一生的功课
一次在网上随意浏览，看到几米的一幅漫画《露露的功课》。画面很简洁，一个女孩带着一只小鸭子在走。画的下面是几米配的稚嫩文字：“露露不会游泳、不会飞，她的鸭子也是。露露带着小鸭，天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞，”网页上的文字到这里就没了，当时我想：怎么会以一个逗号结束呢？是点错了标点还是丢掉了文字？
后来，我发现自己居然忘不掉那幅漫画和那些稚嫩的文字。我想，如果后面还有文字，它应该是什么呢？我试着去补充：“后来，露露和她的小鸭学会了游泳，她和它还想学飞。”不好！不如这样续写：“后来，露露学会了游泳，小鸭学会了飞，她和它开心极了。”还是不好！根本有违几米的风格嘛。看来，后面可能真的没有文字了。需要更正的，仅仅是那个逗号而已。
一日，我去书店为一个朋友选书，一眼就看中了精装本的《听几米唱歌》。翻开书页，映入眼帘的居然是《露露的功课》！我急切地去看那最下面的一行文字。噢！在“……天天到池塘边看别人怎么游泳、怎么飞”的后面，果然还有一句话，一句关键的话，一句让我读了茅塞顿开的话，一句让我今生今世都不敢忘怀的话：“日子一样很快乐”。
自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有，不让日子沦于黯淡，不让心绪陷于颓废，这是我们一生都需要努力去做的功课。
《生命的真谛》
2014-9-9 16:14:00 作者：寅叶子
人，是万物之灵
一个生命的到来
是一份喜悦
一个生命的降临
是一个奇迹
一个生命的顽强
是一种毅力
一个生命的泯灭
是一桩惋惜
生命曾可贵
价值更崇高
生命何以伟大
是因为
生命极具创造力
……
生命的意义的存在
精彩了人生
赏析了风景
生命的真谛
是树立正确的人生观
使宝贵的生命焕发出灿烂的光辉
让你拥有一份炫耀的履历
……
生命
因有了春、夏、秋、冬的交替
而丰富了你的内涵；
生命
因有了风、霜、雨、雪的浸染
而炫丽了人生光景；
生命
因有了悲、喜、苦、乐的交加
才读写了人生历程；
生命
更有了有了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的奇妙重叠
才显得人生无比灿烂与美好。
精彩的人生
恢弘的生命
是因为有人视生命而伟大
竭力去挽救和保护着生命
有了生命
就有了一切
......
生命的毁灭与存在
就看你去如何运用
拥有生命
这个精彩的世界
就属于你
世界因你而歌
人间没你而泣
且行，且珍惜……
让我们为生命喝彩！
后记：人，应当丰富人生，光辉生命，在有生之年实现自己的理想，快乐的生活。
人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这就是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。
一辈子做人，怎样算是做好了人？
一辈子处世，怎样算是成功的处世？
不如阔达的心态，人生在世，无非是让人笑笑，偶尔也笑笑别人。
曾经沧海之后，再去看世情，无非是云淡风清，不过是日升日落般的泰然了。
《心灯》
人活着，没必要凡事都争个明白
——“水至清则无鱼，人至清则无朋”。
跟家人争，争赢了，亲情没了；
跟爱人争，争赢了，感情淡了；
跟朋友争，争赢了，情义没了。
争的是理，输的是情，伤的是自己。
黑是黑，白是白，让时间去证明。
放下自己的固执己见，宽心做人，
舍得做事，赢的是整个人生；
多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。
人，
是活给自己看的——别奢望人人都懂你，
别要求事事都如意。
苦累中，懂得安慰自己。
没人心疼，也要坚强；
没人鼓掌，也要飞翔；
没人欣赏，也要芬芳。
生活，没有模板，只需心灯一盏
——烦时，找找乐，别丢了幸福；
——忙时，偷偷闲，别丢了健康；
——累时，停停手，别丢了快乐。
《世界上最遥远的距离,不是爱,不是恨 ,而是熟悉的人,渐渐变得陌生》
