得其主，不得其时，惜哉！告诉大家，水镜集团的宗旨大公无私，替天行道而不顾虑个人的成败。
刘备当下盛赞：真隐居贤士也。心里明白，孔明如果不加以特殊的礼遇。和水镜一样，是不愿意出山相助的。水镜这一番话，促成刘备的诚心拜访，使三顾茅芦传为人间美谈，而流传万世。这当中有进有退，有刚有柔，也有成有败，使刘备今后和诸葛亮相处，心中有一个底。这是最完整的战前辅导，使孔明获得一个良好的工作环境。也使刘备对所邀请的人，有更深入的了解和合理的期待。水镜做为战业咨询顾问，实在是服务到家，考虑得很周全。
12.三顾茅芦，为什么传为千古美谈？
世世代代，都可能有诸葛亮这样高明的人士，只是刘备难求。请看今日的微才广告，口气都不是很好。好像提供工作机会，已经很了不起。求职的人，非低声下气不可。动不动要提出申请，还被问有什么要求？诸葛亮如果遇到这种主人，恐怕不可能加以理会。当时诸葛亮既有贤才，又有志向。有人建议他往投曹操，必定获得重用。他认为曹操虽然求才若渴，由于志不同道不合，不能考虑。有人建议江东孙权是好主人，孔明说他能贤亮却不能尽亮。既然无法发挥，何必浪费时间？他坚持慎选明主，否则宁可自己做做研究。听说刘备仁德为怀，先让徐庶去试一试，果然如此。水镜把路铺好，他自己还要亲自试看看。
他算到刘备将于近日来访，故意外出。由童子口中，说出归期不定，行纵也不明，考验刘备的耐性。再请崔州平泼冷水，说自古以来，治乱无常。就算把孔明请出山，也是徒费心力，试探刘备的信心是否坚定？然后放出讯息，使刘备知道自己回到队龙岗。那时候天寒地冻，三兄弟一定有不同的意见。让他们内部先沟通沟通，对礼聘孔明这件事，能不能达成共识？以免将来成为空降部队，关羽、张飞心里不高兴，难免造成障碍。促成刘备在内部调上，做好准备工作。同时故意让三人再度抽空，看看三人如何反应？刘备怎样安抚？会不会自己也发起牢骚？安排石广元、孟公威从旁观察，最后请岳丈黄承彦面试，大家都表示同意，第三次都有家等候三人的来访。
对刘备来说，能够三次顺利成行，实在并不容易。因为关羽和张飞，都有不同看法。能够三次兄弟同行，证明刘备领导有方，随时展现大哥风范。两位弟弟虽然有意见，却也能够顾全大局，配合兄长的意愿。虽然具有高度的团队精神，值得孔明投入，把自己的心力贡献出来。
但是，为了将来好做事起见，还是不能亲自到门口迎接。以免一下子主从定位，失去先生的地位，很难做事。
所以他故意书寝，高卧不起，看刘备有什么反应？会不会叫童子吵醒，还是故意大声说话来吵醒？关、张二人，是不是忍得住？将来会不会接受他的意见？一切都通过考验，这才翻身醒来，问童子有没有俗客来说？如果开口就问有没有贵客光临，岂不是露出马脚，让刘备识破他的心思？于是整容更衣，使刘备获得很好的第一印象。并且十分谦虚，说自己年幼才疏，比不上水镜、元直。刘备更加坚定信心，好不容易见面，今天非打动孔明的心，把他请下山不可。若是孔明一开口就自我膨胀，说水镜、元直不错，只是不如自己高明。又说刘备虽然命苦，到现在还找不到立足之地，现在找对了人，以后可以安心。说不定刘备恼羞成怒，反而把孔明挖苦一番，拂袖而已。因为这么大的口气，这么高的资态，以后大概很难领导，不如算了。反正大家都说时机不对，徒劳无功，不如另做打算！
孔明一向愿闻将军之志，把刘备的心安定下去。愿意聆听主人的理想，大多是好幕俸。这么高明的军师，当然不能错过。于是三顾茅芦，慎始善终，园满地收场。
[ 本帖最后由 美惠子 于 07-11-10 18:10 编辑 ] 曾仕强新书《剖析三国》19 13.隆中决策定三分，有什么重大的启示？
孔明未出山之前，已经做好全球布局的计划。他从战略上，对全局做了十分深入的研究。在短短几分镜之内，把曹操和孙权的势力和地盘，做出明确的归纳。指出荆州和益州，才是刘备的用武之地。三分安下，曹操靠天时、孙权占地利，刘备必须善用人和。说得完整具体，使刘备非常兴奋，只提出一点疑问：荆州刘表、益州刘璋，说起本都是汉室宗亲，怎么忍心抢夺这些地方？孔明三言两语，就把答案说得十分明白，刘备更加安心。
一个人如果不能在三、五分镜之内，把一件事情说清楚，就表示对于事情的根本，还不能充分掌握。这时候说来说去，都在枝枝节节上面兜圈子。再复杂的事情，也要在三、五分镜之内说明白，才显得抓住根本，有充分的把握。孔明若是啰啰嗦嗦，讲个没完没了，恐怕刘备也听不进去。说不定敷衍一下，客套邀请，孔明一客气，也就不勉强。三顾茅芦的结局，就不园满，成为空欢喜一场。
预测未来，只能说出大方向，不适合涉及细节。因为变数太多，过程很可能难以预料，说多了反而不准。但是大方向不会改变，只要看得准，说出来不会错，便是料事如神。隆中决策把今后世界的大方向，说得十分明确。刘备是局中人，心理更是明白。诸葛亮所说的，势在必行。只是以往自己进退无据，才浪费这么多时间。孔明带着完整的战略，又与主人事先建立共识。准备妥当，又在刘备诚意相邀的礼遇下出山，可以说是未上演先轰动呢！ 14.孔明的隆中对策，主要内容为何？后果如何？
刘备和孔明在室内长谈，主要是分析当时的形势，以及站在刘备的立场，为他做出未来的整体规划。由于对谈的地点，称为隆中，所以大家都叫它隆中对策。
首先，孔明指出：曹操打败袁绍之后，已经拥有百万军队，又挟天子以令诸侯，不适合和他正面冲突。
接着说孙权据有江东，父子三世，地势险要而民心归附，可以和他合作，也很难抢他们地盘。
然后方针对刘备，说有一块土地，好像是上天特别留下来给他使用。那就是荆州和益州，领域也不小。
刘备虽然胸怀大志，却对天下大势，并不十分了解。刚开始以为曹操打不得，孙权不能打，自己毫无希望，不免有一些伤感。忽然听到荆州和益州，不觉眼睛一亮。连忙请教如果这样的话，要怎样规划，才有进展？
孔明暂停一下，想知道刘备的反应如何？若是只想拥有荆益两州，造成三国鼎立，便于愿已足。实在没有必要下山，做这种没有意义的事情。三分天下，只是一种手段、一种过程，不应该是目标。幸好刘备也是这样想，孔明才提出三国鼎立之后的远程规划，主要有两点：
（1）联吴抗曹，是基本策略，不能轻易改变。
（2）待时机成熟，分东、西两路北伐。东路由荆州、西路由益州，使曹操不得不分散兵力。如果孙权再加兵支援，则霸业可成，汉室可兴矣。这才是远程的目标。
可惜后来基本策略有所改变，后半段的规划，更是无法完成。隆中对策虽好，也不能不接受隐程序的影响。 15.孔明决定下山，对家人的交代，有什么用意？
诸葛亮一再推辞，刘备力邀鼎力相助，又献上金帛礼物，表示精神和物质方面，都将尽力让孔明满意。这是主人最大的诚意，孔明只好接受。天色已晚，商请刘备等人在龙岗住宿一宵。第二天幺弟诸葛均回来，孔明交代：刘皇叔的好意，不容许不出山。家人要继续农务，在家留守。因为功成之日，便要回来归隐，预留个去处才好。
这些话主要是说给刘备听的，意思是三顾茅芦的知遇之恩，一定会用心报答。这一次出山，必然尽心尽力。有幺弟在家主持，不致有后顾之忧。同时表明心迹，只同苦不同甘。将来功成，不会留恋世俗的荣幸，也不致率亲引戚，把家人亲友都带去凑热闹。孔明这种光明磊落的心态，实在令人钦敬，更值得我们学习。不像一般人，趁机把家人引见，想获得一官半职，或者功成名就，便去掉自己的根本。不把乡里故人，当做一回事，令人学得忘本。
孔明的一举一动，都合情合理，一点也不矫揉造作，装腔作势。刘备的一言一行，也都出乎至诚，有情有义。这两位搭挡，能够长久合作，互相信任，实在非常难能可贵。绝不是一般的群臣、同志所能比拟。孔明如果遇不到刘备，一生躬耕南阳，大志难伸。刘备如果请不动孔明，孤寡浪荡，也将难成大事。两人互补，各施所长，使蜀漠集团，快速发展，与曹操、孙权两大集团鼎足而立。果然按照隆中决策的规划，三分天下。孔明的贡献很大，刘备的肚量也不小。两人缺一不可，称为最佳拍挡，最合适。 16.孔明下山的第一次表现，主要是什么？
好不容易下山，大家都在期待，孔明有什么样的表现。刘备待他像老师一般，他也真的像军师一样。预测曹操有南侵的意图，派人到江东打听情况。他必须设法引起孙权和曹操的注意，获得挥洒的空间，才有表现的机会。
一个人最怕的，是人家不把他当做对手。表示大家不把他当一回事，根本不是举足轻重的人物。有了对手，还要看属于那一种等级？等级愈高，自己的份量就愈够。当时的重量级人物，便是孙权和曹操。孔明的目标，当然锁定这两位。必须把刘备提高地位，和曹操、孙权等量齐观，才可能三分天下。孔明的首要策略，便是利用曹操和孙权的矛盾，未制造自己的机会。联吴抗曹的盘算，在孔明心中已经成形。于是打听虚实，搜集情报，成为第一要务。刘表差人请刘备到荆州商量大事，孔明知道机会来了，自动追随刘备前往，准备取得荆州。对孔明来说，抓住差异性是追随刘备前往，准备取得荆州。对孔明来说，抓住差异性是他的主要任务。任何风吹草动，都十分警觉，绝不轻易放过。刘表的长公子刘琦向刘备求救，刘备向孔明请教。孔明推说家务事外人不方便表示意见，刘备却暗示刘琦，想办法问孔明。对刘备而言，同样是任何风吹草动，都要找机会让孔明表现。双方面密切配合，很有默契。
徐庶的第一次表现，是曹操派兵攻打荆州，提供良好的机会。现在曹操不来，孔明暂时不打仗，给他更充裕的时间，可以好好布置。他的第一次表现，说起来还是打一场漂亮的仗。现在所作所为，都是为了这一次而准备。 17.孙权为什么要破黄祖？刘表的反应如何？
孙权继承父兄基业，在江东广纳贤士。曹操破袁绍后，命孙权遣子入朝随驾。周瑜劝阻，引起曹操不满。由于黄祖的杀父大仇，仍未报复。适逢黄祖部将甘宁未降，呈献破黄祖策略。由孙权亲自督军攻打夏口，杀黄祖祭亡父之灵。刘表闻知黄祖遇害，急请刘备过来共商大计。表示自己年老多病，不能理事，要把荆州送给刘备。孔明请刘备答应，刘备坚决不依。使孔明衷心感叹：“真仁慈之主也！”尽管如此，已经引起曹操的重视。徐庶趁机大力吹嘘诸葛亮，说刘备有了孔明，简直如虎生翼。使曹操在心理上，承受很大的压力。
大凡任何事情，总是无风不起浪，有因才有果。黄祖当年不杀孙坚，孙权未必急于攻打夏口。黄祖不死，刘表不一定产生把荆州送给刘备的念头。曹操原本对刘备很不放心，现在听到这些讯息，更是惶恐不安。派夏侯惇杀奔新野，提供诸葛亮首度大显身手的舞台。
刘表和袁绍兄弟一样，都是不识人才，也不善于用人。当时北方战乱不安，许多人都南下避难。刘表却不予重视。两个儿子刘琦和刘琮，同父异母而不能相容。还要请教孔明如何避祸？而刘表自己也不得不求救于刘备。荆州是兵宾必争之地，刘备当然想要，并且非常想要。但是，想起上一次陶谦让徐州的故事，使他警觉到现在还不是该要的时候。吃不下来的东西，吃了反而不能消化。不如暂时不要，该得的迟早会得到，急什么呢？因此获得孔明的信任，更加全心投入，岂非更好！ 18.孔明的首要任务是什么？表现得如此？
