正确认识心理障碍或者心理疾病
心理障碍或心理疾病缺乏正确认识，一提到心理障碍就认为是“疯病”，就惊恐万分，视为洪水猛兽。为此，有必要明白以下两点： 1．心理障碍或者心理疾病是可以预防和治疗的 心理障碍或心理疾病是可以预防的，患心理疾病的人仅仅是少数。只要能保持良好的心态，注意心理卫生和健康，就不会患心理疾病。心理障碍或者心理疾病并非不治之症，只要发现得早，并及时治疗，是完全可以康复的。怕的是有的学生发现了自己存在一定的心理障碍或者心理疾病，但由于害怕别人讥笑，有意或无意地回避问题，不能正视心理问题，不及时治疗，结果问题越来越严重。2．心理疾患并非可耻的病 心理疾患不是什么见不得人的病，随着社会现代化的发展趋势，人们虽然有了初步认识自然、改造自然的能力，但远远没有达到一种人与自然、人与社会、人与自我和谐共生的境界，特别是快速的生活节奏，激烈的社会竞争，加剧了人与自我的分裂和异化，人们在无法把握自然、社会和他人的同时，也无法把握自己，因此，现代人的失落感和孤独感便难以排除。
再由于每个人对生活挫折的感受不一样，对现实的把握方法和角度不一样，因此，患一定程度的心理障碍或心理疾病就难免了。有人曾经说过：市场经济时代就是神经病或精神病时代。所以，有此疾病的学生没有必要回避问题的存在，要敢于正视，敢于面对。
情绪，它就是我们不能人为控制的，它本身有一套从发生到消退的程序。你接受它，遵循它，它很快就会走完自己的程序而结束，反之则不然。举例来说，比如你马上要参加一个重要的考试，这时你感到焦虑、紧张，其实这是非常正常的心理反应，如果你不去管你的情绪，它很快就会消失或者转化为你努力复习的动力，而倘若你认为自己不应该出现紧张或焦虑，那么你就违背的情绪的"自然规律"，焦虑、紧张就会越来越严重。又比如说一个社交恐怖症的患者，性格内向，他和陌生人说话时感到紧张和不自在。他觉得不应该如此，非要在和陌生人面前故意表现得不紧张，其结果是他越来越紧张，以至于到现在看到熟人也开始紧张了。他之所以会发展到现在的这种症状，其原因是他违背他自己的"自然规律"。他的性格是内向的，而内向的人的特点就是腼腆和害羞，和陌生人谈话，肯定会出现紧张、不自在的心理反应的。而他自己却不接受自己的"自然规律"，和"自然规律"对抗，结果必然会如此。
人本身还有一个自然的现象是古怪的、可怕的、肮脏的念头上必然会出现的，在这里我们暂且把他称做杂念，而杂念也和情绪一样，它也有自己的的一套从发生到消失的过程。倘若你接受它存在，并知道它是毫无意义的"杂念"，不理会它，那么它将不会影响你，很快就消失了。反之，你去注意它，你去和它辩论等，那么你就会被它束缚。例如一个品学兼优的学生，上课的时候，他的头脑里突然出现了一个杂念——我要把老师杀了。 创造快乐，让自己心理更健康
2011-8-29 20:51:00 祝您健康 阿东
快乐不是外界给予的，只有自己创造的快乐才是深层的、永久的、稳固的，才能使自己终身受益。所以，快乐是智者的人生观。那么，怎样创造并感受生活中的快乐，健康愉快地过好每一天呢?
1、不怀旧 岁月不断的转换着年轮，有些人和事虽然值得回忆，值得留恋，但毕竟一日难再晨，生活不能总是沉浸在那些残缺的回忆里。放眼未来重要的是把握现在保持舒坦的心态。
2、不生气 乐能长寿，气大伤身。现在心理学家认为：人在发怒时，呼吸加快、血液加快、心跳剧烈，固身体处于失控状态。犹如决堤洪水，自毁身心。因此，我们要学会控制情绪，遇到矛盾冷静处置，尽量少生气或不生气。
3、不攀比 知足者日日如神仙，不知足者日日如苦海。人生在世，应得到的权益要争取，非分的名利要学会放弃。这不是想、向命运低头妥协，因为人人都有各自的局限，心平气和面对人生才能让体内环境平衡。
4、不孤寂 有些人性格内向，不善交际，由此产生无助、焦躁等不良情绪，反应和难耐的心理空虚感。克服孤独的心理，重要的是要有一个正确的心态，树立自信心，主动亲近别人，谅别人之过，。念别人之功。
5、不动心 不动心是为了养心。庄子曰：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”孟子提倡的“不动心”即排除外界干扰，做到“不以物喜，不以己悲。”
6、不嫉妒 不嫉贤、不嫉能，关键在于平时养成良好的心理素质，清除认识上偏差。须知，一个人的智力、体力与适应能力都有一定限度。当别人在某些事情上胜过自己时要有为别人喝彩心情，最低也要有不嫉妒别人的雅量。
7、不消极 乐观向上，心宽体康。生活中很多时候我们可能被社会闲置，被别人漠视，如果因此而颓废消极，只能毁蚀自己的心灵和意志。世间没有一件事情是可以顺利办成的，一切挫折都是一种考验——对你毅力的考验。
8、不贪心 人这一生中，总有些不是自己应该得到的东西，要学会放弃，只有我们知足克己，不贪心、不妄求，对既有的东西知足感谢，自然就不会感到失望和痛苦了。
影响人类情绪的八大原因
2011-7-27 19:22:00
、缺乏目标。一个没有目标的人一定是一个对生活没有幻想的人。这种人的情绪也不可能好到哪里去。因此，要想改善情绪，就得先确立一个生活的目标，在追求的过程当中你就会寻找到快乐，心情自己也就好了很多。
2、害怕失败。这类人不管做什么事情都缩手缩脚，总是害怕失败，也就是因为这样，他们每天总是一副提心吊胆的样子。要想改变这种生活，这类人得先增强自己的自信心。
3、害怕被拒绝。这类人性格比较内向，害怕被别人耻笑，也害怕遭受打击，更害怕遭到当面拒绝。因此这类人的心态也总是处在低谷，很难有兴奋的时候。
4、埋怨和责怪。这类人喜欢逃避责任，不敢面对困难，也不敢面对自我。只要一遇到问题就把责任归咎在别人头上。他们总是自我认识不够，也总以为自己是受害者，是应该被可怜的人。