时间在变，人也在变。生命是一场无法回放的绝版电影，有些事，不管你如何努力，回不去就是回不去了。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。好好珍惜，能在一起不容易，别给人生留下遗憾。世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。
十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁。
朋友不需要太多，打打闹闹7、8人，共同爱好3、4人，推心置腹1、2人。朋友的标准即是在他们面前舒坦没压力、不猜忌，如果相反，岂不是给自己添堵，交友何益？朋友是并肩而行，而不是仰视更不是施舍。潦倒时拉你一把，痛苦时陪你一会，仅此而已。
南怀瑾的一段话:佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。……也有另外一种说法：“不向灵山塔下求”。总之，这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。——南怀瑾《金刚经说什么》
云水禅心
流水下山非有意，
片云归洞本无心。
人生若得如云水，
铁树开花遍界春。
——宋·此庵守静
心境有多静，思考就会有多深！
——改善思维和调整心态是人生的两大必修课
作者：什么是实践判断
【1】
一般人追求“快”，那是因为内心的浮躁。当思想水平达到较高境界的时候，就会追求一种“慢”，那是因为内心的淡定。
其实，追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”状态下的舒缓，是主体与客体在节奏和“频率”上的协调，是千里之行始于足下的踏实和稳健。
这里所说的“慢”，指的是一种有节奏感的实现过程。对此，曹政钧导师说：“人生是一个丰富的体验过程，并不是单向度地实现目标。”
【2】
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。当代竞争社会，一个普遍现象就是心态浮躁，人们只知道一个劲的向前冲，却不知道如何安静下来，去领悟“静能生慧”和“以静制动”的道理。
【3】
知识是能力的基础，思考是行动的先导。一个人的能力取决于知识、思考、行动的相互作用，其中，思考力最为关键！
今天，任何知识的价值都无法与自己的思考力相媲美。思考差之毫厘，行动失之千里。因此，拓展思维深度、提升思想高度、延伸思维广度、增强思维速度、建立思维体系和改善思维方式，对一个人事业的成败非常关键，更是人生的必修课！
【4】
要想改善思维，必须调整心态；要想调整心态，必须改善思维。
思维和心态好像人的左右腿，要想左腿前进，必先迈出右腿；要想右腿前进，必先迈出左腿。
【5】
一个人一旦心态浮躁，其思考力水平和理解力水平都将跌落在常人之下。
心境有多静，思考就会有多深！请问：在今天这个浮躁的社会，您能否静下心来认真阅读一本书？或者深度思考一篇思想深刻的文章吗？
【6】
认识“道”需要智慧；遵循“道”需要品德。为此，文化诊断学特别强调三种基本能力的培养，即：思考力的提升、行动力的增强、意志力的磨炼。并且，思考一旦产生“力”就能够促使能力（能量）之间的相互转化。因此思考力、行动力、意志力具有内在的统一性。
然而，必须有一种精神驾驭这三种基本能力——这就是“诚”。假如离开了“诚”的驾驭，单纯地提升思考力有可能成为一种破坏性的力量。
【7】
诚心、诚意、诚信是道德的基础，也是一个思考力求学者必备的文化素质。如果对学习有诚心，对事业就会有诚意，有了诚心和诚意，做人也会很诚恳。因此，只要用一个“诚”字就可以考察一个人为学、为事、为人的思维方式，进而也可以判断出他学习的决心以及可能取得的事业成就。
【8】
今天是全球化竞争的时代，必须提升自己的思考力，才能应对复杂多变的竞争环境；必须增强自己的行动力，才能在竞争环境中得到更多的发展机会；必须磨练自己的意志力，才能承受各种竞争压力和事业上的风风雨雨……
日益激烈的竞争表明，仅仅依靠应试教育得来的一纸文凭，无法面对竞争的挑战。竞争迫使人们提高自己的思考力水平，以获得精神上的优势，并需要通过行动，将精神优势转化为竞争优势。