这位空降部队，和当年孙权接棒时，同样要面对严厉的考验。只不过孙权面对的是老臣，孔明所面对的，则是桃园三结义的关羽和张飞。这两人看见大哥如此礼待孔明，心中不悦，说：“孔明年幼，有甚才学？史长待之太过，又未见他真实效验！”刘备一时兴奋，竟然回答：“吾得孔明，犹鱼之得水也。”两人更加不高兴。听说夏侯惇引兵前来，毫不客气地问刘备：“为什么不叫你的水世去战呢？”孔明十分明了这种情况，请刘备把剑印交付给他，刘备也宣布大家都不能违令。
孔明事先把相关地形地物，俱皆仔细侦察，胸中已经有了完整的作战计划。这才发号司令，调度各将分头御敌。众将虽然听令，却心存疑惑。张飞还问孔明，你自己做些什么？孔明大方地回答：“我只坐守此城。”惹得张飞冷笑。刘备的内心，其实也疑惑不定。
博望坡一战，夏侯惇中计深入狭道，孔明安排火攻。曹军死伤无数，夏侯惇冒烟突火而逃。关羽和张飞，这才口服心服，相对地说：“孔明真英杰也！”新野百姓，更是庆幸刘备获得贤士的襄助，而欢喜万分。
空降部队，并不是依赖老区的全力支持，便能够发挥所长。更重要的是，上任后的前三件事，必须处理得令众人满意。我们称为新官上任三把火，如果火得不好，说不定烧掉自己的眉毛，惹大家笑话。孔明事先准备周全，一切都在掌控之中。在轻松愉快的气氛中，完成第一次的表演。赢得大家的掌声和信心，果然不同凡响！ 19.刘表死后，为什么一片混乱？
人终会死，对自己来说，大可以不了了之。因为没有人能够把所有事情办完才走，不如仿效英国首相邱吉尔的潇洒态度：“酒店打烊，我就走！”来去清白，何必挂虑？但是，对事业组织而言，则不能说走就走，撒手不管。因为群龙无首，势必引起各种争夺，造成很大的混乱与危机。所以接班人的妥善安排，十分必要。
刘表一死，蔡夫人与蔡瑁、张允商议假写遗嘱，立次子刘琮为荆州主人，写降书向曹操投献。曹操大喜，派大军南下。先头部队又被刘备夹杀，关羽放水淹死很多曹兵。曹操一方面大军逼近，一方面派徐庶前来招降。刘备不为所动，曹操大怒，下令即日进兵。刘备不忍百姓受害，带领大家向江陵而逃。一路上行动十分缓慢，赵云保护老小，张飞断后。关羽和孔明分头求取援兵，大家人心惶惶。又值秋末冬初，走得和天气一样凄冷。刘备爱护百姓，却又无力保护，内心更是悲伤！
曹操杀掉刘琮母子，又派人往隆中搜寻孔明妻小。幸好孔明已先一步把家人迁往他处，才免遭毒手。
刘表生前，对次子有所偏爱。却又拿不定主意，对接班人并无妥善的处置。死后家人受害，乡土也守不住。可见这些严重的后果，是刘表未尽责任的后遗症。话说回来，如果不是这样，像袁绍兄弟和刘表，如此庞大的带来，怎么可能说倒就倒呢？富不过三代的教训，比比皆是。重视家教，把下一代教养成人，慎选接班人，好好加以培育和引导，才是生生不息的必要措施。
[ 本帖最后由 美惠子 于 07-11-10 18:12 编辑 ] 曾仕强新书《剖析三国》20
20.曹操为什么杀孔融，他的儿子有什么反应？
孔融是孔子二十世孙，自小聪明。十岁时，有人说他“小时聪明，大时未必聪明”。他立即回应“如所言，君幼时必聪明者”。可见其直言无讳的习性，已经养成。后为中郎将，累迁为北海太守，极好宾客。常说“座上客常满，杯中酒不空，吾之愿也”。他一直以大汉的臣子自居，秉性正直。又急公好义，甚得人望。
曹操和孔明交手之后，更加觉得刘备的可怕。他认为真正的对手，只有刘备和孙权，其他都不足介意。于是传令起大兵五十万，要扫平江南。那时候孔融在朝中担任大中大夫的职务，劝谏曹操说：刘备、刘表皆为汉室宗亲，不可轻伐。又说：兴无义之师，恐失天下之望。曹操大怒，下令如有再谏者斩。孔融感叹说：以至不仁伐至仁，安得不败乎！有人密告曹操，下令加以捕捉。孔融的两个孩子，在家下棋。家人叫他们赶快逃避，两个小兄弟，却认为破巢之下，没有完好的卵。结果也被捕捉，一并斩首。父子都很刚直，所以命运相同。
从显秩序看，曹操不听忠言，孔融则过分直言，让曹操恼羞成怒，以致满门抄斩。从隐秩序看，曹操不觉悟，不知道隐秩序透过孔融，给他一些警讯。不应该再如此不义，否则不可能让他得逞。孔融则牺牲自己父子，给世人一种警惕。认清曹操的真面目，不要再上当。
然而，隐秩序的警讯，毕竟需要高度冷静的领悟力，才能够正确地解讯。孔融所传递的讯息，似乎并未达到预期的效果。反而“刚直太过，取祸之遁”，留给我们很大的启示。
21.孔明劝刘备取荆州，刘备为什么不要？
依据孔明的预测，荆州这个地区，应该是刘备所要争取的目标。他在隆中对谈时，已经明白指出，这是刘备的天命。现在刘表病危，正是取荆州的良好时机，所以劝告刘备，及时拿取。刘备却说不忍心乘人之危，不表同意。孔明说今若不取，后悔何及？刘备则坚持宁死不忍做这种忘恩负义的事情。他们两人的目标，实际上是相同的。只因为身份不同，立场不一样，才各有坚持。孔明是军师，站在参谋作业的角度，当然要把握时间。能取便取，何必顾虑太多？万一情况有变，岂非坐失良机？刘备是主师，形象十分重要。给大家以不义的印象，很可能前功尽弃，把长长累积下来的信用扫光了。
孔明的预测是正确的，刘表一死，刘琮在蔡夫人与蔡瑁策划之下，向曹操投降。刘备闻知大器，也无法挽回。刘备的想法也很正确，既然是天命，该得到的就跑不掉，何必急于一时？不拿不拿，总有一天会拿，急什么？这两种说法，其实并没有差别，都在解释隐秩序的同一讯息，不过是说法不一样而已。因为隐秩序无形无迹，所透露的讯息，并不能确切地传递人物、时间、地点和作业细节。还是要靠接受讯息的人，做出合理的解说，才能发挥功效。由于各人有不同的解说，所以对于同样的讯息，可能产生不一样的反应。天命由天下违，人的反应还是要由人自己负债。刘备顾虑现在取荆州，将来死后，在九泉之下，不好意思和刘表见面，是正确的。孔明没有这方面的顾虑，因为刘表并未托孤于他。
22.刘表托孤于刘备，结果如此，刘备难道没有办法吗？
荆州对刘备来说，非常重要。刘表对刘备的信任和敬重，从放心托孤给他，可以看得出来。在这种情况下，竟然弄得荆州落入曹操的手中，实在是令人遗憾！
刘备只顾虑个人的名誉，并不理会组织目标的达成，恐怕不是两全其美的态度。孔明在涉及个人名誉的事宜，不方便过分坚持他的意见。则是深谙干部和领导者的相处之道，我们不能怪他。关羽和张飞，在这方面的素养都不够，帮不上忙。倒是局外人伊籍，有话可以直说，提供刘备不少有用的讯息。但是他的身份，原为荆州幕宾，也不便过分偏向刘备，只能够通风报讯而已。
刘琦和刘琮，对刘备都相当敬畏。刘琮在刘表逝世时，还向众人表示，兄长刘琦在江夏，叔父刘备在新野。要是联合起来兴兵问罪，那怎么办？实际上有很多人，并不赞成投降曹操。反而欢迎刘备此时明白表示态度，来接管荆州。孔明所说的良机，便是指民意的归依。
刘备交谈以叔父的身份，辅传刘表的长子刘琦，继任为荆州之主。相信这样的做法，便可以善尽孤孤的责任。使刘表临终时，也不致盼望刘琦不来，大叫数声而死。荆州大多数官民，也都能够安心下来。至于蔡瑁等人，不用关羽、张飞出面。当地的将领，如文聘、王威，自然会收拾他们。对于刘备本人的仁义形象，也有增无减。若是刘表遗嘱，立刘琮为继承人。刘备同样可以辅助，把刘琦安抚好。以荆州的实力，曹操不见得攻得下来。对于百姓来说，刘备安荆州，才是大家最欢迎的！
23.曹操为什么派徐庶招降刘备？难道不怕他不返回？
曹操看到别人，不一定想起仁义这两个字。他一想到刘备，便联想到仁义。这种隐秩序的交感作用，看不见也说不清楚。却实实在在，随时随地发挥功能。
他催动三军，漫山遍野，来到新野下寨。想起徐庶是刘备的好友，命他去投降刘备。投降最好，不投降也显示曹操的仁义。不愿见黎民百姓受苦受难，足以收买人心。有些人是真仁义，有些人则善于假借仁义的美名，大行不仁不义的事情。显秩序不一定分得清楚，隐秩序却一清二楚，怎么也隐瞒不了。曹操向徐庶说：“我今欲踏平樊城，奈怜宗百姓之命，公可往说刘备：如肯来降，免罪赐爵。若更执迷，玉石俱焚。”徐庶来到樊城，与刘备、孔明共诉旧日之情。徐庶明白指出，曹操的目的，其实只在收买人心。刘备请徐庶留下来，干脆不要回去。徐庶说不回去会惹大家笑话。这一句话，现代人听起来很难理解。不回去就不回去，人家笑话，不管它就好了，怕什么？但是，那个时代的显秩序，和现代大不相同。不请信用的后果，十分严重。像徐庶这样的人士，把它看得比性命还要重要。他回去向曹操复命，刘备并无降意，了却一件公事。他如果要离开曹操，也应该另作打算。不可以混水摸去，一去不回头。然而，他因为老母已丧，抱恨终天。人虽然活在曹营，却誓不为曹操提供任何计谋。和不在并没有什么两样，所以不需要跑。何况刘备已经请出孔明，应该放手让孔明表现。自己不需要回来增加干扰，于是轻快地返回曹营。
24.刘备为什么带领军民同行，不怕曹军追击吗？
孔明建议曹操大军当前，樊城守不住。不如去襄阳暂住，再作打算。刘备说百姓相随已久，实在不忍心弃他们而去。孔明表示不妨公告：愿意留下来的，自便；想要一起走的，同去。想不到百姓的反应，竟然是宁愿死，也要追随刘备。扶老抚幼，哭声不断。刘备在船上，看见这种悲惨的景象，大为悲伤。为了他一人，使百姓遭此大难，活着又有什么意思？他想要投江而死，幸好左右及时阻止。大家听到这个消息，更是痛哭不止。
刘备投江的动机，究竟如何？惟有他自己知道。我们无法，也不应该加以猜测。因为动机看不见，说来说去，都找不到证据。岂不等于白说？刘备来到襄阳，刘琮不敢见他。蔡瑁令军士乱箭射下，魏延大骂蔡瑁卖国，轮刀砍死守门将士。大开城门，欢迎刘备入城。文聘飞马引军而出，大喝魏延无名小卒，安敢造乱！认得我大将文聘吗？刘备说他本来想保护百姓，现在两下军兵自己打自己，反而害民。决定不入襄阳，改走江陵。众将建议暂弃百姓，先行为上。刘备哭着说：举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？这样一路看来，刘备应该是真心爱民才对。和曹操相比较，更显得仁义。
显秩序和隐秩序的共同标准，都是以人为本。但是以人为本的内涵和方式，则有所不同。显秩序表现在看得见的行为；隐秩序侧重看不见的动机。两个人的行为，可能十分相似，而动机则各有不同。最好双方面都用心加以了解，才能够发挥真相，不容易受骗。