5、否定现实。这是一种懦弱，胆怯和无能的表现。现实中的一切他们都不敢去面对，总是采取一种逃避的方式，并且也总是否定现实中的人，现实中的事，更为可悲的是还否定现实中的真情。
6、半途而废。这类人经受不住一点痛苦的折磨，也根本不知道“坚持“后面是美丽的彩虹。只要一有磕磕碰碰，就选择放弃，不管如何，这也是没有信心和底气的表现。
7、对未来悲观。世界在这类人的眼中，总有一天是要走向灭亡的，因此他们总是在担心，总是在悲观，认为一切终归要走向毁灭，所有的努力终归是白费的，因此这类人一直非常消极，甚至是颓废。
8、好高骛远。和缺乏目标的人不一样的就是，这类人有很远大的目标。唯一不足的就是这类人的目标根本就不可能实现，是一种空洞的打算。因此，这类人在追求过程当中，注定要有很多的失败，情绪自然也就欠佳。
排解垃圾情绪的4大自我调节法
2011-7-27 19:17:00
导语：情绪垃圾筒人人都需要，但每次遇到糟心事，未必总能找到可以宽慰你的人，这时怎么办？试试4个不求人的自愈好方法！
心情不好，找人倾诉一番有多重要？心理学家可以证明：“倾诉能帮你保持健康心态。”研究人类大脑的美国专家也说：“把负面感受说出来，可以减弱恐惧、惊慌等强烈情感时大脑组织的反应，还能激活控制情绪冲动的大脑区域，有助减轻悲伤和愤怒”。但事情未必尽如人意，当你感到痛苦却无人可倾诉，或者根本说不出口时，该怎么办？心理专家给出的答案是：“当你陷入烦恼，需要的不是一个好参谋，而是一个好听众。”因此，“情绪垃圾筒”的范畴不一定只限于“人”！有趣吗？这就来教你不求人的自愈高招。
1、和自己说点事
“和自己说话”绝不是精神紊乱或过度忧郁的表现！不信？听听权威心理学家怎么说：“和自己说话是最安全的发泄内心苦闷方法，非常值得推崇！”对心中那个自己说话一样有效，只要把声音释放出来就ok。这可不是今天才发明的消解方式，在过去，无论教堂中面壁的忏悔者，还是寺庙中念念有词的祈福者，都是在对自己倾诉过程中获得解脱。
心理学家也说：“当你试着和自己说点什么时，心理上已经产生一种应激反应，可以中和不良情绪。”就像那句：“真正能温暖自己的是自己的体温。”“和自己说点事”与“事事都向别人倾诉”相比，前者不会使你的隐私过分公开，为你保留了更多私人空间。因此当你找不到倾诉对象时，不妨试着和自己说说心里话。
2、与宠物分享秘密
宠物对女人的意义绝不仅仅是爱心泛滥时的玩伴，尤其当你无人倾诉时，宠物绝对是最佳“情绪垃圾桶”，更是最认真的聆听者。它们不会变身“军师”影响你的判断力，并且绝对会替你保守秘密。
不要把与宠物分享秘密解读为“孤单”，心理学家说：“宠物对你的心理安慰效果有时比‘人类倾听者’更强。”它们真的会对你的情绪感同身受，还会表现出更多肢体语言，比如舔你的手，给你一些安慰，让你感到舒心、放松。国外研究还发现，面对宠物，女人更容易无所顾忌地暴露痛苦甚至放声哭泣、大喊大叫，或不停絮絮叨叨，这才是最迅速的调节情绪和帮心理减压的方式。
3、把烦恼写出来
“把烦恼写出来”是今年美国心理协会向全美白领推荐的最新减压方法。心理学家研究也证实，持续6周用书写方式倾诉压力和烦恼，人的心态会在6周后变得积极，抗压性明显增强，甚至免疫细胞的免疫力都有提升！
对此经验颇丰的心理学家说：“很多时候你烦恼不停，是因为大脑中蓄积了不
心理疾病是“想不开”吗？
2012-4-16 9:20:03 原创 宋崇升
为什么心理疾病患者的家属，会认为是患者想不开才得病的？
很多患者家属，之所以会这么想，是因为他们把普通的心理问题和心理疾病划上了等号。认为心理疾病和心理问题一样，都是某些心理因素导致的。其实不然。
心理问题，是指人际关系、婚姻情感、或学习工作等具体的明确的因素，导致的心理的冲突、困惑及不良体验。比如失恋、离异、失业等导致的心理困境都属于心理问题的范围。当事人往往会很苦恼，如果能够改变，大多会主动求助，至少会被动求助，比如在别人的帮助下解决问题。这个时候，心理因素是心理问题的原因，有直接的因果关系。
而心理疾病的发生，可以有诱发因素，也可以没有。就是说有些心理疾病的发生是完全可以没有诱因的。比如精神分裂症，或抑郁症。有位老年的抑郁患者就曾经说过，我现在什么负担都没有，孩子都工作了，也很孝顺，退休工资也很多，我怎么会抑郁呢？其实，抑郁作为一种心理疾病，完全可以是内源性的，与外部环境无关。就是在机体内部，具体说就是脑内，某些化学物质，比如五羟色胺，它的在某个部位的浓度降低了，人的内心体验和外在表现，就是抑郁。至于这个浓度降低是怎么发生的，机制还不完全清楚。可能与脑内的某些内分泌变化有关，也可能与季节气候有关，也可能与表达了某些基因有关。但不管怎样，就是在当下的生活环境中找不到可以解释心理疾病的原因。有时候，也可以找到一些与心理疾病发生有关的因素，但不足以解释为什么会导致心理疾病。比如，这个因素放在很多人身上，都不会导致心理疾病；或者放在以前，对当事人而言，也不会导致心理疾病。但是，此时此地，却诱发了心理疾病。此时的心理因素，不再是心理疾病的原因，而是诱因。与心理疾病没有因果关系。其作用就相当于点燃了的导火索，或扣动的扳机。只是诱发了心理疾病而已。
但很多人不明白其中的因果关系，即使家属患有心理疾病了，也不愿意去看病，而总是幻想通过“换个环境”，或让患者“把憋在心里的话说出来”，等非药物的方法来解决心理疾病。其实，这样反而会贻误治疗时机。心理咨询和心理治疗对心理疾病有用吗？有用！但是，也是有条件的。比如首先选用药物治疗，在病情部分缓解或基本缓解的时候，进行心理治疗最佳。其他时间段也不是不可以，只不过作用时间有限，疗效肤浅而已。一些常规的心理支持、心理暗示，就基本满足治疗的需要了。当然，如果患者能够喜欢并坚持做长程的精神分析治疗，也是可以的。