【9】
思考力是由思维体系的完整性、思维方式的完善性、思维的对象化能力三个方面决定的。其中，思维深度、思想高度、思维速度、思维广度的统一性决定思维体系的完整性；科学思维、价值思维、应变思维的统一性决定思维方式的完善性。并且，科学思维、价值思维、应变思维组成思维的三维结构。
如果以科学思维为横轴，价值思维为纵轴，二者统一能组成思维的平面坐标。如果在此基础上延伸出应变思维，就形成了思维的三维结构。思维处于一维结构的人容易认死理、钻牛角尖；思维处于二维结构的人容易脱离现实、纸上谈兵；思维处于三维结构的人，考虑问题周密严谨、圆慧通达。理论能否向实践转化，知识能否转化为能力，都与思维的三维结构有关。为此，文化诊断学创立了智慧曲线三维模型，学习和运用智慧曲线三维模型，可以促使思维方式趋向完善。
【10】
如果思考不深刻，认识就肤浅，会导致头脑简单；如果执行不简便，工作就繁琐，会导致效率低下。
能否将思考上的复杂转化为行动上的简便，关键在于找准着力点，然后立足着力点构建一套有效行为程序。
【11】
用简便的方法做事，用缜密的方法思考。
《文化诊断学思考力专辑》通过“时空扫描”方法帮助人们从简单的事物中发现深刻的科学道理，使思考更加缜密和完整。同时，《文化诊断学行动力专辑》通过构建“诚”的行为体系，使思考上的复杂转化为行动上的简练，并通过目标分解和过程分解等方法，化解执行难度。
【12】
所谓事实判断能力，指的是对事物真实性的领悟、分析和判断能力。一个人的事实判断能力取决于科学思维水平。
所谓价值判断能力，指的是对事物价值属性的领悟、分析和判断能力。价值判断是建立在事实判断基础之上，通过一定的价值标准（或价值观念）对事物的好与坏、美与丑、善与恶做出的主观判断。一个人的价值判断能力取决于价值思维水平。
所谓实践判断能力，指的是在实践过程中处理实际事务的判断方式和决断能力。实践判断建立在事实判断和价值判断基础之上，是根据实践需要和现实条件对力度、适度、量度、角度关系的领悟、分析、把握和判断能力。一个人的实践判断能力取决于应变思维水平。
事实判断（科学思维）的依据是真实性法则——其要旨在于“真”；
价值判断（价值思维）的依据是合理性法则——其要旨在于“善”；
实践判断（应变思维）的依据是现实性法则——其要旨在于“度”。
既要理解它们各自的差别性，又要理解它们的统一性，这是把握智慧曲线三维模型的关键，也是改善思维方式的要旨。
【13】
智慧的个性是“圆通”；道德的个性是“方正”，能否将二者统一起来，体现了一个人的应变思维水平和实践判断能力。
做人要“方正”，做事要“圆通”。曹政钧多次告诫读者：应变思维必须以科学思维和价值思维为前提，只有建立在科学思维和价值思维基础之上的应变思维，才能圆慧通达。为此，文化诊断学重点论述了真理一元化贯通；情理法贯通、理论与实践贯通，这三个贯通是通往“圆慧通达”的桥梁。
事实上，中国文化是倡导“圆通”的，而现实生活中有很多中国人变得很“圆滑”。由“圆通”到“圆滑”仅仅一字之差，却导致了文化的本质差异。这一字之差，就是因为应变思维失去了科学思维和价值思维两个前提导致的。
【14】
在战略意义上，格局决定成败；在战术意义上，细节决定成败。
战略需要理论来把握，战术需要技术来实现。而实践的关键是建立一套分析、诊断、驾驭系统，即：它既是目标合理性、方法可行性、组织（实施）有效性、资源配置科学性的结构统一；也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。 这套分析、诊断、驾驭系统就是《文化诊断学思考力专辑》通过81个逻辑环节要讲述的具体内容。对此，《文化诊断学思考力专辑》将思维与实践作为一个对象化过程，并总结了思维对象化过程的三部曲：
第一部：理论化——简单的事物往往隐藏着复杂的道理，复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前，把简单的事情复杂化有利于深入思考。通过理论将简单的问题复杂化和系统化，其目的是便于在具体实施的过程中，使复杂的事情变得更加简单。