[ 本帖最后由 美惠子 于 07-11-10 18:13 编辑 ] 曾仕强新书《剖析三国》21
25.赵子龙单骑救阿斗，有什么重要的启示？
刘备一生最成功的地方，在充分信任部属，能够放手让大家发挥潜力。也就是把众人的成就，看成自己的成就。真正表现出成功不必在我的伟大胸襟，令人敬佩。新野失守，在逃亡途中。部将糜芳受伤，向刘备报告“赵子龙反投曹操去了”。刘备完全不相信。张飞在旁煽动，刘备还是坚信不疑，口说“子龙必不弃我也”。
他这种态度，其实对他最为有利。如果赵云真的弃他而去，大家听了刘备的话，一定对子龙更不谅解。主人那么信任，居然如此不讲通义？若是赵云并无反叛的企图，将来知道刘备十分信任他，势必更为竭忠尽力。无论如何，大家对刘备的好感，都会因而增加。假定刘备一听到报告，便怒斥赵云为不义之徒，甚至于说出老早料定有这么一天的话来。刘备的仁义，便成为虚名。不久赵子龙回来，发现刘备的假仁假义。恐怕真的有一天，会弃他而去。可见对干部的信任，非常重要。
赵云当然不可能投靠曹操，他和孔明一样慎择明主，自然知所进退。他费尽苦心，冒着性命的危险，好不容易把甘夫人从沙场中救了出来。回头还救糜竺一命，夺取两匹马。请甘夫人上马，送回长坂坡。张飞听说子龙投奔曹操而去，十分愤怒。看见赵云，大声责问他为何反我哥哥？赵云说正在寻觅主母和小主人，便折回去继续寻找。糜夫人身受重伤，为了不拖累赵云，把阿斗放在地上，翻身投入枯井中而死。赵云恐曹军盗尸，便将土墙推倒，掩盖枯井。将阿斗抱护在怀中，杀退众军将，直透重围。曹操正在景山顶上观战，看见赵云如此神勇，驾为虎将。下令务必生擒，不许放冷箭，想不到因而救了赵云和阿斗。从此常山赵子龙，声名大著。
刘备与众人在树下，赵云怀抱阿斗，下得马来，双手把阿斗捧给刘备。这时候刘备的反应，是普天下想得人心的首领，都应该用心学习的。他双手长得比常人要长，据说双手下垂，长可过膝。所以把阿斗接过来，顺手放下去，就好像掷在地上一样。上面对赵云，却对这个不会听话的孩子大声地说：“为了你这个孩子，害我差一点折损一员大将。”相信赵云听了，心里一定牢牢记住：“下一次阿斗有难，务必尽心尽力救他。”虽然嘴巴上讲“云虽肝脑涂地，不能报也”，肚子里却坚定地告诉自己：“这样的领导者，为他战死也值得。”其他同仁，也都敬佩刘备的器度，坚决地服从他的领导。
如果刘备不以关怀导向，改探工作导向。接过阿斗，第一句话便是“快拿小鬼驾风散”，认为救阿斗的命要紧，其他的事情慢慢再来。相信赵云失望之余，暗自决定“以后阿斗的事情，交由小鬼驾风散去处理。我保命要紧，不再如此冒险”了。其他同仁，也会觉得心灰意冷。这样的领导，用不着为他拼命，太没有人情味了。中西文化的差异，在这种地方最为明显。中华民族的关怀导向，远比西方文化所重视的工作导向，要有情有义得多，更合乎人性化的管理。当然，阿斗命不该绝，一定要留下来从事他这一辈子所要完成的任务，应该也是重要的因素之一。若非福大命大，恐怕谁也救不了。
26.曹操百万雄师下江南，孙权的反应如何？
曹操的远程目标，是平天下。这是我国历史上，有远大志向的人士，所共同拥有的愿望。曹操自官渡之战，以寡胜众以来，声势日愈壮大。荀攸见刘备投奔江夏，惟恐与东吴连结。建议曹操邀约孙权共擒刘备，平分荆州。曹操大喜，一面遣使赴东吴；一面计点马步水军八十三万。诈称一百万，水隆并进，直奔东吴而来。
孙权接受鲁肃的意见，以吊丧为名，向刘备打听军情。与孔明见面，力邀其过江向孙权表明联合抗曹的决心。孔明来到东吴，不免与群儒舌战一番。因为文人相轻，武将更是永不认输。对诸葛亮如此盛名，当然心中不服。孔明面对众人，有问必答，而且声势惊人。他事前对各人已有深入了解，自然能够应付裕如。
孔明针对孙权爱面子的个性，不顾鲁肃的劝阻，夸大曹军的阵容。一方面建议孙权归顺曹操，一方面却坚定刘备不降的决心。孙权很不高兴，向鲁肃抱怨“孔明欺吾太甚”。鲁肃说孔明故意以言词相激，实际上有良好的策略。孙权赶快再请孔明叙话，虚心请教。
同样的态度，用来刺激周瑜。促使周瑜主战，加强孙权的信心。孔明联吴制曹的策略，获得孙权的支持，当然是刘备当时最有利的方式。周瑜知道孔明的大才，请诸葛瑾劝告兄弟，离开刘备，到东吴共同效力。孔明不肯，周瑜怀生恨意，存心要杀孔明。嫉妒心的可怕，在周瑜身上格外强烈。孙权受到周瑜的影响，势必不利于刘备和孔明。既联合又斗争，原本是难以避免的事情。
27.鲁肃为什么那样重视孔明？有什么用意？
鲁肃字子敬，早年丧父，事母至孝。他的家产丰厚，经常散财注贫。周瑜有一次缺粮，听说鲁肃家存米六千斛。前往求助，鲁肃一口气答应把一半借给他，慷慨之至。平生喜好击剑骑射，又善于策划。孙权继承父兄大业时，周瑜慎重把他推荐给孙权。和他商谈军国大事，到了晚上还同榻抵足而队。请问鲁肃，今后要怎么做？鲁肃认为汉室不可能复兴，曹操也不可能完全消除。最好是先剿除黄祖，进伐刘表。据守长江险要，以图天下。孙权大喜，一切照他的计划而行。鲁肃接着推荐博学多才的诸葛瑾，也就是孔明的兄长。孙权拜之为上宾，构成坚强的核心国际。与曹操争天下，建立帝业。
我们认为鲁肃和诸葛瑾，都是水镜集团的成员。布署在孙权身边，以便随时呼应。这种隐秩序的布局，当事人未必知晓，不像显秩序的间谍，至少当事人明白。鲁肃和孔明，具有北定中原的共同理想，所以一见如故，十分投机。两人也有不同之处，鲁肃料定曹操必然篡位，汉室不保。所以鼓励孙权自己称帝，以统一天下。孔明则心存汉室，因此看重刘备的皇亲血统。希望他以荆、益两州为基地，北伐中原。两人大同小异，却有一个牢不可破的计策，便是双方联合抗曹。居于这一个共同的策略，鲁肃才与孔明密切配合。使刘备在兵败途穷，不知何去何从的困境当中，获得一线生机。孙权联盟，如果单凭孔明定计，孙权那边没有鲁肃协助，恐怕很难成为事实。隐秩序早有安排，大概也在孔明的预测之中。
28.蒋干自告奋勇，要劝周瑜投降，合适吗？
曹操输了一阵，又被周瑜偷看水寨的军情，心里很不高兴。蒋干自告奋勇，愿凭三寸不烂之舌，劝说周瑜投降。曹操第一句话，问蒋干和周瑜交情够不够深厚？蒋干还不能觉悟，只请丞相放心。以老同学身份，到周瑜寨中探访。结果被周瑜戏弄一番，还不明白周瑜的心情。竟然中计把假的信函带回曹营，害得曹操误杀蔡瑁、张允两位水军都督。要不是为了面子不肯承认，一定把蒋干斩首。蔡瑁、张允卖主求荣，固然死有余辜。蒋干不自量力，不明状况，又中计害死同僚，更为可笑！
老同学这种关系，变化最大。当年年纪小，天真无邪。如今已成家立业，各有不同背景，观念立场都已经有很大变动。怎么可以凭着老同学的交情，就要劝人来降。蒋干的举动，已经官拜都督，又是孙权长兄孙策的连襟。孙策临终特别吩咐孙权内事不决问张昭，外事不决问周瑜，关系不同一般。双方地位、情势、利害如此不同，怎么可能劝说得动呢？曹操一语道破，蒋干仍然执迷不悟，可见当局者迷，很容易一厢情愿地自以为是。就算蒋干和周瑜地位相当，也应该考虑各为其主，除非情况特殊，实在不应该贸然为之。周瑜在群英会中，说出大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩。言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、邵生复出，安能动我心哉的一番话。弄得蒋干面如土色，也被周瑜利用来自我表白，何苦来哉！
29.蒋干在群英会上被周瑜戏弄，为什么还偷假情报？
蒋干身为曹操幕宾，平日没有什么表现。这次抓到机会，想要有所作为。不料为周瑜识破，一见面就提出严重报告，不必当说客，也不许谈政治。蒋干求功心切，居然还不死心。存心想获得点什么，好向曹操交代。周瑜看准他这种心态，事先准备好假信函，要他上当。蒋干的警觉性并不低，可惜用在不正确的地方。他应该警觉，周瑜既然心存芥蒂，为什么还带他四处参观，似乎有意泄露军情。为什么还邀他同床共寝，难道真的是酒后不够清醒？他并没有。却把警觉性放在周瑜室内，可有什么机密文件？如何在周瑜尚未发觉之前，跑回曹营？显然是一步一步，完全配合周瑜的计划去执行。我们说周瑜神算，不如说蒋干听话。一个人再聪明，再能言善道，再有计谋。倘若财迷心窍，或者急于求表现，为功名所诱惑。警觉性就会用错地方，自认为十分聪明地上当。然后又怨天尤人，从不检讨自己。蒋干太不了解周瑜，而周瑜又似乎太了解蒋干。在这种情况下，蒋干若有自知之明。赶快回曹营请罪，还不至于闯下大祸。曹操斩了蔡张二人，蒋干还蒙在鼓里，以为自己立了大功。曹操挥手叫他退下，不知道他当时是不是已经省悟？如果不能，实在是太不聪明了。
当然，好不容易有蒋干来访，周瑜绝不肯轻易放过这种好机会。想尽办法，也要利用蒋干，做一些有利于东吴的事情。以蒋干的才智，斗不过周瑜。这一番假情报事件，恐怕是避免不了。简直是自投罗网，自找死路。
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30.曹操平日诡计多端，为什么也会上假情报的当？
蔡瑁、张允投降曹操，被封为水军都督的时候，荀攸曾经问过，像这样谄妄无心、卖主求荣的人，为什么要礼待他们？曹操说我也会看人，只是我军不熟悉水战，暂时利用一阵子。后来的表现，曹操也都不满意，怀疑他们两个不尽力。可以说在心理上，已经有了上当的基础。蒋干出访周瑜，曹操也早已料到不可能有效。只不过既然是老同学，让他们会会面，说不定有意料不到的东西出现。在这种期待的心态下，蒋干拿出来的信函，如果是其他将领，曹操还会深思。如今恰巧是蔡、张二人，不由得怒气冲天，不如思虑就急着把二人斩首。刚一下令，曹操的反应很快，马上知道中计。偏偏斩首的行动更快，两颗人头已经是上来。曹操心中后悔，蔡张二人该当命绝，只有蒋干还在那里洋洋得意。曹操不方便责罚，挥手叫他快去。
自古以来，精于刀者死于刀，精于游泳者死于水。现在精于用计的曹操，果然死于别人的用计。
计有没有用？要看使用的时机、场合和对象。如今曹操正怀疑蔡张二人不用心训练水军，反为东吴所败。信件又从周瑜处获得，加上蔡、张二人，本来就是投机份子，有意反叛并不出乎意料。这几天正在气头上，被自己任命的都督叫喊，而且还要把自己的头献给周瑜，真是岂有此理！在各种因素密切配合下，曹操马上把蔡张二人召来，由于心中已有成见，愈看愈不对劲。下令斩首，也是人之常情。曹操是人而不是神，犯这种错误，应该不算意外。
31.曹操为什么杀蔡瑁、张允？杀后怎样表示？