自我解脱，走出心理困境
2002-9-18 14:34:00 江苏省盐城市肿瘤医院 高书明
一位哲学家说过：“不善于驾驭自己情绪的人总会有所失”。良好的情绪可以成为事业和生活的动力，而恶劣的情绪危机则会对身心健康产生破坏作用。因而是把自己的情绪升华到有利于个人社会的高度，乃是明智的良策。在情绪易于剧烈波动的时刻，应该保持清醒的头脑，告诫自己严防偏激情绪的爆发。人的情绪和其它一切心理过程一样，是受大脑皮层的调节和控制的，这就决定了人是能够有意识地控制和调节自己情绪，故可以用理智驾驶情绪，做情绪的主人。以下几方面可起到一定的作用。
回避法当人陷入心理困境时，最先也是最容易采取的便是回避法。躲开、不接触导致心理困境的外部刺激。在心理困境中，人大脑里往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋灶让位给其他刺激引起新的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。“耳不听心不烦”，正是说的这一道理。比如，家里的琐事使您“勃然火起”或“郁闷不乐”，就到单位上班；身患绝症者不妨去医院看望垂危病人；面对一份无望恋情的深深困扰，以一种大智大勇来逃避，这都是有效的心理自救。也可算客观回避法。此外，还可采取主观回避去，即通过主观努力来强化人的本能的潜在机制，努力忘掉，或压抑自己不愉快的经历。在主观上实现兴奋中心的转移。注意力转移是最简便易行的一种主观回避法。在您痛苦愁闷的时候，集中精力动手去干一件有意义的事，自然就回避了心理困境。
转视法并不是任何客观现实都可以逃避。有时候，同一现实或情境，如果从一个角度来看，可能引起消极的情绪体验，陷入心理困境；从另一角度来看，就可以发现积极意义，从而使消极情绪转化为积极情绪。相传一位老太太有两个儿子：大儿子卖伞，二儿子晒盐。为两个儿子，老太太差不多天天愁。愁什么？每逢晴天，老太太念叨：这大晴天，伞可不好卖哟！于是为大儿子愁。每逢阴天，老太太嘀咕：这阴天下雨的，盐可咋晒？于是为二儿子愁。老太太愁来愁去，日渐憔悴，终于成疾。两个儿子不知如何是好。幸一智者献策：“晴天好晒盐，您该为二儿子高兴；阴天好卖伞，您该为大儿子高兴。这么转个看法，就没愁发喽！”这么一来，老太太果然变愁苦为欢乐，心宽体健起来。看来，在审视、思考、评价某一客观现实情境时，学会转换视角，换个角度看问题，常会使人感到痛苦不堪的心理困境化为乌有。
自慰法伊索寓言说，一只狐狸吃不到葡萄，就说葡萄是酸的；只能得到柠檬，就说柠檬是甜的，于是便不感到苦恼。心理学便借用来，把以某种“合理化”的
goldsun0 发表于 14-10-23 07:20
自我解脱，走出心理困境
2002-9-18 14:34:00 江苏省盐城市肿瘤医院 高书明
一位哲学家说 ...
好帖。奖励美女。 goldsun0 发表于 14-10-23 07:20
自我解脱，走出心理困境
2002-9-18 14:34:00 江苏省盐城市肿瘤医院 高书明
一位哲学家说 ...
goldsun0 你是男的好。不要有搞错。 太阳中的宇宙 发表于 14-10-23 13:09
好帖。奖励美女。
太妩媚了,哈哈. 太阳中的宇宙 发表于 14-10-23 13:10
goldsun0 你是男的好。不要有搞错。
你和我的审美有些相似. 发的些什么。不连贯 YYKOKOYIN 发表于 14-10-23 17:43
发的些什么。不连贯
发到最后，发美女了。 goldsun0 发表于 14-10-23 21:16
发到最后，发美女了。
你要找个美眉给你重新排版，就好看了。字用楷书。 心智及其运作方法
“神经紧张是因为你同时想要两个完全对立的东西，一个是明意识想要的，另一个是潜意识想要的。只有让潜意识里的欲望上升到意识里才能停止这种斗争。另一方面，如果你真的能明白自己是谁、想要什么，心里就根本不会产生冲突。你能够通过探索达到那个境界。你根本没必要去理解那些消极的东西，还不如努力让自己变得更积极。做真正的自己。”——莱斯特利文森
（译者注：本章里“心智”与“头脑”基本是等同的，英文都是mind，我只是根据中文语境觉得哪个词合适就用的哪个，多担待~）
?意识之地图
就像下一页显示出的那样，意识之地图由一个被划分为三段的楔形图表构成，每一段都对应着意识的一个阶段。底部是我们称为“肉身”的阶段。其左是短语“被严重 限制了的你”。这一阶段是我们大多数人在大多数时间所处的状态。在这一阶段里，我们所体验到的自我主要是被我们的肉体部分的界限所限定的那一部分。这是三个阶段里最低级的一个，其特征之一是头脑非常活跃，人将大量的时间花在思考上，但是实际去做的事非常少。在这一阶段，几乎充满了迷惑、拖延、悲伤与痛苦，只有少数快乐的时刻孤立其间。
第二阶段被称为“心智”（或“分离”），左边的短语是“被限制的你”。这一阶段的特征是不那么狂乱的大脑，更少思考，有时会直接知晓某些事。从这样的角度活 着，大体情况下是幸福快乐的，只是不时地会被某些极端的怀疑、悲伤和痛苦时刻所打扰。在这一阶段，心智与自我代表着这个人。这个阶段比第一个更为高级，更为强大，不过它仍然包含着大量的努力和“有所为”。
顶层的阶段被称为“自然阶段”。这是一个全知全能的、强大的、丰盛的、波澜不惊的阶段。左边的短语为“真实的你”，其下的词是“存在”。这是莱斯特和其他许 多哲人所描述过的自由而自然的阶段。这一阶段里没有限制，没有界限。人在进入这一阶段后会抛下曾经用来定义自己的身心上的限制，发现存在的快乐与平和。在 这一自然阶段里，人们能够证实真正的成功、幸福以及永恒的丰盛的存在。
?