第二部：技术化——通过着力点，根据现实的相对性条件，把理论转化为可操作的技术，将复杂的事情简单化，条理化、流程化、标准化，计量化。一旦进入实质性的实施过程，把复杂的事情简单化有利于行动。
第三部：艺术化——选择好实践的角度、力度、适度、量度，在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来，在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中，达到主客体关系的对象化统一。
要想把实践升华为艺术，必须先掌握技术，要掌握技术，必须有理论的正确指导。其中，理论需要有哲学高度，技术需要有科学深度，操作需要有艺术角度。理论是一门哲学，技术是一门科学，操作是一门艺术。能够将它们融会贯通的，就是文化诊断学在线学习要培养的思考力。
【15】
增长知识需要阅读，增强能力需要锻炼。阅读在于多，阅读越多知识量越丰富。
思考力作为一种能力锻炼，关键在于精诚和专一。 有鉴于此，文化诊断学思考力在线学习：用时空扫描技术拓展思维深度；用制衡理论延伸思维广度；用价值思维方法论提升思想高度；用“文化诊断学十字口诀”增强思维速度；用智慧曲线三维模型和思维一体化技术完善思维方式……这些内容收录在《文化诊断学思考力专辑》中，需要《专辑》并参加系统的思维训练，请通过电子邮件领取《文化诊断学思考力在线学习说明》。
【16】
文化是创造力的对象化；创造力是思考力的对象化；思考力取决于知识结构和信息量；知识在于“格物”（儒家所说的格物致知）。
也就是说，文化活动取决于人的创造力，创造力取决于思考力，思考力取决于知识，知识取决于“格物”，格物产生的知识又将成为文化发展的基础。由此，形成了文化创造活动的决定和被决定、制约和制衡的关系。
【17】
思考力是对知识的否定之否定，从而剔除关于知识的认识偏差和理解僵化，达到思维与存在的高度统一；创造力是对思考的否定之否定，从而剔除思考过程中的主观幻想和不切实际，达到理论与实践的高度统一；文化是对创造活动的否定之否定，从而剔除创造活动中的破坏性因素，使创造活动体现出必要的社会价值和人文价值，进而使创造活动达到道德层面和文明层面上的高度统一。由此，形成了文化发展的否定之否定过程。
【18】
在知识量、思考力、创造力、文化活动四个环节组成的制衡关系中思考力是一以贯之的（也是着力点）。因此文化教育不能只是单纯的知识灌输，更重要的在于培育思考力。
请问如何理解“文化是创造力的对象化？创造力是思考力的对象化？”其中的“对象化”如何把握？推荐阅读《文化诊断学思考力教程》，我们也将结合相关章节对这些问题进行在线解答。
淡泊，而不失其志
作者:听雨草堂主人
如果你从未经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难受……你已经好过世界上5亿人。
如果你的冰箱里有食物，有屋栖身，你已经比世界上70%的人更富有。
如果你银行户头有存款，钱包里有现金，你已经身居世界上最富有的8%的人之列。
如果你的双亲仍然在世，并且没有分居或离婚，你已属于稀少的一群。
如果你能抬起头，带着笑容，内心充满感恩的心情，你是真的幸福--因为世界上大部分的人都可以这样做，但是，他们没有。
如果你能握着一个人的手，拥抱他，或者只是在他的肩膀上拍一下……你的却有福气--因为你所做的，已经等同上帝才能做到的。
如果你能读到这段文字，那么，你更是拥有双份的福气，你比20亿不能阅读的人更幸福。
看到这里，请你非常认真地对自己说一句：'哇，原来我是这么富有的人。'是的，想想这些，你还有什么不快乐的呢？
或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有'现在'才是上天赐予我们最好的礼物。
珍惜每一天的生活，并且不可被日复一日的生活淹没了你，关于生命的理想和志愿，应该时刻在心中闪光。