刘表的后妻蔡氏，和她的弟弟蔡瑁，谋害刘备不成。刘表死后，又和张允等人，拒绝刘备进入襄阳。不久便向曹操投降，蔡瑁和张允，被封为水军都督和副都督。蔡夫人及公子刘琮，则在假意封官后在途中被杀。
那时候荀攸曾经提醒曹操，蔡瑁和张允是谄妄之徒，为什么放心让他们掌管水军呢？曹操大笑说：我难道不知道？只是我们来自北方，不熟悉水性，不习惯水战，所以暂时留下他们的性命。待成事之后，别有理会。可见那个时候，曹操已经有杀这两人的念头。为了权宜之计，才假装很欣赏他们两个的样子，以免引起疑心。
蔡瑁和张允，由于久居江东，对水战十分熟悉。布寨操练，都很精妙。周瑜借蒋干来做说客时，给予假情报，诱报曹操杀掉蔡瑁和张允。曹操立即省悟：中计了。但是他心知中计，却不肯认错。若无其事地向众将说：他二人怠慢军法，所以处斩。大家不敢再问，十分惊讶，怎么忽然间有这样的怪事？曹操杀蔡瑁、张允，我们看起来，并不为他着急。倒是做错事不认错，可能引起一些争议。小孩子做错事，当然应该认错，加深印象，希望以后不要再犯。基层主管做错事，应该认错。因为基层员工，自己做错了也要承认，必须以身作则。中阶层主管做错事，向高阶认错，对下属则不提起。高阶主管，那就很少承认错误。有时还会恼羞成怒，模糊焦点，用其他的事情来转移目标。曹操错了，有时承认；有时则找理由搪塞。这一点我们不能怪他，因为这样表现，合乎人之常情。
32.孔明借箭，代表什么意义？
周瑜心怀嫉忌，决意杀孔明，以绝后患。故意问孔明，水路交兵，以那一种兵器为优先。孔明心中有数，装得一本正经：“以弓箭为先。”周瑜趁机表示，军中急需十万支箭，请先生监制。孔明还是装得很像，拜问何时要用？周瑜说十天之内，孔明居然满口答应。鲁肃是老实人，急得要命。孔明要他救命，鲁肃居然骂他自取其祸，真是可爱！孔明借箭，用现代话来说，根本就是把工作外包，请同业分担，加起来数量便很多。
孔明对天文地理，都有很深的造诣。他知道不日之内，必有重务。曹操人生地不熟，又不熟悉水性，不敢在重务中出战。如果以船只逼近，伪装进攻。曹操必定箭如雨发，不敢停息。于是不用费力，便能够借得十万支箭。但是，这样一来，周瑜必然更加气愤，也更为嫉忌。很可能不择手段，非置他于死地不可。孔明并不是故意卖弄才华，使自己更陷入险境。只是周瑜这样的人，不能让他看不起，否则无法联合。不得不承担风险，来换取共同的利益。应该做的，绝对不推辞，这才是做人的基本条件。不应该做，再有利也不能做。
工作有很多人会做，不一定样样要自己亲自去做。外包给别人做，并不代表自己偷懒。而是分散风险，由大家共同承担。孔明借箭，表示一个问题，可以有好几种解决方案。自己做十万支箭，费时费力又费神。不如向有箭的人借，一下子就凑齐了。问题是怎么借？向谁借？什么时候借？有没有把握？这些才是我们要学的。
33.黄盖年迈，甘愿行苦肉计，有什么重大的启示？
黄盖字公覆，为东吴三世大将。为求破曹，配合周瑜的计策，甘愿受脊杖，被打得错绝好几次。众将苦苦哀求，周瑜才暂时告停。苦肉计的用意，是要向曹操诈降，使火攻得以有效。周瑜选黄盖，当然是出于不得已。但是人选难得，曹操又不容易矇骗。虽然盖盖年岁已高，仍然要他受苦。最难能可贵的，是黄盖自动自发，愿意接受。这种忠义精神，令人敬仰，更使人感动。从此“一个愿打，一个愿挨”，打者痛在心里，挨者痛在骨肉的美说，一直流传到现代。黄盖一生战功无数，却以这一次行苦肉计，最为凸出。万一曹操识破，他也毫无怨言，实在难得。
周瑜演出苦肉计的时候，诸葛亮以客卿身份在场。他冷眼旁观，完全不表示意见。鲁肃忠厚，还怪责他太无情。为什么不劝劝周瑜，对老人家行这么重的刑打？我们想想，若是诸葛亮也和在场的东吴将领，一起恳求周瑜，他还像向曹操借箭十万的孔明吗？他老早从周瑜的言辞与手势、姿态的差异当中，明白周瑜和黄盖的计策，所以闷声不响。蔡中、蔡和毕竟智慧不高，不能体会诸葛亮不言不语，却拿药物医治黄盖的用意。否则也会明白，原来是苦肉计。也就骗不了曹操，让黄盖白挨五十重杖。
我们常说：皇天不负苦心人。黄盖行苦肉计，周瑜、孔明、鲁肃、蔡中、蔡和等人，都克尽人事，密切配合。至于曹操能不能相信？发展能不能顺利？仍然由老天决定。无论如何，黄老先生的忠义，已经感动了上天。
34.庞统献连环计，曹操为什么深信不疑？
曹操善用计谋，一向警觉性很高，怀疑心很重。这一次庞统献计，居然毫不怀疑。马上指示部属照办，弄得大家都没有意见。徐庶识破，当然不会表示出来。如果曹操和往常一样，先欣然接受，却不立即指示照办。待庞统离开，再询问大家的意见。相信有人会提出异议，至少有反复思虑的机会，比较慎重。由于庞统久负盛名，曹操仰慕已久，不敢像对待一般人那样。先采取反面的姿态，喝令左右拿下，指出这等奸计，居然用来矇骗，以探其虚实。至少也应该首先不发表意见，让大家向庞统提出质疑，然后再做决定。庞统献策完毕，居然还要离去。虽然说得十分动听，要劝降更多的东吴孛杰。曹操这时候也应该心生怀疑才对，怎么会深信不疑，以致在场无人敢有异议？
看来庞统果然高明，和曹操刚刚见面，就要求参观军事设施。相信一般人不敢这样大胆，因为军事机密，外人怎么可以随便看呢？庞统一下子攻破曹操的心防，又遥指江南，说什么周郎，周郎，克期必亡！把曹操捧得天高，几乎失去理智。而且献计之前，先问军中有没有良医，再转回话题，提出连环计。这种沟通本领，实在高明。曹操心防既破，心中的疑虑又被他一击命中，那里有不信的道理？ 曾仕强新书《剖析三国》23
35.曹操对酒高歌，出现一些不吉词句，有什么启示？
一切准备妥当，曹操在出师攻打东吴的前夕，大船上置酒设宴，大会诸将。他自称今年已经五十四岁，如果征服江南，有意要孙策、周瑜的妻子大乔、小乔，以娱晚年。说得兴起，便要对酒高歌，请大家一起来和。
身为领导人，当业务干部整装待发，打算出外开拓市场的时候，居然说一些不三不四的话，已经不合时宜。大家为了顾全颜面，不得不随着领导人的笑声而呼应，实际上的心颇有不祥的感觉。至少天上的乌鸦，在夜里飞鸣，已经表达了鸟兽比人类更多灵敏的预感。曹操也有所警觉，问道乌鸦为什么夜鸣？干部只好答以月亮光辉普照，使乌鸦误认为白天，因而飞鸣。这不是干部不诚实，而是曹操过分狂妄自大，才失去平日原有的警戒心。
曹操又在歌词当中，唱出“夏从中来，不可断绝”，以及“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”这样不吉祥的辞句。言为心声，可见曹操心中，已经知道这一次南征，殊难取胜。却由于自以为是，而沾沾自喜。这才一反常态，忽略了心中的预感，无视于各种不祥的预兆。
按理说曹操一向疑心甚重，也就是警觉性很高。不可能对徐庶久久不献一计，忽然自告奋勇要星夜赶往散关把守隘口，丝毫不起疑心。又对乌鸦夜鸣，自己口出恶言，也全不在意。这一连串的不祥预兆，原本可以救近百万人的性命。却由于领导者的饮酒作乐，口出狂言，丧失了挽救的作用。最可怜的，莫过于基层员工，平白死于非命。
36.刘馥对曹操提出批评，是不是合适？
曹操对酒当歌，大家都欢乐相和。刘馥忽然说出“大军即将出发，丞相为什么唱出这样不祥的字句”如此唐突不敬的话来，曹操问他：“有什么不吉祥？”刘馥答以“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。这就是不吉祥的话”。曹操大怒，当场以手中的槊刺死刘馥。第二天，曹操酒醒，自感懊悔不已，厚葬刘馥。
刘馥这种举动，居于自作自受的人生定律，我们实在不便置评。但是，不得不说的时候，我们仍然以为欠妥。理由有三，分别说明如下，以供参考：
（一）曹操饮酒颇多，已经有醉意。在这种情况之下，提出任何批评或建议，实际上时机并不合适。刘馥为什么不能忍耐一下，事后待有合适时机，再行提出？
（二）曹操手中握有一槊，随时可以伤人。在酒醉的时候，很容易失控。万一发生误杀情事，根本无法补救。刘馥为什么不预先想一想，可能产生的后果？
（三）在座那么多人，资历比刘馥深的，职位比刘馥高的，难道都不如刘馥聪明？为什么刘馥不把批评的机会，礼让给这些人？偏偏要自我表现，用自己的性命做赌注？而不设想一下，别人有顾虑，何以自己独无？
这还不算，刘馥进谏所带来的后遗症，更是令人震惊。若是刘馥知道可能衍生的恶果，就算再急迫，恐怕也不会如此想到就说。因为事隔两天，曹操在水军中央大战船上，观看训练，心中以为必胜。接连赞叹“铁索连舟，果然渡江如履平地”，程昱不得不提出警告：“万一对方用大攻，实在难以回避。”曹操大笑，说他虽有远虑，却没有想到时届隆冬，但有西风、北风，那里有东风、南风？周瑜用火攻，岂不是烧他自己？
程昱还是不放心，准备再次劝谏。旁边的同僚，拉住他的手，提醒他刘馥进谏的不幸后果，使程昱不敢再说话。后来火烧连环船，死伤不计其数。曹操固然应该负起最大的责任。刘馥唐突冒犯致死的延伸症侯群，难道不是十分重要的近因呢？诸将领拜伏赞叹“丞相高见，众人不及”，是不是刘馥被刺死的反面效果呢？
我们无意把这些罪过，都平白加在刘馥身上。造成对死者的不敬，原来就不是中国人应该有的态度。我们只是认为，凭勇气做事，远不如有智慧判断时机和后果。同样进谏，曹操有时候欣然接受，有时候却愤怒得不能见客。因为曹操毕竟是人而不是神，有情绪反应，也可能喜怒无常。身为曹操的干部，必须心目中有曹操的存在，凡事先站在曹操的立场来考虑，而不是自己想怎样便立即表现出来。否则受害的是自己，别人帮不上忙。
刘馥可以说，但是不必在这种不合适的场面与不稳定的气氛中，直率地说出来。曹操用了一些不吉祥的字句，很可能心中已经有一些后悔，杀了。刘馥不说。大家在含混吵杂中，不一定听得清楚，也不一定有祥的感觉，反而不会产生什么不良的影响。如今刘馥一一说明，岂不是愈描愈黑？弄得大家情绪不安，更加于战不利。想来，这些都由于一时气急，并没有顾虑周到。
37.诸葛亮七星坛祭风，真的有这种可能吗？
七星坛诸葛亮设祭坛借东南风的故事，如果换成现代的科学语言，应该改写为：孔明知道周瑜想用火攻，来烧毁曹操的船舰。万事毕备，只欠东风，心中非常焦急。因为时届隆冬，刮的是西风、北风，很少有东南风出现。程昱就向曹操报告，把船只连锁起来，固然平稳。但是东吴如果采取火攻，实在难以回避。曹操凭着丰富的常识，马上回答：方今隆冬之际，但有西风、北风，安有东风、南风？弄得程昱十分难堪。周瑜为了这件事情，急得卧病在床，连药都吃不下。孔明对天文气象，有很深入的研究。他知道天有不测风云，气候随时在变化。即使隆冬时节，也很可能偶而出现东南风。时间不会太长，但是短暂的时候，若是把握得很确实。对于火攻，已经够用了。所以他建议周瑜，在江边南屏山开晦处，设置气象观测站。指派若干士兵，轮流值班。一旦东南风起，立即向周瑜报告，以便及时行动。周瑜欣然接受，指定最可靠的鲁肃，陪同孔明负责办理。周瑜和程普等将领，在怅中伺候。只等东南风起，便调兵遣将。由黄盖的二十只火船，到曹营点火。孔明小心翼翼，丝毫不敢怠慢。终于在十一月二十日午夜，测得东南风。周瑜大喜，一方面派丁奉、徐盛二位将领，各带一百人，分由水陆两路，到南屏山气象观测台，擒住孔明便行斩首。一方面全体官兵总动员，把曹操杀得片甲不留。