我们在此时引入意识地图，是因为我们想让你更加生动直观地看到当你开始释放消极的想法、感觉和情绪时你身上会发生些什么，你会超越限制的概念，进入存在的自 然阶段。我希望你能时不时地回顾一下那个图表，最好复印一下然后贴在什么地方。这样的话你就能更直观地想象出你通过释放法能够达到的目标。
当你体验自己的自然状态时，对自己的身份认同和对事物的看法会有所改变，改变的结果是波澜不惊，平静，安宁，以及一切的丰盛。
现在我们来看看莱斯特关于心智的一些说法：
“心智只不过是所有想法的综合。”
“心智积习难改。”
“潜意识层的心智不过是我们当下没有在考虑的想法。”?
这就是我们正在做的事，我们把潜意识里积存的想法拔出来、让自己意识到它们的存在，然后将其释放。潜意识控制着我们，让我们成为习惯的受害者。通过辨别，我们去检验自己的感觉和潜意识想法，然后将其释放。
你也许已经注意到了，在好处坏处练习中，有时同样的答案会在两边都出现。毫无疑问，这是我们自我斗争的表现。通过在两方面都释放，我们会开启那股流动，能够带着那种由冲突或困惑引起的内在的紧抓不放的感觉继续自由前进。
方法还是在于静止你的头脑心智。平静下你的头脑，你就会看到你本来的那种无限。你的头脑越是平静，你就越能接触到你自己，感觉也就越好。你的头脑有多平静，你的感觉就会有多好。
现在，你也许会注意到，你感到越来越平静了，感觉越来越好了。那就是真实的你，就像我们之前说过的那张被灰尘覆盖的漂亮桌子一样。你开始窥视到真实的自我了。
你在脑海中构想了一出戏，演员和观众都在投射出来的银幕上。而你却忘掉了这些都发生在你脑海里这一事实。当你发现这一点时，就会意识到绝对的真相。
分心，就是比起想要自我更想要外界的东西的欲望。
想法就是一种假设的匮乏，而它会引起想要填补匮乏的意愿。
当你看穿了心智的本相，就不会再服从它了。
心智的力量几乎是无穷无尽的。即使是只有一个想法生存下来了，所有的力量也会汇聚在那里。
你消除了越多心智，就越能感觉到平和安静。
所有的心智都在互相影响。我们喜欢发送和接受信号。不管你怎么想别人，最好还是告诉他们你的想法，因为你已经在向他们发送相应的信号了，他们也能够收到。我们将其称为“好气氛”或“坏气氛”。所以我建议你将自己心里对他人的判断和想法都尽早释放掉。
?如何一直保持清醒
现在我们要在更深的层次重新观察一下我们想要把事情搞清楚的冲动。这是我们的习惯。不过现在你很有可能已经明白了，这种冲动就是困惑的摇篮。如果你想要把某 事搞清楚，就意味着你对此没有答案，因此你开始在自己头脑里翻来覆去地找。如果还是没有答案，我们会倾向于继续问下去。从我们本身这个角度来说，是因为我们的习惯，也是因为我们缺乏辨别力。现在我谈的不是得不到答案这件事，也不是你有多愚蠢这件事，我谈的是释放掉想要得到答案的冲动，然后获得那个答案。
记得我说过，想要与拥有是对立的。每次你集中精力想把某事搞清楚的时候，其实是在把注意力放在头脑里那些曾经记录下的东西上。如果答案不在那里，那么自然而然地，你的头脑会跟你说，“我不知道你在说什么”。然后，我们会开始因为头脑给不了我们答案而开始折磨它否定它，因为我们是如此相信头脑才是唯一一个能够给出的答案的地方。其实头脑就像计算机一样，只能把我们曾经体验过的和记录下的东西返还给我们。所以大多数人都生活在自己的的过去里。通过长期地依赖头脑寻找答案，他们把自己困在了旧的答案里，而不是试着去往更高阶的地方寻求新的答案。当你让头脑思考关于金钱的事时，它将要给你的是你以前曾经经历过的与钱有关的事。当你思考关于人际关系的事时，头脑给你的是你在那段关系里曾经历过的事。如果你担心未来，头脑会唤起你在过去的所作所为，导致你不停地想着过去发生的事，还以为自己是在未来。然而，你只不过是在过去的信息和经验上活动罢了。回到现在吧，清醒过来吧，把那些想法和感受都释放掉，你的思维会变得无比清晰的。
所以我们下一步要对付关于“把事情搞清楚”的贪爱与憎恶了。在继续往下进行之前，做下一页的练习表格。
对“把事情搞清楚”的贪爱
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一贪爱自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
把事情搞清楚会给我带来什么好处？
______________________________________
把事情搞清楚会给我带来什么坏处？
______________________________________
?1、想象你永远都不能把事情搞清楚了。（将其在你胸腹之间激起的紧抓不放的感觉或抗拒感释放。重复释放，直到没有剩余。）
2、我能否将自己对把事情搞清楚所有的贪爱都释放掉？（持续释放，直到你能够毫不犹豫、毫不抗拒地给出一个百分之百肯定的答案。）
根据前面的表格，我们来走一遍这个流程。首先，针对你对于想把事情搞清楚的冲动的贪爱做意识流动练习，然后对其做释放，直到你对此很清楚淡定。然后我们继续往下进行好处坏处练习。；
好，把事情搞清楚会给你带来什么好处？想出一个来，你能把它看作想要被认同、想要控制和想要安全吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？这里再次说明，我不是要你死了得到答案这条心，而是想让你放下这种冲动，然后得到答案。
把事情搞清楚会给你带来什么坏处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？把事情搞清楚还会给你带来什么好处？这想法激起了你想要被认同、 想要控制和想要安全的欲望吗？不管答案是什么，你能够将其释放吗？把事情搞清楚还会给你带来什么坏处？不管这激起了你怎样的想法或感受，你能把它们视为想 要被认同、想要控制和想要安全吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？释放更多，越多越好。把事情搞清楚还会给你带来什么好处呢？你能把它视为 想要被认同、想要控制和想要安全吗？你能把自己对这些东西的欲望都放下吗？把事情搞清楚会给你带来什么坏处呢？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要 安全的欲望吗？你能把这些感受都放下吗？