'三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也'，'宜守不移之志，以成可大之功'。无事澄然，还要在闲暇时刻也要保持自己的一份志气和理想，那是生命的意义和人生的终极目标。'非淡泊无以明志，非宁静无以致远'，所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不再像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样躁热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，这时候高远纯洁的志向也就自然浮现，主宰原本飘荡无主的心。
立志就要'收放心'。一个人清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的'良知'，而变成发狂的'牲口'，放逐于名疆利场。立志，当然不是立'歪志'，中国古代讲'修齐治平'就表现出传统文化对于'志'的基本要求，就是要'利国'、'利民'、'利天下'！
中华文化中的英雄都有坚持观点的决心，也就是独立的精神。当马寅初说：'我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止，决不向专以压服不以理说服的那种批判者们投降。'时，当文天祥说：'人生自古谁无死，留取丹心照汗青'时，不都洋溢着一股英雄主义气息吗？'有所不为，有所必为'，正是中国传统追求的英雄气质！一介书生面对涛涛人海，不人云亦云，不盲从，敢于相信真理，相信自己的志向，'虽千万人，吾往矣'，这才是英雄行径！
一杯茶，若不是你依着茶道布了大架势冲泡出来，而只是别人泡好了端给你，你看到的它，其实是不动声色的。清汤绿叶，红汤红叶，黄汤青叶，黄汤黄叶，白汤白叶，这就分别是绿茶，红茶，青茶，黄茶，白茶了。你挠挠头，觉得朴素的有点简单。然而你将茶杯放到鼻下，吸一口气，才会发现这茶气是如此浓郁，闻之忘俗；啜一口入喉，才觉得清新满口，齿颊留香；你放下了茶杯，却发现茶的清香甘甜还在你的口间，喉间，腹间久久回荡，余味不绝。于是你感叹，真是一杯好茶呀。好茶如此，一个优秀的人该是怎么样的呢？春风得意的时候，是该极力张扬，还是该虚心内敛；呼风唤雨的时候，是该目空一切，还是该与人为善？一杯好茶能够将自己的清香与韵味很有风度的保留，最后不仅得到了人们的赏识，更得到了人们的尊敬。人也该如此，得意时也要淡然处之。没有人是天生注定要成功的。只有在成功时把握好自己，才能有机会赢得下一次的成功。
得意淡然：老子曰：'淡兮其若海。'，志得意满更应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实干事。我们作出了成绩，人们给予高度评价，此时绝不可忘乎所以，得意非凡，尾巴翘上了天，这容易给人以'易涨易退山溪水'的感觉，所以得意之时，必须' 淡然'置之，胜固可喜，但不必雀跃三百，不要忘记最优秀的跳高运动员等待他的总是失败。
志得意满时，仍须心谦平和，不骄不狂。应学会控制情绪，善于驾驭情绪。若不如此，则会乐极生悲，因大喜而致癫狂，有损身心，影响健康。不居功自傲，忘其所以；非常淡，被领导看中了，被上级看中了，委以重任，封了高官，淡然处之，就这么回事，不要把它看得太重。这是一个人最难能可贵的人品修养。要做到得意淡然。必须学会满足，只有知足帮能常乐。
你为什么总是不高兴？（深度好文）
中国人好像总是不快乐，学生抱怨作业多，白领抱怨工作累，妇女抱怨家务忙，官员抱怨应酬多，老人抱怨子女不回家……
究竟是什么，让中国人一脸愁容？
1、没有信仰
为什么我们周围的黑人、墨西哥人靠领救济，甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵？为什么这么多华人有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？说到底是华人的思想意识出了问题。我们中国人，抛弃了信仰，又没有建立起新的人生哲学，人生失去了方向，也就失去了驾驭快乐手段，导致很多人在幸福中选择了不快乐。我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”