当时科学尚未发达，没有足够的科学知道，可以彼此沟通。孔明若是如实地保证，周瑜根本不肯相信。必须适度地装神弄鬼，搞一些神秘色彩，才能够让周瑜和其他将令相信。但是，孔明也料到，周瑜必然以“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！若留此人，乃东吴祸根也”为理由，做出“及早杀却，免生他日之忧”的决定。他事先安排赵云，及时前来救援。
鲁肃的老实人角色，最适合穿针引线，充当沟通的桥梁。孔明并非存心整他，或者看他的笑话。而是有些事情，直接和周瑜说，还不如透过鲁肃，更为有效。
周瑜当然也不是存心作弄鲁肃，他实际上和孔明也没有什么私人的恩怨。他这样做，完全是对东吴的一片忠心。他自幼聪敏过人，廿四岁便出任建威中郎将，先随孙策，后事孙权。与孙策又是连襟，难怪特别忠诚。
对孔明来说，如果联吴不成，或者东吴向曹操低头。他们隆中决策，便没有实现的可能。这一次过江来到东吴，在他们生涯规划中，具有非常重要的作用。无论如何，要和东吴联手打败曹操，以后的计划，才能够逐步进行。因此冒再大的风险，也是势在必行。他一方面冒险，一方面预先留好安全的退路，充分显示他的神机妙算。实际上他所做的，是对未来的预测，而不是真的如周瑜所言，有那么高的法术。预测必须有科学的依据，只是当时民智未开，不得不借用一些神通之类的说法。什么沐浴斋戒，不过是表示诚心诚意。身被道衣，跣足散发，也只是哧唬大家，不要分心做自己的事情。以免东南风来时，耽误了宝贵的时刻。如此而已，并不值得大惊小怪，以为孔明真的具有神通的法力。
38.赤壁之战，对刘备为什么如此重要？
孔明过江东，舌战群儒。对孙权和周瑜，费尽心机，因为赤壁之战，对刘备实在太重要了。倘若孙权降曹，刘备很快就被曹操消灭。就算孙刘联合起来，要战胜曹操，也谈何容易！逼得孔明装神弄鬼，竭尽所能，务求联吴成功，赤壁胜曹，奠定今后发展的基础。
实际上，当时的刘备，由于关羽斩颜良，不得不借故离开袁绍。向袁绍献计南连刘表，赶忙投靠荆州。刘表对刘备，表面上很客气，还说要把荆州让给刘备。内心则十分猜疑，对刘备很不放心。曹操听说刘备出屯新野，便出师南征。这时候刘表已死，次子刘琮继位，索性归顺曹操。刘备且战且退，兵征将寡，已经是十分危急。可以说生死存亡，就在赤壁这一战役，至关紧要。
果然不出孔明所料，曹操一再上当，百万雄兵，顷刻化为灰烬。刘备趁机占领南郡、长沙、零陵、桂阳等地，总算有了一些地盘，勉强称得上鼎足而立，三分天下。但是，和曹操、孙权相比，仍然是最为弱小的势力。就算如此，隆中对策的第一步，毕竟顺利完成。对刘备来说，可以说是有生以来，首次站稳脚步的第一招。
如果说官渡之战，使曹操以寡胜众，气势大增。那么赤壁之战，刘备同样以寡胜众，大增气势。从此天下三分，比官渡之战的作用，尤为重大。我们常说人有旦夕祸福，刘备这次喜出望外，更能充分体会这种感觉。不过事在人为，如果不是孔明竭尽心力，岂能有这样的成果？以人为本的中华文化，可贵处即在有人才有事。
39.曹操自以为得志，却遭惨败，这是为什么？
曹操看不起当代的各种势力，惟独对刘备和孙权存有戒心。一个是“天下英雄使君与操耳”，一个则是“生子当如孙仲谋”，都是十分不容易听到的美言。现在这两位人物，居然联合在一起。如果赤壁这一段，能够大破孙刘联军，岂不是同时消除心中大患？眼看着一切准备就绪 ，既有庞大的连环战舰，又有黄盖老将愿为内应。难怪曹操先说“今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶”？又说“黄盖来降，此天助我也”。得意大笑，自以为得志。似乎天下底定，即在弹指之间。
我们常说骄兵必败，用来诠释赤壁之役，实在十分恰当。曹操平日颇能接纳谋士的意见，现在由于骄傲的心态，什么风向、火攻、反间的劝谏，全都听不进去。孔明借箭的教训，曹操虽然懊悔不已。平白送给敌方十五、六万支箭，心中气闷。却不能提高警觉，预防再次上当。黄盖是东吴三世老臣，怎么可能来降？一句“非为爵禄而来，实应天顺人”的好听话，便信以为真。庞统的来路不明，很可能队龙、风离同一伙人。一方面捧曹操，丞相用兵如此，名不虚传。一方面骂周瑜，周朗，周朗，克期必亡。以曹操的机智，居然不起疑。特别是蒋干已经出了一次大洋相，这次引进庞统，还不能再三考虑？徐庶从不表示意见，现在却主动要去散关把守。刘馥指出不吉祥的用语，被曹操当场刺死之后，有谁还愿意冒性命危险，有所规劝呢？种种失误，已经种下骄兵必败的祸根。赤壁之役的惨败，其实是必然的。 曾仕强新书《剖析三国》24
40.曹操赤壁惨败，是不是一种宿命呢？
宿命的意思，原来是说人有前生，死后重新轮回，投胎转世。后来引伸为生前已经定好，也就是这一辈子无法改变的命运。一般人认为命运有两种可能性：一种说命运由自己创造，能够加以改变，称为创造论。另一种视命运由自己创造，能够加以改变，称为创造论。另一种视命运为既定，无法有所改变，属于命定论。这两种说法，实际上是一样的，都是人的宿命。想要改变的人，秉持创造论，自然有所改变。不想不知改变的人，一切遵照既定的命运，当然相信命定论。而相信创造论或命定论，或者由此改变，甚至于改来改去，不都是宿命吗？曹操夸下海口，要一举而扫平江南。他心目中的两个敌人，孙权和刘备，都将在这一战役俯首称臣。
结果呢？三江口折兵、蒋干中计、孔明借箭、黄盖行苦肉计，依曹操的智见和经验，应该提高警觉：此番战争，非同一班，必须特别戒慎，格外小心才是。为什么庞统献连环计，程昱、荀攸怀疑周瑜用火攻时难以回避。饮酒赋歌时又杀了刘馥，还不能及时惊醒，原来隐秩序已经带给他那么多的讯息，竟然如此执迷不悟？
稳秩序是公平的，对每一个人都一视同仁。只是各人的造化不一样，有的警觉到，有的完全没有感觉。有的正确解说，有的则解说错误。看起来很不公平，其实是自己的问题。反而显秩序标准公平，却经常出现不公平，令人十分愤慨。最好是用隐秩序的公来，来调剂显秩序的不公平，以形成合理的不公平。可惜一般人，只知道盲目地追求公平，反而造成很多不合理的现象。
41.周瑜要杀孔明，为什么几次都不能如愿？
周瑜并不是一位小气的人，否则怎么会推荐鲁肃、程普这样卓越的人才给孙权呢？他不但有远见、善谋略，而且用兵遣将，都有独到之处，是东吴的大功臣。
他对孔明也不是不佩服，而是孙刘联盟，毕竟是暂时的；双方的利害关系，才是长远的。他每想及此，总觉得孔明实在太厉害。如不早除，终必危害东吴。
孙策和他是至友，临终时又告诉孙权，外事不决，可问周瑜。使他深深觉得，东吴和他的关系，高于一切。他先请孔明的兄长诸葛瑾，劝孔明弃刘备而投孙权。孔明坚决表示不可能，这才转而兴起杀孔明的念头。
孔明又何尝不知道，自己的锋芒太露，引起周瑜的不安。因此处处提防，步步为营。加上鲁肃对孙权多少有些失望，难免有一点偏向刘备，至少给予很大的同情。多方协助孔明，致使周瑜的计策，始终不能奏效。
正因为周瑜分心想杀孔明，才促使孔明专心布署战后的追击行动。结果战利品大多归于齐备地，使得周瑜更加气愤。孔明离开七星坛，丁奉前来捉他时，还站在船尾，大笑说：“上覆都督，好好用兵。诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”想不到从此以后，两人见面，都没有好脸色看。周瑜每想起孔明，总觉得不杀他消不了心中的怨气。他为什么不反过来想想，几番杀他都没有成功。是不是应该换一种角度，和他共同合作，趁胜追杀曹操，然后再做打算呢？他若是执迷不悟，恐怕会气死自己。孔明刚下山不久，不可能这么早就遭殃才对。
42.孔明点将，为什么对关羽全不理会？
对有能力的人，请将往往不如激将。孔明知道，不给关羽任务，他会气得不得了。因此指派赵云取鸟林小路，要张飞到葫芦谷口埋伏。又唤糜竺、糜芳、刘封三人，说江射擒败军。请公子刘琦回守武昌，刘备则屯兵樊口，静候周瑜大破曹军。各人皆有任务，而关羽独无。关羽忍耐不住，大声询问是什么原因？孔明这才笑着对他说：“本来要请你把守一个最为紧要的隘口，不过有一些顾虑。”关羽追问下去，孔明说曹操兵败，必走华容道。如关羽去守，必然放他一马。关羽再三保证，不可能放他。孔明要他先下军令状，关羽心中不服。反问若是曹操不从那里经过，又该如何？于是，双方都产下军令状，违犯的人，定依军法处置。刘备看到两人如此认真，急得要命。任何一方有闪失，对刘备最不利。
孔明向刘备说明，曹操一定走华容道，但是他命不该绝。所以特别让关羽去守，把这个人情，留给关羽去做。刘备这才放下心来，大叹先生神算，世所罕及。
请关羽去守华容道，把曹操放走了，不过是平常事一桩，得不到什么教训，也收不到任何效果。现在改用激将法，就会全不一样。关羽起先不相信自己会放走曹操，召集亦下军令状，居然还放他走，岂不十分严重？回来后乖乖认罪，孔明也毫不留情，要斩关羽。刘备也密切配合，以三结义誓同生死为由，孔明这才罢手。君臣两人，合演一出收心大战。使关羽永远亏欠两人天大的人情，不得不诚意交心。从此三人愈同心，力量也愈为强大。
43.孔明果真算准曹操的逃亡路径，有这么厉害？
历来很多人都不敢相信，孔明精算到这种地步，简直太神了。实际上孔明下山前，在卧龙国潜修，至少十余年。他既然自比管仲、乐毅，有安天下的抱负。对当代的重要人物，必然做出深入的研究和分析。初见刘备时，便能够掌握刘备的个性，说得他心里痒痒地，非礼聘下山不可。见孙权时，不顾鲁肃的事先提示，一再惹孙权生气，弄得鲁肃心急如焚。便是孙权其人，早已成为孔明研究的个案。甚至于江东群儒，他也摸得一清二楚。才能够逐一击破，各有令人折服的对策。
曹操在当时，无论如何，是举足轻重的人物。孔明的研究档案中，相关资讯必然很多。曹操的一举一动，孔明不但了如指掌，而且能够明察其看不见的动机。所以曹操兵败，逃亡时会做出什么样的选择？孔明不像周瑜那么忙碌，有足够的时间，可以预先详尽地沙盘推演。算得十分精准，这才调兵遣将，完全符合实情。