把事情搞清楚还会给你带来什么坏处？这激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？把事情搞清楚还会给 你带来什么好处呢？这激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？把事情搞清楚还会给你带来什么坏处？这激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？释放更多，越多越好。重复做这释放，直到你对此完全清楚淡定了，然后继续。
接下来我们要问自己“榨柠檬”的问题了：想象你永远、永远、永远不能再把任何事搞清楚了，你失去这种能力了。现在看这想法是否在你胸腹之间激起了一种紧抓不放的感觉、一种抗拒感、一股无用能量……只要让它浮上表面，穿过你离开就好。把它放下，这样你就能得到答案了——不一样的答案，不再是老生常谈。想象你永远不能再把任何事搞清楚了，你失去了这种能力。只要允许那股能量浮上表面，穿过你离开就好。它不好也不坏，只不过是路过的现象。释放更多，越多越好。想象 你永远不能再把任何事搞清楚了，只要允许那股能量浮上表面，穿过你离开就好。
有些时候，有些人进行到这里会开始觉得累了。如果你感到疲劳或烦躁不安，就关注一下你胸腹之间，看那里是否又有一股无用能量在涌动着。就把它看做是想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吧。只要让那能量自己离开就好。放吧，放吧，越多越好。
现在我们继续：
想象你永远永远不能再把任何事搞清楚了，只要允许那股能量浮上表面……允许它穿过你离开。你每释放一次，就离波澜不惊的状态更近了一点，离那种平静的心智头脑更近了一点。你也会变得更强大也更积极。感觉一下吧，是否正如我所说。
想象你永远永远不能再把任何事搞清楚了，你失去了那种能力。只要允许那股能量浮上表面，穿过你离开就好，那不过是一种抗拒感。释放更多，越多越好。持续做释 放，直到你彻底完成释放，在你问自己“榨柠檬”的问题时不再感到抗拒抵触或是紧抓不放。现在问自己，“我能否将自己对把事情搞清楚的冲动的贪爱全部放 下？”再多释放一点呢？再多一点呢？重复问自己这个问题、做释放，直到你能给出一个百分之百肯定的答复。
对把事情搞清楚的憎恶
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一憎恶自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
?我喜欢把事情搞清楚的哪一点？
_________________________
我讨厌把事情搞清楚的哪一点？
_________________________
1、想象你永远都能把任何事搞清楚，停都停不下来。（将它在你胸腹之间引起的紧抓感或抗拒感释放掉。重复释放，直到胸腹之间没有任何感觉留下。）
2、我能否把自己对把事情搞清楚所有的憎恶都放下呢？（重复释放，直到你能毫不犹豫、毫不抗拒地给出一个百分之百肯定的答复。）
根据上面的表格来观察自己对于把事情搞清楚的憎恶吧！你喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？不管是哪种“想 要”，你能把它释放掉吗？你不喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？这想法会激起你想要被认同、想要控制或者想要安全的三大欲望吗？不管是哪种“想要”，你能把它 释放掉吗？
你还喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？这会激起你的三个“想要”吗？不管是哪个，你能否放下呢？你还不喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？那会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？你能把这“想要”的冲动放下吗？你还喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？不管这想法激 起了哪个“想要”，你能放下吗？你还不喜欢把事情搞清楚的哪一点呢？这想法激起了你想要被认同、想要控制或者想要安全的三大欲望吗？你能把它释放掉吗？再 多释放一点呢？再多一点呢？重复做这释放，直到你对此完全清楚淡定了，然后继续。
现在，我们要问问自己“榨柠檬”的问题：想象自己永远能够搞清楚任何事，停都停不下来，你接下来的人生都要这样度过了。看这想法是否在你胸腹之间激起了一种 紧抓不放的感觉、一种抗拒感、一股无用能量。垂下头，将手覆在胸腹之间，然后让那能量上浮离开。释放更多，越多越好。想象自己永远能够搞清楚任何事，停都 停不下来。只要允许让那股能量、那种抗拒感上浮离开就好。释放更多，越多越好。
我们每释放一次，就离波澜不惊的状态更近了一点。感觉一下吧，是否正如我所说，你变得更镇定、更平静了。
想象自己永远能够搞清楚任何事，停都停不下来。这会引起一种抗拒感，只要让那股能量上浮离开就好。放吧，放吧，越多越好。持续释放，直到你对此百分之百地清楚了，再也没有放不开的感觉。然后继续。
你 能否放下自己对把事情搞清楚的所有憎恶呢？对肯定答复这问题有所抗拒的话，你能把它放下吗？垂下头，把它释放。释放更多，越多越好。还有什么阻碍着你说出 “是”吗？看这想法是否激起了一股无用能量，只要允许它浮到表面，穿过你离开就好了。释放更多，越多越好。你能否放下自己对把事情搞清楚的所有憎恶呢？释放更多，越多越好。直到你能够给出一个百分之百肯定的答复。
随着你越来越清楚这个把事情搞清楚的习惯，变得越来越有辨别力，你会开始意识到你在向着得到答案迈进，而不是在仍然在那些老答案里打转。只要释放就好，然后就能发现了。
第十七章? 如何让你自己摆脱忧虑
