视频: 梦，并不虚幻
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视频: 答案就在梦里
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视频: 太在乎别人是为什么
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视频: 理解自己，理解别人
http://v.youku.com/v_show/id_XNzYwMDAxNg==.html?from=y1.2-1-85.3.1-2.1-1-1-0
视频: 人善被人欺，马善被人骑
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMzOTE1Njg=.html?from=y1.2-1-103.3.2-2.1-1-1-1
视频: 我要控制你
http://v.youku.com/v_show/id_XMTgxMTYzMzY=.html?from=y1.2-1-103.3.3-2.1-1-1-2
视频: 得不到的，才是最好的
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视频: 姚明之痛
http://v.youku.com/v_show/id_XMjkxNzY3NTY=.html?from=y1.2-1-91.3.2-2.1-1-1-1
视频: 杀人是为了证明自己的存在
http://v.youku.com/v_show/id_XMTE0NTU1MDg=.html?from=y1.2-1-91.3.2-2.1-1-1-1
视频: 挫折商和童年经历
http://v.youku.com/v_show/id_XMTE0NTUxMTY=.html?from=y1.2-1-91.3.2-2.1-1-1-1
视频: 高考心理状态调节
http://v.youku.com/v_show/id_XMjk5NDYwODQ=.html?from=y1.2-1-91.3.7-2.1-1-1-6
视频: 愚孝：北大佛学博士
http://v.youku.com/v_show/id_XMjkxNzM0MDA=.html?from=y1.2-1-91.3.3-2.1-1-1-2
视频: 父母为什么否定孩子
http://v.youku.com/v_show/id_XMjIyMTk3Mjg=.html?from=y1.2-1-91.3.9-2.1-1-1-8
视频: 心理问题也是一次机会
http://v.youku.com/v_show/id_XNzA4NjUzMg==.html?from=y1.2-1-91.3.6-2.1-1-1-5
本帖最后由 美惠子 于 14-8-31 19:17 编辑
格桑泽仁：得觉幸福人生--传统文化和智慧人生，得觉催眠从婚姻、家庭
标签： 得觉从 婚姻、家庭 格桑 格桑泽仁 婚姻情感 喜悦的智慧 催 杂谈
主讲人：格桑泽仁（四川大学教授、催眠专家）
主 题：得觉幸福人生
简介：得觉是喜悦的智慧，得觉的幸福观里融入了传统文化和智慧人生对于幸福的解读。得觉认为，智慧即生活，生活即智慧，会生活才智慧。人只能活一次，而人生的幸与不幸全在乎自己的解读。得觉从婚姻、家庭、事业、朋友、财富与健康几个方面来解读如何经营幸福人生。
得觉幸福人生--格桑泽仁（一）
格桑泽仁：
早上好！
因为我们都经历着我们的生活，学心理就是想让自己快乐起来，让身边的人快乐起来。可是我们在好多时候就把自己当成了一个东西，想把别人搞快乐，让自己很累。我不主张学心理学的人就这么去做事，让你的家庭会乱套，你的情感也会乱套。生活只有一次，对你来说；生活也只有一次，对你的朋友和身边的亲人来说。这个世界上会把你忘掉的，为什么？因为每一个人都太渺小了，生活上的巨人都会被忘掉，最近我们想起爱因斯坦，为什么想起爱因斯坦，因为爱因斯坦说了一个绝对的话，他讲相对论说了绝对的话，这句话就绝对了，因为绝对就发现可能还有周位子超过光速，超过光速你就可以回到以前，可以重新结婚。如果这个世界上真的2012，是不是就巨变了，巨变了会怎样，人生非常有趣，有趣在哪里，未来不可知、有趣在哪里，你真的在生活中可以把握自己的生命。