我们常说皇天不负苦心人，意思是用心再用心，变成苦心的时候。上天就会如愿以偿，让我们心想事成。问题是用心和苦心之间，有一段相当长的距离。一般人认为用心就好了，殊不知力道不足，仍然是不行的。必须用心再用心，也就是潜心苦修，才够力度。
孔明准备了十几年，刚刚下山，精气神都十分充足，当然料事如神。从博望坡开始，一直到料定曹操必然败走华容道，无不精准如神。从这种角度来看，关羽和他打睹，简直必输无疑。刘备知道底细，比较轻松。
44.曹操兵败逃难，为什么还嘲笑周瑜、孔明？
我中华儿女，有一种特性。就是永远不认输，只肯承认倒霉。因为霉气很快会消散，运气能改变。一旦认输，等于承认失败。那就兵败如山倒，豪无东山再起的可能。倒霉算不算一种借口？我们暂且不管它。认错而不认输，是我中华民族生生不息，文化绵延不断的主要因素。曹操大败而逃，一路上稍获喘息，便大笑不止。诸将惊魂未定，问他为什么大笑？他说不笑别人，单笑周瑜无谋，诸葛亮不够厉害。鸟林笑出赵云，大叫奉军师将令，在此等候多时。逃到葫芦谷口，又笑出张飞，他心中不如赵云对孔明那样尊敬，只说操贼走哪里去？逃得人皆饥饿，马尽困乏。勉强支撑到华容道，曹操在马上，竟然又扬鞭大笑。把关羽笑出来，才苦苦哀求。但是他的心里，仍然不服输，还是自认倒霉而已。
曹操每笑，必引起更大险难。这是上天对曹操的警讯，要他戒掉骄傲的习性。再大的险难也让他过关，是因为他这一辈子的任务尚未完成。再给他一些时日，自然会收拾他。曹操的笑，是他的壮志健在，还要继续坚持下去的表示，是一种良好的现象。倘若他路上愁眉苦脸，不发一语。或者长叹不止，自认不如周瑜、孔明，请问此后如何领导下去？脱离华容道后，他还是不认输。把责任推给众谋士，在他们面前捶胸大哭，借追思郭嘉来促使众谋士反省，以巩固领导中心。曹操的特性，在这里充分呈现。若非如此，那就不像曹操了。江山易改，本性难移！曹操一生的结果如何，从这里可以推想而知。 曾仕强新书《剖析三国》25
45.关羽在华容道上，应不应该放走曹操？
说曹操命不该绝，完全站在无形无迹的立场来看。若是采取有形有迹的观点，那就是这个时候，还不能让曹操死掉。因为在这种曹军惨败，孙吴得意洋洋的关键时刻，让曹操就这样死在关羽手中。曹操的部属一定把矛头对准刘备，说不定和孙权联合起来，刘备就完了。
站在刘备的立场，绝对不能在这种特殊的情况下，杀死曹操。孔明故意不派赵云或张飞去守华容道，便是落在这两位大将手中，曹操非死不可，那就不妙了。
曹操在关羽得知刘备下落，坚决要离他而去的时候，心里也着实挣扎了一阵子。他反复思索，不让关羽离开，以关羽的神勇，简直做不到。让他离开，又实在不甘心情愿。所以他避不见面，故意不发给通行证。使关羽过五关斩六将，欠下很深重的人情。最后才指派张辽劝退夏候惇，做一个大人情给关羽。曹操何尝不知道，按照这种情况发展下去，难免有一天栽在关羽手中。所以趁早让关羽欠下一大堆人情，将来必要时，说不定救自己一命。曹操和孔明，对关羽都十分了解。可以说两人合演一出华容道大戏，使关羽有情有义地表现一番。
关羽当然要放走曹操，否则大家对他的忠义，就不会那么推崇。对刘备忠心，是一回事。还曹操人情，也是合乎义理的表现。何况关羽一刀砍下曹操的首级，接下去孔明必须承担刘备败亡的重大责任。《三国演义》，势必提早结束。刘备的壮志，孔明下山，都毫无意义。无论有形迹、无形迹，关羽这一次放走曹操，都合乎道义。
46.孙刘联合抗曹，大败曹军，引起什么样的问题？
孙权和刘备联手，前者是被动的，后者才出于主动。被动的人，往往走一步算一步，缺乏长远的计划，也没有周全的盘算。主动的人，才会自动地全心全意投入。不但看长远，而且很周全。赤壁之役结束，周瑜收军点将，正准备热烈庆功刘备这边，已经依据早先的计划。一方面和孙吴的特使鲁肃说三道四，拖延时间，并且分散周瑜的注意力。一方面指派赵云攻取南郡、张飞袭取荆州。关心也取得了襄阳。气得周瑜大叫一声，金泪迸发。誓言必杀孔明，以消心中怨气。他不检讨自己，为什么不早做打算？现在只认倒霉，碰到诸葛亮这号人物。却怎样也不能认输，因为关系到东吴的命脉。
大凡战后的战利品分配，都会引起某种程度的争执。周瑜认为东吴用计策、损兵马、费钱粮，刘备却图现成，岂不可恨？于是派鲁肃前往荆州，与孔明理论。鲁肃开门见山，说曹操百万雄师南下，目的在攻打刘备。幸得东吴杀退曹兵，救了刘备。所有荆州九郡，理应归东吴管辖。刘备怎么可以使用诡计，抢夺荆、襄？东吴出钱出力，刘备却安受其利，怎么也说不过去。孔明则辩称荆、襄九郡，原本是刘表的基业，与东吴毫无关系。刘备是刘表的弟弟，刘表传给他的儿子刘琦，由刘备这位叔叔代为辅助，取回荆州，当然合情合理。鲁肃责问公子何在？想不到孔明叫人把刘琦从屏风后面扶出来，向鲁肃抱歉生病不方便施礼。鲁肃这位老实人，一时想不出办法。过了一会儿，才想出“公子若不在，便如何？”这一句话。孔明说：“公子在一日，守一日；若不在，别有商议。”他和鲁肃打过好几次交道，认为鲁肃好说话，所以不太在意，打算用“拖”字诀来应付。
想不到鲁肃忽然间机灵起来，大概是多次和孔明交手，所累积的经验，使他有了可贵的灵感：“若公子不在，须将城池还我东吴。”孔明还是顺着他的意见：“子敬之言是也！”我们认为鲁肃和孔明都是水镜集团的一份子，便是看出鲁肃和孔明一样，都胸怀北定中原的大志。鲁肃认为曹操虽托名汉相，实在是汉贼。和周瑜两人，力劝孙权以江东为基地，与曹操争天下。孔明则心存汉室，扶助刘备先据有荆、益两州，然后出师北伐。两人各为其主，目标却十分一致。周瑜一心要杀孔明，鲁肃几番劝阻。隆中对策的连吴抗曹，三分天下政策，单靠孔明一人，实在非常困难。要不是有鲁肃充分合作，恐怕没有那么容易。有“借”才有“还”，鲁肃要孔明将还荆州，回东吴后周瑜气问什么时候能还？鲁肃推说刘琦病重，半年之内必死，到时要向孔明讨回荆州，包在他们身上。就这样造成“借荆州”的事件，以后还有得吵。东吴自孙策以来，一直想要荆州。如今一下子掉到刘备手里，当然心有不甘。借荆州只是一种外交辞令，孔明用来安抚鲁肃，鲁肃用以安抚孙权。但是孙刘的关系，可以说无孙权即无刘备，而无刘备也救不了孙权。双方都不方便翻脸，这才演变成难解的戏码。鲁肃和孔明配合演出，一直到鲁肃去世，这种似借非借的局面，才会改变。而孙刘联盟，届时也将出现重大变化。
47.刘备得荆州，有什么重要的措施？
刘备毕竟是落魄王孙，而不是曹操眼中的织蓆小儿，或者一般人所说的市井小人。他知道汉末的政治，有很多弊端，必须改善。首要的任务，便是找对人做好事。他这次重返荆州，形势不同，身份也不一样。伊籍建议向贤士请教久远之计，刘备大喜，急问有哪些贤士？
伊籍曾经救过刘备，由他来推荐，刘备必然更加重视。他推荐马氏兄弟，幼者名谡，字幼常；最贤的眉间有白毛，名良，字季常。刘备当然先请马良来见，请问保守荆、襄的计策。马良建议表奏刘琦为荆州刺史，以安民心。然后南征武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，积收钱粮以为根本。刘备用马良为从事，以伊籍副之。
从这一件事，可以看出刘备是一位聪明而又机警的人。他知道什么时候应该做什么样的事情，表现出什么样的态度。刘表临终时，曾经托孤给他。孔明当时劝他取荆州，他不忍心趁人之危。现在真正据有荆州，就要为人民负责。他的仁义，正好与曹操的奸诈，孙权的虚伪，形成强烈的对比。因此每到一个地方，都受到大家的欢迎。品德良好的人才，也都为他所吸引。
曹操的谋士当中，郭嘉最了解刘备。曾经对曹操说：刘备有雄才，而又极得众心，肯为他尽心尽力。他和程昱，都极力主张杀掉刘备，以免后患。周瑜也看出刘备的高明，绝对不肯长久屈服。所以一直不敢真诚和孔明相处，要不是鲁肃居中协调，恐怕老早斗翻了。刘备能够活着得荆州，他心中自有盘算，非好好干不可。
48.赵范想施美人计，赵云为什么不为所动？
赵云奉令攻取桂阳，太守赵范紧急聚众商议。陈应、鲍龙主战，赵范则有意投降。陈应被赵云活捉，要他回去告诉赵范，早日来降。赵范携带印信来访，赵云出寨印接，饮酒中越范表示两人同学又同乡，领结为兄弟。赵云大喜，发现两人同年，赵云略大。次日，赵范请赵云入城安民，并邀请入衙饮宴。待赵云略有醉意，赵范将寡嫂樊氏请出，身穿缟素，却有倾国倾城的美貌。表示赵云如不嫌弃，愿意嫁与赵云为妻。他认为赵云必然受庞若惊，而欣然接受。不料赵云厉声指责，说既是兄弟，你兄即我兄，你嫂便是我嫂，岂可做出这种乱人伦的事情？赵范看他这般无礼，暗示左右，要加害赵云。赵云一拳打倒赵范，上马出城而去。赵范赶紧指示陈、鲍两人诈降，以求内应外合，擒拿赵云。两人来到帐下，向赵云报告：赵范用美人计，只等赵云醉了，便扶入后堂谋杀。赵云心知两人诈降，假装十分欢迎。把两人灌醉后斩杀，又派降兵向赵范报捷。赵范急忙出城，被赵云捉下。赵云不但神勇，而且不知道诈降，可见一班。
凡事有真便有假，有形有迹的表现，好像都是真的。只有无形无迹的动机，才有真假的分别。如果不够细心，很容易受到欺骗。一旦发现是假的，立即反应出来，也不见得是好的。有时候装为不知，假装什么都不知道，反而更妙！一阴一是的变化，果然错踪复杂。虚虚实实，真真假假，稍为大意，便掉入陷阱，岂非可怕！
49.关羽为什么义释黄忠，孔明却要杀魏延？
关羽攻打长沙时，只领本部五百名校刀手。便跨下海口，要斩黄忠、杀翰玄。黄忠字汉升，南阳人，己年近六旬，却有万夫不当之勇。孔明再三叮咛，千万不可大意。韩玄是太守，性急多疑，不得人心。黄忠出战，果然名不虚传，与关羽斗一百回合，全无破绽。关羽虽然骄傲，十分好强。对真正勇敢善战的义士，却也十分敬重。他和黄忠交手后，已改变主意，要投降黄忠。
次日再战，黄忠战马失蹄，被掀在地下。关羽并不杀他，要他换马再来一决生死。韩玄知道黄忠射箭百发百中，问他为什么不射？黄忠心想关羽如此义气，不忍杀害，自己又怎么能够射他？韩玄怀疑黄忠作战不力，必有私心。因此喝令左右捉不黄忠，推出城门外斩首。魏延平日就厌恨韩玄残景不仁，轻贤慢士。当日挺身而出，救下黄忠，教百姓同杀翰玄，向关羽投降。
关羽请黄忠相见，黄忠托病不出。刘备与孔明随后到来，待黄忠甚厚，亲自到府拜访，黄忠终于投降。关公引魏延来见，孔明却喝令刀斧手推出折了。原来他想起由樊城走襄阳的时候，魏延开门欢迎那一番举动。刘备惊问缘由，说魏延是有功无罪的人，为什么要杀他？孔明说：“食其粮而杀其主，是不忠也。居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，所以先斩之，以绝祸根。”刘备说：“若斩此人，恐降者人人自危。”孔明指魏延说：“吾今饶汝性命，汝可尽忠报主，勿生异心。”魏延喏喏连声而退。黄忠和魏延同时归顺，命运却完全不同，这是什么道理？值得好好研究。