?“你的头脑越是平静，你就越能接触到你自己，感觉也就越好。你的头脑有多平静，你的感觉就会有多好。”
——莱斯特利文森
现 在我们要继续清除通往丰盛之路上的阻碍了。它们存在于我们生活中，其中之一叫做“忧虑”。有人喜欢忧心忡忡吗？我看不见得。不过这是人的一种习惯，所以我们要对它做一下贪爱与憎恶的练习。我们的目的是永远消除这个恶劣的习惯。忧虑之所以会阻碍我们，是因为它意味着我们把自己不想要的种种都搁进心里。然而，我们一而再再而三地做着这种事，因为这已经成为了一种习惯。人们对这种习惯往往是恨多于爱的，所以我们先来做憎恶练习。不一定每次都要这样做，不过这次我 们就用憎恶练习来开启整个研究吧。
?对忧虑的贪爱
意识洪流：
（让头脑围绕这一贪爱自由活动，写下所有的想法，将其归在想要被认同、想要控制和想要安全的三大欲望之下，然后将其释放。）
?忧虑会给我带来什么好处？
_________________________
忧虑会给我带来什么坏处？ _________________________
?1、想象你永远永远都不能感到忧虑担心了。（将紧抓不放的感觉放下，把这想法在你胸腹之间引起的感觉放下。保持释放直到胸腹之间没有残余的感觉。）
2、我能否将自己对忧虑的所有贪爱都放下？（保持释放，直到你能毫不犹豫、毫不抗拒地给出一个百分之百肯定的答复。）
你喜欢忧虑的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？你能把这“想要”释放掉吗？你不喜欢忧虑的哪一点呢？来吧，开编吧，运用你的想象 力。如果这根本就说不通呢？我们一般来说不会有意识地对自己做出什么破坏性的事，但是我们一直出于习惯在做着这种事，而且没有分辨出来。而我们现在做的，就是要把潜意识里的症结挖出来释放掉。所以你喜欢忧虑的哪一点呢？编些东西出来吧，编一些愚蠢的借口出来，运用你的想象力。这种想法或感受激起了你想要被 认同、想要控制或者想要安全的冲动吗？你能否把这些想要放下呢？释放更多，越多越好。你不喜欢忧虑的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？你能把它们放下吗？再多问几遍，挖得深一些。编些东西出来吧，运用你的想象力。这想法激起了你想要被认同、想要控制或者想要安全欲望吗？你能把它释放掉吗？
你不喜欢忧虑的哪一点呢？这种想法激起了你想要被认同、想要控制或者想要安全的冲动吗？你能把它释放掉吗？你喜欢忧虑的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？不管是哪种“想要”，你能把它释放掉吗？你还不喜欢忧虑的哪一点呢？这会激起你想要被认同、想要控制或者想要安全的冲动吗？不管哪种感觉被激发了，你能把它放下吗？想要被认同、想要控制以及想要安全妥当——说到底都是一种匮乏感，所以把它们放下吧。
?再问一遍，你喜欢忧虑的哪一点呢？它只是潜意识里的一个习惯。有那么多人在用恐惧保护着自己，就像抱着一袋水泥跳进游泳池还坚持认为那会帮助自己浮起来一 样。所以，你能把用恐惧和忧虑保护自己的这种坚持放下吗？释放更多，越多越好。你喜欢忧虑的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？你能把这些感觉都放下吗？你不喜欢忧虑的哪一点呢？这会激起你想要被认同、想要控制或者想要安全的冲动吗？你能把这些感觉也都放下吗？
再问一遍，你喜欢忧虑的哪一点呢？这种想法或感受激起了你想要被认同、想要控制或者想要安全的冲动吗？你能把这些“想要”都释放掉吗？你不喜欢忧虑的哪一点呢？这会激起你想要被认同、想要控制或者想要安全的欲望吗？你能把这些欲望都放下吗？放吧，放吧，越多越好。坚持释放，直到你在两方面都清理完毕了，再往下进行。
对忧虑的憎恶
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一憎恶自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
我喜欢忧虑的哪一点？
_________________________
这些想法属于想要被认同、想要控制和想要安全吗？你能把这些想要都放下吗？在这一块保持释放，直到它们都释放尽、消失掉。
?我讨厌忧虑的哪一点？
_________________________
这些想法属于想要被认同、想要控制和想要安全吗？你能把这些想要都放下吗？在这一块保持释放，直到它们都释放尽、消失掉。
现在我们来问自己“榨柠檬”的问题，想象你永远永远都在忧虑着、担心着，停都停不下来。现在这想法可能会在你胸腹之间引起某种紧抓感或抗拒感，或者说是一股无用能量。你能不能垂下头，让那股能量上浮离开呢？允许它上行，并把自己对此的抗拒感和紧抓不发都一并释放掉。再在自己心里搜寻一下这种感觉。想象你永远永远都在忧虑着、担心着，停都停不下来。就让那股能量浮上表面吧，让它穿过你离去。释放更多，越多越好。想象你永远永远都在忧虑着、担心着，停都停不下来。不管是哪种“想要”或是哪种无用能量被激发了，只要允许它上浮离开就好。释放更多，越多越好。你能否把自己对忧虑所有的憎恶都放下呢？是否有东 西在阻碍着你说“是”？垂下头，让头脑停止运转，然后让那股能量上浮离开。释放更多，越多越好。重复释放，直到你能毫不抗拒地给出一个肯定的答复。然后往下进行。
你能否把自己对忧虑所有的憎恶都放下呢？只要允许那股能量上浮离开就好。释放更多，越多越好。你能否把自己对忧虑所有的憎恶都放下呢？是否有东西在阻碍着你 说“是”？在你心里搜寻这种紧抓感、抗拒感、无用能量，然后让它浮上表面，穿过你离开。释放更多，越多越好。直到你能给出一个百分之百肯定的答复。
现在，看看你是否还需要释放忧虑的某些方面？当你准备好的时候，可以往下进行到对思考的贪爱练习。
对思考的贪爱
意识洪流：
（让头脑围绕这一贪爱自由活动，写下所有的想法，将其归在想要被认同、想要控制和想要安全的三大欲望之下，然后将其释放。）
思考会给我带来什么好处？
_________________________
思考会给我带来什么坏处？
_________________________
?