所以得觉人生讲的是让自己快乐起来，你让你身边的人快乐起来。如果你自己都过的很忧，你过的很愁，你过的很郁闷，我不希望你去帮人，我还觉得从事心理学需要有天分，我是这么人为的。因为有天分你会过的很轻松，有人问我，格桑泽仁老师你心理学为什么做的这么轻松这么快乐，是这样，因为心理学我是拿来玩的，因为玩我才能真正享受其中的每一个乐趣，心理是什么？是生活，生活才是心理，心理才是生活。我是一个快乐者，我把这个秘密弄懂的时候就已经2001年34岁，我在学校里只开一门课，应用心理学课。每一个星期一的晚上，学生们想听我很多的课听不到了，社会上很多人想听我听不懂，我只想听。为什么？我想让即将进入社会的人和已经在社会上的人感觉到一件事情，你只有一次生命，让自己和身边的人都快乐起来。你从事这样一个职业，如果你没有办法做到这样一点，我倒是希望你改行，如果你想靠心理赚钱，目前心理学赚钱最多的能够赚到钱的就是成功之道了，你们都可以把钱送给他，其他没有了。中国科学院心理所，所有心理学，我们可能见到了我们这块体系里的人，大家可能没有见到过高校的心理会议，又是另外一个东西。不过怎样讲？这里边讲的学术就比现在多的多，我们这边讲应用讲的多，那边讲研究讲的多。如果我们参加那边的会议你可能是听不懂的，因为我们讲的全是数据，讲的全是程序，我们这边讲的是应用，两块。那边的人比这边多一倍、多两倍、甚至多三倍，开个会至少是两千人、三千人、一千人，全都讲的是学术、讲的是数据、量表，你听半年会晕掉。这两块都没有人赚到钱，所以你想靠心理去赚钱谋生，可能还要五到十年。心理学要像理发店这样的时候你就可以赚到钱了，本来就应该像理发店。可是大家搞心理学，把它当成是一个东西，都觉得我是搞心理的，好像比别人高人一等，其实没有，你只是美容院的一个服务人员，把这样的定位放到生活里，才有真正的市场。这个市场靠谁做，就是靠咱们的群体来做，让心理文化走入平常老百姓的家里，让老百姓走入你的家族里。如果你学完心理，你的家族关系不好，我认为你也白学了，至少你没有学到用。我的家族靠我聚集起来，现在在成都都已经80多个人了，我的家族靠我聚集，我赚到的钱全都给我家人买房子。可是我赚钱也不在心理这一块，我办培训班也不赚钱，我赚钱在企业里。我在企业里的论坛讲座就赚钱，讲一场价值很高，我在企业里搞文化咨询，心理我就是来玩的，享受的。如果你真的想谋生，你也要做到自己的定位。如果这两者做不了，在心理混饭吃也可以，你做一块，把一块做好。
都想成为东西，所以都在给自己树牌子。我发现第一期我的催眠班学完以后已经出来30个流派，人的学术的牌子出来是需要沉淀的，是需要有东西的，你学一点点东西出去，我是什么流派的，我是什么创始人，不对的。学术界认可吗，社会认可吗，不会认可的。因为你首先得快乐起来，你的东西必须要积淀下来。
德觉是一个智慧，他有13个东西，他是一个方法、是一个思想、就是考虑问题的一个技巧，他也是快乐的一个思维，他更是幸福的一个喜动。有一位学生问我，格桑老师你能不能给我讲幸福，我说你认为什么叫幸福，有人攀岩，所有的钱都不要了，把世界上所有的高峰攀登完了，他觉得很幸福，可是差点把命送掉了。攀登珠穆朗玛峰的时候，他看到有一个人坐在那儿，他也坐在那儿，那个人说，别坐，那是去年的，去年坐下来就到今年了。我有一个朋友把世界所有的高峰都攀岩了，他是全中国最厉害的一个业余探险家，很多专业人士都没有达到他的水平。他苦不苦太苦了，很早以前赚了几千万，把所有的钱搭在这儿。为什么？走到厕所的时候，突然遇到两个老板，有了一个对话，对话告诉他，厕所遇到两个老板，老板不值钱。中国人缺什么，缺的是探险家，不当老板，把钱全部拿出来支持摊钱。他比我大一岁，在昆明。世界上第一业余旅行者跑到月球上都应该是他，现在他每一天跑15公里，他要成为业余的马拉松冠军，他的幸福就是这样。
我们来看一看他就是一种思维，知道不重要，我们这一辈子知道太多，误导不重要，知识学习的第一步，务实学习的第二步，重视学习的第三步，你可以不知道，但你一定要会做到。有一种人这被子都没有目标，这样的人占多少，60%，有长远清晰的目标只有3%，有中长期目标的是10%，还有27%的人毫无目标。27%毫无目标的人跟着谁走？跟着第一波的人走，清晰的一辈子有目标的人走。60%的，经常会变动目标的跟谁走，跟着有短期目标的人走，世界就会完全这样。我们的学习也好，我们的东西也好，最关键在于，你不断的去做，得就在这里。得到什么东西？得的不是东西，得的是道。觉的是什么？觉的是行。得觉讲的是得道、觉行。当你知道自己该怎么做的时候，我们在座的，我看了一下，来参会的人年轻一点的也就20多岁，大部分是30岁以上，我们算一算，我能活多长。有一些40岁了，50岁了，该生的也生了，该养的也养了，该成家的也成家了，接下来怎么做，不是说学一个心理就把自己搞的怎么样，不是的，学心理就是要让自己快乐。心理学的技巧不能让你快乐起来，真的白学了。我们一定要修赶西方的心理学的思维技巧。