魏延字文长，义阳人。原本自襄阳就要投入刘备阵营，由于稍有落后，不得已来投韩玄。但是韩玄责怪其傲慢少礼，不肯重用。所以魏延很感委屈，这才趁机杀韩。孔明是不是由于这种原因，断定他不足不义，我们不便猜测。至少说他脑后有反骨，久后必反，我们觉得一眼看得出的东西，未必准确。以孔明的谨慎，又值需要大量人才之际，很可能只是借口，而不是真实依据。
孔明对刘备、曹操、孙权、周瑜、鲁肃，以及东吴群儒、刘备核心圈子的人物，当然知之甚详。魏延在当时，不过是微不足道的小人物，不可能列入孔明个案研究的范围之内。这一次的事件，让我们明白：就算孔明这样神通广大的人士，对于不熟悉的人，仍然免不了“以第一印象来论断”，而有所偏失。魏延虽然在刘备劝阻下，留在军中。却从今以后，一直隐隐约约，和孔明有一些芥蒂。实际上，这是两人的频率，并不相合。我们通称为不够投缘，以致难有默契。孔明最好不要当着魏延面前，尚未和刘备商量好，便独自做出判决。刘备事先同意，杀就杀了。不但不致留下后遗症，而且杀一儆百。叫某些心存不良的投机份子，少来这一套。
魏延呢？有了孔明这一道下马威，应该自做抉择，是改变自己，还是改变环境？两样都不改，迟早会丧命。看起来魏延真的是悲剧性角色，做好不得赏识，常常遭误解和委屈。孔明的原意，是当众给予难堪，希望他记住教训，改一改自己的态度。不幸的是，江山易改而本性难移。魏延一路走下来，虽然有起伏，终久不顺。
50.太史慈早死，对孙权有什么启示？
太史慈年轻的时候，受孔融的委托，向刘备求援。他有机会和刘备见面，却不像赵云那样，能够为自己找好的主人。反而被孙策看中，想尽办法拉拢过去，成为十分得力的干部。赵云 曾仕强新书《剖析三国》26
51.刘备怎么那样幸运，得到关羽和孔明的支持？
刘备这个备字，可以解释为万事皆备，或者求全责备。一方面上天看重他的抱负，给他很多东西。好像他所需要的，都替他准备完妥。另一方面，他自己必须非常注重品德修养，用最高的标准来要求他自己。只有两方面配合得好，刘备才算幸运。否则的话，很不幸。
关羽武气高强，万人莫敌。孔明神机妙算，善于策划。一武一文，都是当世顶尖。领导其中一位，已经十分困难。同时共同，当然更为不易。他的识人功夫，堪称了得。关羽相貌堂堂，威风凛凛。董卓见了他，只问他有什么身份？袁绍看见他，同样问他现居何职？曹操还算不错，说他既出大言，必有勇略。唯独刘备一看到他，便和他结成异姓兄弟。孔明高卧隆中，声名远播。刘表是他叔父的朋友，并没有看上他。刘备只闻其名，未见其面，就能够三顾茅芦，实在不是一般人做得到的。刘备的年纪，比孔明大二十岁。隆中对谈后，立刻拜这位后生为军师，当然是慧眼识英雄，无人能比。
隐秩序没有着力点，却更富于弹性。我们常说有缘千里来相会。这缘的由来，便是隐秩序的作用。刘备、关羽和孔明，各自有很多朋友。如果不是那一只看不见的手在撮合，怎么能够如此圆满地把三个人聚集在一起，而且合作无间呢？刘备如果仍然是皇室要员，不能和关羽结识。就闯不出什么名堂，即使三顾茅芦，恐怕也打动不了孔明的心。三顾茅芦时，关羽还很不以为然。结果却由衷地佩服孔明的调兵遣将，冥冥中似乎有一股力量，在穿针引线，是不是？
52.水镜集团，为什么忽然源现，有什么启示？
人类社会，先有隐秩序，称为世道人心。一切本乎自然，所以顺天应人。后来由于创造力和自主性的发挥，自以为是地创造出显秩序。不但见仁见智，而且屡有争议。可见显秩序具有局限性，时间、空间有所改变，也就必须有所调整。否则不能适应大家的需求，难免造成矛盾，甚至于引发冲突。合久必分，分久必合，主要的原因，即在于显秩序出了严重的问题，所造成的结果。隐秩序则始终如一，保持一以贯之的理念和态度，恒久而持续地对显秩序，提出建设性的补助措施。却由于无形无迹，经常隐而不现。偶而在必要时，才借由人、事、地、物来显示征兆，提出警讯。自古以来，便不曾不断，只是变化多端，令人捉摸不定，不易觉察。
三国时代，正式登场的隐秩序代言人，便是水镜先生司马德操。他适时出现，三言两语，就使得刘备急着向他请教奇才安在，这才导演出三顾茅芦的旷世大戏。
水镜集团的原名，应该称为贤能集团。贤指品德修养高明，能即才能出众。历来的称呼并不一致，神仙、得道高人、仙翁、奇士、哲学家，都曾经出现。这一次我们用水镜集团，来加以描述，并没有特别的用意。
打从朝政混乱、社会失序开始，水镜集团便开始运作。只是默默耕耘，尚未打出名号而已。刘、关、张结义，实际上也是隐秩序的杰作。武局展开之后，现在推出文局。水镜发生这才隆重登场，把潜修二十年以上的孔明，全力捧抬出来。看似忽然源现，其实不然。
53.水镜集团，为什么时隐时现，令人摸不着头脑？
水镜集团，既然是隐秩序在三国时代的代言人。自然和历代的隐秩序代言人一样，可隐可显，时隐时显，令人摸不着头脑。他的成员，其实人数颇多。只是有时候连成员自己，都搞不清楚，自己到底是不是一份子。
气球中的气体，来自我们通称的空气。进入特定的气球中，便成为那一个特定气球的成员。除非实在有必要，应该不会获得警讯，提醒它原来属于空气的一份子。或者给它警讯，仍然不能领悟，好像无事一样。
隐秩序尊重显秩序的规律，因为显秩序也是上天允许组成的团体，属于隐秩序的一部分。当显秩序十分合理的时候，隐秩序大多静观其变，而且乐观其成。只有显秩序遭受破坏或日久失序时，隐秩序才会发生作用，以资互补。实际上显秩序不可能十全十美，所以隐秩序的作用，不过是秩序上有所差异，并无一日停止。
隐秩序的作用不大时，常常不需要什么代言人。因为显秩序中高人很多，稍有警讯立即知所反应，做出合理的调整。若是显秩序已经大乱，高人被逼出气球外，回到空气中。这时候就会推出代言人，做出比较显著，具体而快速的活动。用意在加速变化，减少大多数人民的痛苦。而不是为少数人的利益，而有所作为。
水镜集团，从黄忠作乱开始，便参与相同的活动。刚开始的时候，还是不十分明显，好像若无其事一样，我们称为自然孕育时期。现在孕育得差不多了，才着手进行比较明显的措施。水镜发生现在才登场，是有道理的。
54.为什么孔明下山之后，天下以孔明为重心呢？
天下大乱的时候，武艺最要紧。谁的武艺高强，自然受到重视。武艺同样高强，也分阴分阳。品德不良的，如吕布，好像靠近谁，那个人就要倒霉。先是丁原，后有董卓，弄得曹操再欣赏他，也不敢留下他。品德良好的，如关羽。大家抢着要，不想要的人倒霉。董卓，袁绍不重视他，不久人世。曹操、刘备都要他，人才闻风来归，所以愈来愈壮大。特别是关羽，忠义善战，当然成为天下的重心。谁得到他，就加分多多。
地盘分得差不多，似乎大势已定。这时候最需要的，是文才。白面书生，如孙干、糜竺、李儒、王允、陈宫、张昭、贾诩，为数很多。经论济世的高人，如孔明、庞统、郭嘉、陈登、孔融、沮授、周瑜，为数不多。其中有寿命不长的，如庞统、郭嘉、陈登、周瑜，有不幸遇害的，如孔融、沮授。真正获得发挥的，好像只剩下孔明一人。徐庶也是高明人士，却隐于进退两难的困境，而无所发挥。若干高明，如石广元、孟公威、崔州平，俱皆归隐而不出山。孔明成为天下的重心，实在是多种因素所造成。并不是孔明有意如此，而是天命所归。试想曹操亲率大军南征，若无孔明，孙权有意投降，刘备根本抵挡不了。岂不是如曹操所言，何患不成功呢！孔明不下山，天下归于曹操。孔明归曹操，提早完成。孔明归孙权，他能贤亮却不能尽亮，孔明整天和周瑜、张昭内斗，势必促使东吴早日投降。就算精诚团结，大概刘备也不会和他联合抗曹，所以也打不过曹操。只有孔明归刘备，曹操与孙权都不得不依照他的预测而行事，当然成为天下的重心。 曾仕强新书《剖析三国》27
55.孔明下山的前后，有什么重大的差异？
桃园三结义，象征人人都可以追求理想；孔明下山，表示大家都必须面对现实。前面那个阶段，重点在时势造英雄。若是显秩序和隐秩序互相调和的太平盛世，大家按部就班，根本用不着打打杀杀。这种时势，所造出来的英雄，以治世的能臣为主。东汉末年，则是显秩序遭应严重的扭曲，与隐秩序相去甚远。所造成的英雄，自然以武将为主。关羽、张飞、赵云、吕布、张辽、叶雄、谈良、文丑、子禁、典韦、梁进、李典、黄忠、魏延、程普、黄盖、韩尘、太史慈、甘宁、夏候惇、夏候渊、曹仁、曹洪等等。如果不是当时的社会失序，混乱不安，那里有这么宽广的平台，让他们尽情地施展？后面这个阶段，重点转移成英雄造时势。惟有极高明的人士，才知道如何利用各种英雄所打造出来的平台。以高瞻远瞩的眼光，出奇制胜的策略，一人而改变天下的大势。孔明未下山之前，刘备一下子投奔这里，一下子投奔那里。带着关羽、张飞、赵云到处乱窜。而且活像扫帚星似地，奔到那里就败在那里，弄得那个地方也很不安宁。隐秩序不断透露一个重要的讯息：光凭武艺高强是不够的，必须具有极为高明的策略才行。
显秩序告诉我们，时势造英雄，把天定胜人的思维，弘扬起来。隐秩序则适时提示，英雄造时势，将人定胜天的主张，透过某些特殊的贤能人士，来付诸实践。
为什么说时势造英雄表示天定胜人呢？因为天代表隐秩序，无形无迹。必须经由英雄来开拓，才显现得出来。没有这些勇于向现实环境挑战的英雄，那里有什么时势可言？黄忠和各路英雄，处于同样的时势。对隐秩序来说，机会是平等的。黄忠成功，便没有人称他们为贼。那一路英雄获得胜利，谁被兼并或消灭，都由当事人的理想和努力来决定。隐秩序只提供机会，并不指定谁可以充当代言人。关心若是自己不争气，上天还是帮不了忙。若是当时各路人马，一致认同黄忠的主张，大家集结在一起，很快就推翻汉朝，相信隐秩序也会认同。可见时势不说话，把英雄造出来。至于造成什么样的英雄？则由英雄自己来表现。关羽若是心甘情愿地为曹操卖力，隐秩序有办法使他和吕布一样地早日归天。如果大部分武艺高强的英雄，都追随曹操。恐怕隐秩序也只好改变主意，将天命归于曹操了。时势造英雄，不过是提供环境，让英雄们各自发挥。反过来造成明显的时势，使隐秩序依据当代大部分人的意向，做出合理的调节。曹操势大，孙权据险，但都不得天命。孔明看出这种局势，才不得不下山。扮演顶级军师的角色，创造三个鼎立的时势，提供下一步整合天下的有利基础。