没有信仰就容易把价值观建立在一些外在事物上，甚至是相互比较上，仰望别人的成功，感觉自己的卑微；仰望别人的幸福，慨叹自己的不幸；比较别人的得志，愤然自己的失意；比较别人的快乐，放大自己的苦痛。
2、爱攀比
中国人的一生似乎都用来攀比。孩子从小就被拿来和“别人家孩子”比较，比较成绩、能力、拿的奖状多还是少，以及考上的是不是名校。等毕业出来工作，又被比较工作够不够好、薪水优不优厚、福利多不多……长期置于父母对自己的要求和比较之下，久而久之，自己也就习惯性地养成攀比的习惯：我比不比别人优秀？我的吃穿用度比不比别人好……
攀比成习惯，自然不快乐。别人有了自己没有，于是要努力去拥有，拥有了如果能快乐固然好，最怕是拥有了之后发现别人又上了新的层次，从而又增烦恼。更别说有些东西是人穷尽一生都没办法拥有的。当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就要远离我们了。
3、对美好的事物不感动
“东风无一事，妆出万重花”。我们可能没有创造美的能力，但对于大自然创造的美，对于他人创造的美，我们是否去欣赏了呢？我们似乎总是脚步匆匆，对自然美、艺术美、心灵美、生活美、创造美，我们常常视而不见，浑然不觉。
如果我们能为了欣赏路边的美丽花朵而停一下匆忙的脚步，因为叶子随风摇曳飘落的美态而心头柔软，看到小孩纯真无邪的笑脸而心生喜悦……那么，我们能感受到快乐的时刻将会多很多。
4、不懂得施舍
宋代张商英说“乐莫乐于好善”，一个懂得付出而不是单单索要的人才会快乐。施舍不是富人的专利。向灾区捐赠几个亿是施舍，给陌生人一个微笑也是施舍。
“大嘴美女”姚晨担任联合国难民署中国区代言人的第三个年头，过去三年，她先后到过菲律宾、泰国和埃塞俄比亚的难民营。她说：每当我背起背包，到世界各地，去帮助需要帮助的人，也感到正能量回到了我身上，做上这份工作，有梦想成真的感觉。”
姚明则说：“我做公益、做慈善的最终目的是在帮助别人的同时净化自己，使自己升华，到最后，得到帮助的是我自己，让我感觉到我对这个社会有用。”
5、单调与规律
中国人缺少生活的热情与娱乐，生活通常是按部就班。学生的生活是三点一线，为了小升初、初升高和高考而活，人生单调得似乎只有学习和书本。职场人的生活也是上班、吃饭和睡觉，宝贵的周末时光仅用来休息也不够，而难得出去郊游或娱乐。也许到了老年，才有大把的时间可以游玩，却是身体不争气，经不起四处出游、大吃大喝了。
为什么富士康在短短的时间内会发生多起“跳楼”事件？因为人不是灰色的蚂蚁，人生过分的单调和规律会使人失去快乐。
6、焦虑无处不在
中国人也无时无刻不出在焦虑之中。焦虑社会不公、焦虑没钱没权、焦虑物价依然飙升、焦虑食品不安全、焦虑子女教育、焦虑环境污染……似乎总有焦虑不完的事。但是，只有无忧无虑的人才会快乐。总在忧虑，哪有时间快乐？
7、压力太大
中国文化一向强调“修身、齐家、治国、平天下”，这些责任总会或多或少地赋予到中国人的身上，形成他们的压力。中国人面对的压力非常多，工作的压力、成家的压力、抚养子女的压力、人际交往的压力等等，而在这些重压之下，他们忙得几乎没有时间去缓解这些压力，日积月累，这些压力带给中国人的不仅仅是不快乐，甚至伤及他们的健康。
8、不敢坚持做自己
妈妈的期望、爸爸的期望、姐姐的期望……
中国人被很多人期望着，从而不能坚持做自己。一个人要成为父母的好儿子、妻子的好丈夫、儿子的好爸爸、朋友的好伙伴、同事的好搭档，唯独不能成为想要的自己，自己总和自己打架，自然也很难真正的快乐。
9、心灵的封闭
早在1979年，美国有个学者就写过一本书，(《美国人心灵的封闭》)，书中说美国人的心灵都关闭起来了，这是为什么呢？因为当年美国青年人没有了远大的理想，只是热衷于眼前繁华的物质世界，疲于奔命于琐碎的日常生活。
今天的每一个中国人是不是也将自己的心灵关闭了呢？要知道，即使在最穷困、最危险的境地，只要你能打开心灵，也总是可以发现使自己快乐的东西。
远处是风景，近处是人生！
文/妙天雅集精舍
远处是风景，近处是人生！
若有来生，我愿为树，
落叶之灵，锁尽深秋.