思考会给你带来什么好处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？思考会给你带来什么坏处？ 编些东西出来吧，运用你的想象力。这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”，你能把它放下吗？思考还会给你带来什么好处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？你能把自己对这些东西的欲望都放下吗？释放更多，越多越好。思考还会给你带来什么坏处？这想 法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？释放更多，越多越好。
?1、想象你永远、永远、永远不能再思考了。（把这想法在你胸腹之间激起的紧抓不放的感觉或一种抗拒感释放掉，持续释放，直到胸腹之间再无残余的感觉。）
2、我能否把自己对思考的所有贪爱都放下？（坚持释放，直到你能毫不抗拒、毫不犹豫地给出一个百分之百肯定的答案。）
?了解自动化思维
现在我们来谈谈思考的过程。我们要学习的是如何掌控自己的头脑心智，这样就能让它为我们所用，而不是不得不一直自动地听从它。是的，我们就是一直在自动地听从头脑。所以，我提出的不是要永远不再思考，而是要掌控头脑和它思考的能力，这样的话我们就能控制头脑，而不是被它所控制。
《2001太空漫游》是莱斯特最喜欢的电影之一。如果你还记得里面的内容，那部名为HAL9000的电脑控制了宇宙飞船，杀掉了里面试图夺回控制权的人类。戴夫，那个幸存的宇航员，被HAL推出了飞船之外，然而他又爬了回来。然后那台电脑，HAL， 开始与他对话，它说，“等一下，你还需要我。你睡觉的时候谁来操作飞船呢？对不起，我不是故意的，我也不想做出这些坏事，我也不想杀掉那些宇航员。”然而戴夫继续走向电脑把它里面的磁带拉了出来，电脑随之静音关闭了，然后戴夫就接管了飞船。从根本上来说，我们头脑里发生的就是这种事。我们忘掉了谁才是老 大，我们没必要一直老老实实地听着那些忧虑以及其他所有消极的垃圾。我们能够控制自己的托闹，让它成为我们的仆人而不是屈从于他。所以通过提高对于思考的辨别力，我们就会更清醒，就会知道自己该往哪个方向走。明白了这一点，我们接下来就要继续检视自己思考的过程、检视自己的头脑了，就要开始把磁带往外拉了——收回我们的控制权。
?思考的好处
思考会给你带来什么好处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？思考会给你带来什么坏处？ 编些东西出来吧，运用你的想象力。你能把它归于想要被认同、想要控制和想要安全的欲望之下吗？不管是哪种“想要”被激发了，你能把它放下吗？你能把对被认同、控制以及安全的欲望都放下吗？思考还会给你带来什么好处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？你能把它放下吗？思考会给你带来什么坏处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被激发了，你能把它放下吗？思考还会给你带来什么好处？你能把它归于想要被认同、想要控制和想要安全的欲望之下吗？你能把这些欲望都放下吗？重复做这练习，直到你在好处坏处这两个方面都清理完毕，然后继续。
起初，本应该是我们的仆人，帮助我们记住名字、面孔、地点以及许许多多诸如此类的事的头脑在某种程度上控制了我们，变成了主人。而现在我们正在做的就是收回 自己的控制权。一旦我们重新将一切置于自己的控制下，我们就能调整自己的思维、自由地运用自己的思维、让它不再受恐惧所侵扰。你再也不用消极被动地听从它。那就是我们正在检查的事。
现在，想象你永远、永远、永远都不能再思考了。垂下头，看这是否激起了一股无用能量、一种抗拒感、一种紧抓不发的感觉？就让那能量上浮离开吧。想象你永远、永远、永远都不能再思考了。垂下头，就让那能量上浮，穿过你离开吧。它不好也不坏，只不过是路过的现象，想象你永远、永远、永远都不能再思考了，你失去了这种能力。你也许有着像HAL（《2001太空漫游》里的那台电脑，我上面举过的例子）一样的顾虑。但是你看看事情的根源吧，不要拿这样的理由来搪塞我。就让那能量上浮离开就好，然后你就能重新成为主人，释放其他剩余的能量。
想象你永远、永远、永远都不能再思考了。垂下头，看这是否激起了你的抗拒感或放不开的感觉？就让那能量上浮离开吧。释放更多，越多越好。你能否将自己对思考的所有贪爱都放下呢？如果你说“是”的时候仍感到抗拒，就垂下头，让那股能量上浮离开吧。现在注意一下你的感觉，你是否感到更轻松了，更清楚了，不再那么困惑了呢？你不觉得自己很愚蠢吧，觉得吗？你有没有意识到自己变得越来越清醒了？我建议的是，你要去掌控自己的头脑，而不是被头脑掌控。你能否将自己对思 考的所有贪爱都放下呢？看这想法是否引起了一股无用能量、一种让你说不出“是”来的抗拒感？就让它们上浮离开吧，放吧，放吧，越多越好。持续释放，直到你 完全清楚了，对“榨柠檬”的问题能够毫不犹豫地给出正确的答案了，我们再往下进行。
对思考的憎恶
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一憎恶自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
我喜欢思考的哪一点？
_________________________
我讨厌思考的哪一点？
_________________________
?1、想象你永远都在思考，停都停不下来。（将它在你胸腹之间引起的紧抓感或抗拒感释放掉。重复释放，直到胸腹之间没有任何感觉留下。）
2、我能否把自己对思考所有的憎恶都放下呢？（重复释放，直到你能毫不犹豫、毫不抗拒地给出一个百分之百肯定的答复。）
好，我们要继续对付我们对思考的憎恶了。你喜欢思考的哪一点呢？这会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？不管是哪种“想要”，你能把它释放掉吗？你 不喜欢思考的哪一点呢？这想法会激起你想要被认同、想要控制或者想要安全的三大欲望吗？不管是哪种“想要”，你能把它释放掉吗？你还喜欢思考的哪一点呢？ 这会激起你的三个“想要”吗？不管是哪个，你能否放下呢？你还不喜欢思考的哪一点呢？那会让你觉得想要被认同、想要控制或者想要安全吗？你能把这“想要”的冲动放下吗？重复做这释放，直到你对此没有更多的喜欢或讨厌，然后继续。
现在，我们要问问自己“榨柠檬”的问题：想象自己永远在思考，停都停不下来，你快要被搞疯了。垂下头，看这想法是否在你胸腹之间激起了一种紧抓不放的感觉、一种抗拒感、一股无用能量。这能量自己是想要离开的，就让那能量上浮离开吧。
想象自己永远在思考，停都停不下来，你快要被搞疯了。垂下头，看这想法是否在你胸腹之间激起了一股无用能量、一种紧抓不放的感觉、一种抗拒感。你能否只是允 许让那股能量、那种抗拒感上浮离开呢？释放更多，越多越好。想象自己永远在思考，停都停不下来。看这想法是否激起了一种抗拒感、一股无用能量？你能否只是 允许让它上浮离开呢？释放更多，越多越好。
想象自己永远在思考，停都停不下来，你要永远这样下去了。 垂下头，看这想法是否激起了一种紧抓感、一股无用能量？你能否只是允许让它上浮离开呢？释放更多，越多越好。想象自己永远在思考，停都停不下来，你真的是 要被逼疯了。垂下头，让那股能量浮上表面，穿过你离开吧。它不好也不坏，只不过是一个路过的现象。注意你是不是变得更清楚也更轻松了，检查一下你觉得自己更聪明了还是更愚蠢了。你很有可能觉得自己变得更加积极了，更加清醒了，更加聪明了。尽管你的头脑可能跟你说，“这整件事太疯狂了！”所以，请继续问自己 “榨柠檬”的问题，直到你胸腹之间再无残余的抗拒感。然后我们继续。
你能否把自己对思考的所有憎恶都放下呢？
在说“是”的时候感觉有所抗拒吗？垂下头，注意那里盘旋的一股无用能量，一种抗拒感或是紧抓感，然后让那能量上浮离开吧。释放更多，越多越好。你能否把自己 对思考的所有憎恶都放下呢？在说“是”的时候感觉有所抗拒吗？放不下吗？就让那能量浮上表面吧，你会看到它真的不好也不坏，只不过是路过的现象，所以你得 允许它被释放。放吧，放吧，越多越好。你能否把自己对思考的所有憎恶都放下呢？就让它上浮离开吧。持续对此问题做释放，直到你能够毫无疑问、毫不犹豫地给 出一个百分之百肯定的答案。
变得越来越清楚?