孔明下山之后，发挥人定胜天的毅力。把英雄造时势的角色，扮演得维妙维肖。隆中对策，决定今后天下大势的走向。刘备不接受刘表的赠与荆州，孔明并不气馁。继续按照既定策略，和鲁肃密切配合，劝说孙权联合刘备，共同抵抗曹操。孙权的反应，符合预期的要求。赤壁之役，孙权合作大败曹操。刘备趁机收复南郡、武陵、长沙、桂阳、零陵等郡。孔明三分天下的策略，获得初步的成功。从此以后，刘备才有自己的根据地。他自领荆州牧，同时上表奏请封孙权为徐州牧。
这种重大的改变，看起来是孔明以一人而改变天下。实际上是隐秩序看到刘备集团，逐渐获得大家的认定，成为三大气球当中，唯一有希望吸引大众眼光的焦点。才借由水镜发生的精心策划，把孔明推上刘备集团首席军师的宝座。说起来是当时的情势，促使隐秩序放心地把孔明推向刘备，让他们携手合作，共创未来。
桃园三结义，把刘、关、张三人，用义结合起来，屡经各种严苛的考验，证明三人同心，并非任何力量所能分割。现在刘备和孔明，又紧密地合作。刘备形容自己的愉快心情，不小心地说出“如鱼得水”这样的话来，甚至引起关心和张飞的不满。幸亏孔明知道自己的处境，设法化解两人的猜疑。终于口服心服，精诚团结。
隐秩序如果看重刘备，把关羽和孔明这两位重量级人士都心向于他。是不是上天已经把刘备当做真命天子，要把这一次分而复合的重大使命，交付给他呢？
这倒未必，因为兹事重大，必须再加以更严苛的考验和磨练，然后再看情况而定。荆州从来没有被孙权占领过，却由于孙权心有不甘，认为刘备占了太多便宜。孔明又为了顾全大局，不愿意和孙权撕破脸，以免妨害孙、刘联盟。所以无中生有地造出“借荆州”这样的名目，拖下一个难以了断的尾巴。有借就有还，不还便要打。弄得关羽和刘备，都为了荆州而伤透脑筋。大意失荆州，一下子把好不容易建立起来的基础，几乎毁于一旦。
曾仕强新书《剖析三国》28
第三部 大意失荆州每个人在生命中都有不顺遂的时候，惟一可以控制的是要怎样做出合理的反应。每一个集团，随时都可能发生想像 不到的意外。惟一能够掌握的，是未雨绸缪。人人提高警觉，预防各种变数带来的灾祸。
刘备兵败新野，几乎走投无路的时候。孙权为了抗拒曹操而收容刘备，让他暂时驻在荆州。后来刘备拥有两蜀，荆州只借不还。孙权觉得很不对劲，趁着刘备忙于四川的业务，只留关羽在南郡镇守。而关羽的部队，又正与曹军交锋。于是通知曹操，接受袭击关羽的请求。由吕蒙和陆逊两人，设法夺取荆州。关羽自知大意，而且关系重大，却不能做出合理的回应。刘备那时候已经是汉中王，听到关羽父子遇害的消息，哭倒在地上。他也犯同样的错误，只想到桃园三结义的誓同生死，没有欣赏公私的区分。有恩报恩，有仇报仇，实际上只能用在私事。公事的处理，并不能这样。孔明劝他保养身体，再想办法报仇。他却怎么也听不进去。加上张飞日夜哭泣，下令三军挂孝代吴。部将赶不及制办的旗白甲，恐为张飞所杀。趁着张飞夜寝帐中，将他杀害。刘备哀痛，决心亲征东吴。蜀吴聪盟一破，魏国乘机南下。三国不能鼎立，即将统一了。
桃园三结义一直是刘备集团最大的助力，如今却成为刘备心中最痛苦的负担。不复仇，有违誓言。平日的仁德表现，好像都变成假的。一般人这样想，是理所当然。刘备自负重任，刚好又碰上曹丕自立为帝，献帝遇害。刘备为了继承汉统，即皇帝位。更应该接受赵云的劝告：汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。以天下为重，不应该在这种特殊的紧急状态下，坚持为弟报仇。可见政策错误，比什么都可怕。刘备下这个决心，把孔明的整个计划，推翻了。正如水镜发生所说：孔明虽遇明主，惜不得其时！
如果关羽不失去荆州，或者刘备公而忘私，不鲁莽攻吴，结果如何？三国僵在那里，谁也统一不了天下。从这个角度来看，关羽大意失荆州，未尝不是一件好事。但若因此而便宜了曹丕，那里还有什么天理？所以司马氏逐渐接乎，也是曹家自作自受的必然结果。曹操以王莽为戒，不敢篡位。他的儿子曹丕篡了，引起刘备、孙权称王的连锁反应。也给司马氏一个活生生的范例。很多事情，从另一种角度来看。再坏也是好的，大意失荆州便是如此。
借荆州，关羽出了大力；失荆州，关羽难辞其咎。但关羽的声誉，不但没有受到减损，反而由于吕蒙斩了关羽，来不仅受到封赏便病死了。曹操看到关羽首级，也被哧得头疼病复发，很快就去世。把关羽的忠义气节，彰显得十分凸出。当然，今天普天下的华人，都崇拜关公。得力于乾隆皇帝的尊关公贬岳飞，具有非常密切的关系。
曹操去世，刘备除去心中大患。如果接受孔明缓图报仇的建议，实在也大有可为。但是三结义的誓言，把他捆得牢牢地。可见成也三结义，败也三结义。任何一件事，有利必有弊，有得必有失。孔老夫子主张尽人事以听天命，想来是高度智慧深入体悟的心得，谁能例外呢？
我们一再说明，隐秩序永远是公平的。反而显秩序很僵化，不容易随机应变，或者应变而难以合理，常常造成不公平的现象。隐秩序的不二法则，便是人人自作自受，必须对自己的所言所行，负起全部的责任。而且功过不得互抵，有功必赏，有过必罚，谁也不能例外。
上天给关羽很多丰厚的金钱，也给他很多难得的机会。但是，任何人都不能够骄傲，否则便要付出相当痛苦的代价，关羽当然也不可能例外。大意失荆州，关羽必须以死相抵。虽然他很不情愿，竟然有人害得了他。
孔明下山之后，世界的重心从关羽身上，转到孔明。然而荆州的重要性，却由于孔明的隆中对策而更为增强。现在失掉荆州，世界的重心又从孔明身上，转移到刘备身上。因为刘备的反应，正是上天对他的最大考验。同时孔明能不能坚持自己的主张？也将成为此后发展的关键。从显秩序看，曹丕已经毁掉那个虚有其表的汉室大气球。但是，从隐秩序看，刘备仍然有机会，可以继承正位，把汉室的香火延续下来。魏国这个大气球，由于体质不健全，有很多漏洞，也随时可能爆破。蜀汉这个气球，由于人才大量报废，来不及补充，也出现很多问题。至于孙权要怎样回应？还要看后续的演变而定。
刘备的态度，似乎愈来愈喜欢自作主张。孔明的修养，又使他愈来愈谨慎，不愿意过分表示自己的意见。赵云说话过于直率，刘备好像不很满意。这种种变数，都是隐秩序密切注意的重点。关羽的重大挫败，到底是怎么一回事？值得我们仔细研究，用心体会。
1.公子刘琦病故，鲁肃来讨荆州，结果如何？
东吴听说刘琦病亡，想起“公子不在，即还荆州”的承诺。请鲁肃以致祭为由，前来催讨。孔明这一次毫不含糊，指出刘备是当今皇上的叔父，又是荆州太守刘表的弟弟。弟承兄业，有什么不对？孙氏兄弟素无功德，凭空占领六郡八十一州，居然贪心不足，还要侵吞汉朝土地？这一次赤壁战役，如果不是借到东南风，周瑜还不是一筹莫展？江南一破，什么都没有了，还来讨什么荆州？说得鲁肃半天说不出话来。勉强和孔明套旧交情，要孔明体谅他夹在中间的难处，替他想想办法。
这一套果然有效，孔明答应请刘备以文书为证，暂借荆州，将来获得其他城池，再交还东吴。鲁肃追问什么城池？孔明说若得西川，那时便还。鲁肃把文书带回江东，周瑜说文书有什么用？鲁肃知道上当，心甚不安。鲁肃当然不是糊涂，他心里明白，孔明根本就是拖延时间，以待日后的进展。但是，他居于孙刘合则两利，分则两害的大原则。情愿忍气吞声，为顾全大局而独自承担责任。那一边孔明连篇大道理，这一边周瑜大骂刘备枭雄，诸葛亮奸诈。他都若无其事，分别冷处理。
曹操原本以为，孙刘在战前尚有可能联合，战后必然各有盘算而分裂。使他有机会重振军威，伺机再来。后来他知道鲁肃居中策应的能耐，也十分敬重。一个人如果不能顾全大局，终久是一偏之见。曹操的梦想，始终不能实现。除了孔明之外，鲁肃是贡献最大的人物。他夹在中间，采取老实人的角色扮演，真是恰到好处。
2.孙权为什么要把妹妹嫁给刘备？后果如何？
孙权受周瑜的影响，非把孔明制伏不可。现在听说刘备没了甘夫人，两人商议，假意将孙权妹妹许配给刘备。把他骗过江东来，看孔明如何回应？他们的目标，是孔明以荆州换回刘备。孔明见东吴特使吕范到来，便已识破来意。建议刘备将计就计，既要得孙权令妹，又保住荆州。刘备觉得太过冒险，犹疑不决。孔明叫孙干与吕范同往江东，传达两府合婚的意愿。并且预先定下三条计策，要赵云陪同刘备，一起过江完成婚事。
刘备与赵云、孙干取快船十只，随行五百人，依计而行。首先拜访乔国老，使国太出面，逼使孙权弄假成真。把妹妹嫁给刘备，完成了一桩政治婚姻。
新娘自幼习武，婚后常与刘备舞剑为乐。刘备毕竟是男人，有名有利有势之后，最难过的便是美人关。与孙夫人婚后，竟然把荆州大事，忘得一干二净。孙权接受周瑜意见，拨款修整东府，广栽花木，请刘备与妹居住。又增女仆数十人，并赠送金玉锦绮好玩的东西。刘备果然被声色所迷，完全不想回荆州。幸好赵云递照孔明锦囊妙计，虚报荆州危急。刘备才和夫人返回荆州。
孙权和周瑜，听说刘备夫妇逃回荆州，气急败坏。屡次加派追兵，无论如何要把他们抓回来。赵云依第三计，恳请孙夫人亲自抵挡追兵。刘备吃尽苦头，才返回荆州。周瑜不死心，亲自赶到江边。孔明前来接应，喝令军士大叫：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”周瑜气得大叫一声，金泪迸裂而倒在船上，不省人事。
政治人物，常常喜欢借着结成亲家，以增强实力，或交换利益。这一桩婚事，原本是一场骗局。孙权事先连母亲都没有禀报，认为把刘备骗过江东，神不知鬼不觉地结束他们性命。便一切船过水也不留痕迹，当然不需要让国太知道。孔明算准了这一招，第一计就是上岸后，随行五百军士全部披红挂彩。到处传播刘备入赘东吴，使城中人纷纷口耳相传。并且拜访乔国老，赠送名贵礼品。乔国老是孙策和周瑜的岳丈，和孙府交情甚厚。心想如此大事，居然完全不知。还是从刘备口中，才知道有这么一回事，实在没有面子。于是专程求见孙权母亲吴国太，一方面贺喜，一方面也抱怨不通知他老人家，想不到国太竟然也不知道。孔明这一招，完全是抓住人性 的弱点。乔国老没有面子，必然找国太。自己的女儿要出嫁，做母亲的居然不知道。恼羞成怒，立即把孙权喊来，大骂孙权如何瞒我？一连串的演变，俱在孔明的掌握之中。对孙权和周瑜，却是样样都产生意外的变化，弄得手慌脚乱，完全乱了阵法。结果如何？自然是孔明妙计，比周瑜高明。果真陪了夫人又折兵，气死也是活该。把领导者的妹妹当做工具，大使美人计，也亏周瑜想得出来。而孙权身为兄长，也配合行使。难怪国太气愤至极，反而促成这一桩原来是虚假的婚事。
如果真的结成亲家，对孙刘联盟有助益，那也不错。偏偏周瑜不甘受辱，一再设法破坏双方的合作。那一只看不见的手，才会暗助孔明，使周瑜节节败退。人在做而天在看，实际上不只是看，还进一步帮着调整。