若有来生，我愿为树，
静静等待，默默守候。
站在时空的隧道里，以不屈的姿势守望着世界，看尽了千年红尘的悲喜，看尽了千年人世的沧桑。
然，却不曾改变颜色。
我要站成一棵树。
一棵倔强而挺立的树。
在风雨中歌唱，在磨砺中攀升。
我要站成一棵树。
一棵自己喜爱的风景树。
向蓝天索取伟岸，向生命索取郁葱。
那干枯的枝蔓又抹上了一层新绿。
是什么让它的生命如此顽强？是风，是雨，是不灭的追求。
从炫舞的秋叶里读到了生命的真谛，“落叶不是无情物，化作污泥更护花。”
落叶向世人展示的不是生命的忧伤，而是“生如夏花之灿烂，死如秋水之静美”的风采。
无意于得，自然无所谓失。人生的美丽，不在于争，而在于守。
安安静静地生长于天地之间，从从容容地经历着春夏秋冬。
一季又一季，一年又一年。
世上，任何地方都可以生长；任何去处都是归宿。
远处的是风景，近处的才是人生。
树的守望，日月同辉。
最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
淡然，如一朵花，清雅而素净；从容，如一棵树，茂密而青葱。
高处，心似大树直立担当；低处，心似小草平和谦让。
面对一颗历经千年的古树，让人懂得静观，学会沉思，从而进入生命智慧的彻悟境界。
真可谓；“一叶知秋意，一树识菩提。
人是会走的树，树是站立的人，在这个世界上，树与人一起经历风雨，一起感悟炎凉，一起体验生命。
生于春，长于夏，落于秋，葬于冬。
人生，不是岁月，而是永恒；沧桑，不是自然，而是经历。
一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。
一棵树的春夏秋冬每年都在同样的重复着，演绎着不变的景色，而人却会随着时光流逝而慢慢变老，青春消逝，时光不再。
尘世浮华，我只愿像一颗树一样，扎根于大地，向着自己渴望的天空，张开怀抱，随风舞动枝叶，看冬去春来，看云卷云舒，沉默着高傲。
心是一棵树，爱与希望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。
无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并接受一切来临，既不倨傲，也不卑微。
用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。
人生，是磨难在枝头上，被晾晒成了坚强。无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有蝶，有阳光。
年龄渐长，心态就愈加平和。即便是那些很寻常的时光，也能够品味出生命的真味，于阳光明媚之间，于春风拂面此时，于细雨纷扬那刻，一个人行走，静默，安然。
在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。
如果生命如繁花，那我可否是一株树，在静寂中细数从枝叶间漏下的斑驳时光？
若有来生，我愿为树，
汝是泥土，一世温柔；
若有来生，我愿为树，
不再奔波，寂漫心头；
若有来生，我愿为树，
与风相伴，用雨浇愁；
若有来生，我愿为树，
落叶之灵，锁尽深秋；
若有来生，我愿为树，
静静等待，默默守候。
静中见真境，淡中识本然。
人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树……
我始终坚信：不临绝境，不成大树。
每一次卓越都来自于倔强的孤独。
带上最美的笑容，且行且珍惜
▍剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。
▍人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过，岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩，走过了才明白，
往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。
▍人生最美是淡然，拥有一份平淡就拥有了一份美丽，独守一份平淡就拥有一份幸福，淡然是一种心境，是一份释然，是一种千帆过后的隽永。
▍拥有一颗淡然的心，懂得接受生命中的遗憾，学会珍惜生命中的感动，让心溢满宁静与阳光，笑对红尘过往。
▍携一缕阳光，品一盏茶茗，听一曲琴音，寻找心灵的栖息地，聆听花开的声音。
人生的起起落落
总会有一些情怀需要安静回味，
总会有一些伤痛需要独自体会，
总会有一段路需要一个人走，
总会有一些事需要坦然面对。
▍人生最美好的事就是每天早晨都能看到生活赐予我们的那一米阳光，这才是生命最美的开始，人生其实很简单，走自己想走的路，爱自己该爱的人，淡淡的走完这一生。
幸福其实也很简单，懂得感恩学会珍惜便会幸福。
▍你的幸福不在别人眼里，而是在自己的心上。不必仰望别人眼中的风景，适合自己的才是最好的。
▍流年清浅多少过往已物是人非。很多人在我们的生命中出现过，留下了深深浅浅的痕迹。
在那人来人往间，也曾有过我们心手相携的最幸福的时光。
▍当有一天那些唱过的歌，走过的路，爱过的人都在岁月中渐行渐远才会明白，所谓的刻骨铭心有的时候只是往事中的一笔。
每段时光都会苍老，希望故事里的我们一直都好。
▍总有一天，往事会在时光深处渐变渐暖，回眸处浅笑如初，即便有的时候，这一生的幸福和心底里的那个人无关。