现在，我们来做一个小小的清理，这会让我们离丰盛更近一步，而且如果你能够察觉到的话，离平静的头脑也更近一步。现在我们继续吧。
闭 上眼，感觉你胸腹之间是否激荡着一股无用能量。垂下头，把手覆在你的感觉中心上，然后让那股能量浮上表面，穿过你离开。释放更多，越多越好。再感受一下，你胸腹之间是否还有更多的紧抓感或是抗拒感？你能否再次让那能量上浮离开呢？释放更多，越多越好。你能释放掉自己想把事情搞清楚的那种冲动吗？释放更多，越多越好。你能释放掉那种想要知道答案的冲动吗？放吧，放吧，越多越好。
现在你能挑起一点自己的控制欲吗？那个让你觉得你缺乏控制的谎言，那种想要控制的感觉，那种匮乏感？垂下头，注意你又有一股无用能量被激起了。你能允许那能 量离开吗？释放更多，越多越好。你能把想要控制的欲望放下吗？能把那种缺乏控制的感觉放下吗？释放更多，越多越好。你能再挑起一点自己的控制欲吗？然后让它上浮离开。释放更多，越多越好。你能挑起一点想要被认同的欲望吗？那个告诉你要到外界去求认同的谎言、那种欲望和匮乏感，你能否让它上浮离开呢？放吧， 放吧，越多越好。你能再挑起一些自己想要安全妥当的欲望吗？那种匮乏感？你能否让它上浮离开呢？放吧，放吧，越多越好。你释放得越多，你的“释放肌肉系 统”就越开放，释放也就会越来越简单了。
对有为的贪爱
（译者注：此处的有为是与无为相对的那个有为,直译的话是“做某事”
现在，我们来观察一下自己对于有为的贪爱。现在我要探讨的不是你没有能力去做某些事，而是你做某些事是完全自动地，你觉得自己“必须”去做、“不得不”做、“应该”要做、“一定得”做。你需要取得控制权，而不是老是听着头脑的指挥，做这做那。
对有为的贪爱
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一贪爱自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
?有为会给我带来什么好处？
______________________________________
有为会给我带来什么坏处？
______________________________________
?1、想象你永远都不能有所作为了。（将其在你胸腹之间激起的紧抓不放的感觉或抗拒感释放。重复释放，直到没有剩余。）
2、我能否将自己对有为所有的贪爱都释放掉？（持续释放，直到你能够毫不犹豫、毫不抗拒地给出一个百分之百肯定的答案。）
好，我们来看看自己对有为的贪爱吧。有为会给你带来什么好处？那让你觉得想要被认同、想要控制和想要安全吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？
有为会给你带来什么坏处？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？你能把这些感觉都释放掉吗？有为还会给你带来什么好处？这想法会激起你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”，你能够将其释放吗？有为还会给你带来什么坏处？那激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”，你能把它放下吗？有为会给你带来什么好处呢？你能把它视为想要被认同、想要控制和想要安全吗？你能把自己对这些东西的欲望都 放下吗？有为还会给你带来什么好处呢？这想法激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？你能把这些感受都放下吗？释放更多，越多越好。
有为还会给你带来什么好处？这激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？有为还会给你带来什么坏处呢？这激起了你想要被认同、想要控制和想要安全的欲望吗？不管是哪种“想要”被勾起了，你能把它放下吗？重复做这释放，直到你再也想不出有什么好处或坏处了，然后继续。
接下来我们要问自己“榨柠檬”的问题了。这里再次说明一下，这问题是用来挑起你的抗拒感、勾起你胸腹之间储藏的无用能量的，这样你才好让它上浮离开。所以想象你永远、永远、永远不能再有所作为了，即使你想也不行。垂下头，让那股能量浮上表面，穿过你离开就好。释放更多，越多越好。想象你永远不能再有所作为了，你怎么想都不管用了。只要允许那股能量浮上表面，穿过你离开就好。释放更多，越多越好。想象你永远不能再有所作为了，只要允许那股能量浮上表面，穿过你离开就好。释放更多，越多越好。想象你永远不能再有所作为了，即使你 想也不行。垂下头，看那里是否还有任何无用能量，然后只要让它上浮离开就好。释放更多，越多越好。你能否将自己对有为的贪爱全部放下？”如果你在说“是”的时候仍然感到有所抗拒，就垂下头让那能量上浮离开吧。重复问自己“榨柠檬”的问题、做释放，直到你对此完全淡定。
记住，我们的目标是自由地选择有为或是无为，是消除那种强制性，那种“我必须要做这件事”的情节。这就是我们正在做的事。你能否将自己对有为的贪爱全部放 下？如果你在说“是”的时候仍然感到有所抗拒，就让那能量上浮离开吧。记住，你想要拥有自由地选择做或不做的权利。再一次，与其让情绪控制你，为何不主动去掌控情绪呢？所以，你能多放下一点吗？保持释放，直到你能给出一个百分之百肯定的答复，然后再往下进行。
对有为的憎恶
意识洪流
（只要让你的头脑围绕这一憎恶自由活动，将想法都写下来，将它们归到想要被认同、想要控制或想要安全妥当的三大欲望之下，然后把欲望释放掉。）
我喜欢有为的哪一点？
页:
[1]
2