▍流年清浅人生的百转千回中，总有一些伤痛是无法抚平的，总有一些回忆是无法忘记的，总有一些人是无法释怀的，感谢生命中经历过的那些人，那些事那些回忆，相信人生的每一次的经历驻足都是幸福的开始。
▍回望岁月感怀生命中的那些遗憾，我们更加珍惜人生的每一次际遇，让生命多一份懂得少一份错过，多一份珍惜少一份遗憾，多一份铭记少一份伤痛。
▍人生最美是懂得，懂得是心与心的交汇与灵犀，是情与情的相通与交织，因为懂得，孤单的心灵将不再寂寞，因为懂得，生命会更美好.
懂得付出就读懂了爱情，
懂得感恩就读懂了生命，
懂得遗憾就读懂了人生。
▍人的一生只有经历过感动过温暖过，才能更好的体味岁月的沧桑生命的真谛，走过繁华与落寂，那些擦肩而过的缘分都随着时间的流逝渐行渐远，只有曾经的美好深深浅浅的留在记忆中，成为生命里的暖，千帆过后，守着一颗淡泊的心感受生命的际遇。
佛说人生
佛曰：为何不必?
佛曰：少欲，则少烦。
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：不可说,不可说。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：我不入地狱，谁入地狱。
佛曰：人在荆棘中，不动不刺。
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
佛曰：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提(如来)。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。
佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
老子曰: 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ...
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。
正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿，将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶子是我多长、多长的思念;你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：那是真的吗? 是啊!那是真的吗?如果是，那么我要尽量多看你一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。
佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。
佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过， 那么，我的前世是积攒了多少次的回眸啊，才换得与你相识相知 ……
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中; 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么? ... 只因一声虚幻的
佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘?
佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。
佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。
佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制。
1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4.好好的管教你自己，不要管别人。
5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8.福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9.修行是点滴的工夫。
10.在顺境中修行，永远不能成佛。
11.你永远要感谢给你逆境的众生。
12.你随时要认命，因为你是人。
13.今日的执著，会造成明日的后悔。
14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
18.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21.内心没有分别心，就是真正的苦行。
22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25.每一种创伤，都是一种成熟。
26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
31.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34.修行就是修正自己错误的观念。
35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
陶渊明的《归去来辞》
原文：
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。