第一次讲课的时候讲过，得觉为什么出来，西方的心理学都在干一件事情，解决问题。我们现在来到这里，大部分人还是这样，学习解决问题的方法和技巧。解决不了的就不要解决，台湾问题都可以托，香港、澳门托了这么久搞定了。解决不了的，不解决，一定要带着走。我们把这里当作飞机的传送带，你走在传送带上，你哪怕走的很慢都比外面走的快，而这个传送带就是人类社会，你愿意也好、不愿意也好，他一直在走。你说我一直想年轻，明天又会来的，有一些人说，明天多美好，今天就是昨天的明天，为什么没有觉得美好。很多人说，多么美好的明天，你每天都在过明天，可是有多少人觉得你就是美好的。很多人走在传送带上转过身去处理过去的事情，传送带会把他送向远方，这就是倒退，这就是倒退的真正含义。生命只有一次，干什么转过身老是处理过去的事，处理不了都留着，因为你没有时间，你只有一次时间，你要把时间分出来往前走，可是有的人就忙碌现在的事情，这么走，这叫蟹步前进，有的人有的就是疲惫。我们转过身，大胆的往前走，该放下的要放下，不放下永远不能前行。人生的路每一次上一次的放下和上一次的放下的前行过程，得觉讲的就是行。
还有人说，我还有很多事要解决，你花时间解决了没有，你花时间解决不了的，暂时就留着，拖延是一种智慧，耍赖是一种技巧。有人说，我打太极打了几天不想来，实在再想睡，可是你来了，我还是要来。我说那你不要来，你带着情绪来是有问题的，他说太好了，我出去玩了。你戒掉的时候会觉得这个拥不拥有你，你带眼镜的朋友，把眼镜去掉我们不习惯。请你记住，别人已经不习惯了，不是你不习惯，是他不习惯。这就叫生活，你干吗要修改自己，不修改，你没法修改自己。所以得觉讲的就是这样一种智慧，这样一种技巧，这样一种生活。当然有人听过得觉的含义，他包括刚才学习的技巧，还包括每一天的对话，还包括专注，每一天有一个专注的阶段，可能大家都会忽略，这个专注阶段是相当厉害的，也就是你发呆。每一天你总能找到发呆的时候，这个发呆的时候究竟是怎样的，你要找到这一点。我们知道电脑要杀病毒的时候，是不是不能工作，你在发呆的时候就在杀毒、升级，你一定要知道，你在每一天什么时候发呆，这就很重要。
得觉本身含义是喜悦的智慧、快乐的思维、幸福的行动。他就是这样一个解释，不再追述。得觉已经发展成13个体系，我们最近在培养13个体系里的老师、讲师，每一个体系培养出一到两个讲师或者三个讲师，第一期讲师我已经选了，以后我的催眠初级班、团队班已经在上课了，一共13个体系，每一个课培养两个老师。现在我们的课都上不完，如果我答应每年一个单位5-10场课，我就只答应了他5-10场课。我做凤凰卫视的节目，采访全国的高生，我采访灵隐寺的一位法师等等，把这些法师全部采访完以后采访儒教的高生、道教的高生，记住心理是拿来玩的，开心的，你会发现你生活完全不一样，你会发现你真的是在享受这个体验。
得觉体系加起来就叫得觉人生，这是生命里最重要的一个东西，你得到觉悟，让自己喜悦快乐的过完下半辈子，这才是你需要的。有人说还有家庭的问题没有解决，婚姻的问题没有解决，娃娃读书没有解决，职业的问题没有解决，生活的问题没有解决，那就往前走，因为走过去天地就会完全不一样，当你没有办法解决的时候，一定要动起来，不要去思考动起来，能做什么就做什么，先让自己忙碌起来。有一个女孩完全抑郁，出现了幻听，实在没有办法，家长带着一定要找我，在学校把我堵住，一见到我，母女俩就跪下，广场里这么多的老师，一下子给我跪下，我吓死了，我也立马坐下，我抓住他们的手，出了什么问题。我说你们知道吗，心理咨询一定不能治疗精神症状的人，为什么？你们看了新的精神法没有？从今天开始你看有心理疾病的人你是犯法的。这些东西你要知道你的篱笆墙在哪里，你在天地里混，打拳打到那里都不知道，你的舞台不能越狱，尤其是我们这一块。高校里的人太清楚了，另外一块里的人都很清楚这一块，因为我们参与讨论，我们给他们提了很多的意见。精神科的看见你，你就可以把他送到医院，精神科随便可以把你指着精神病。当时我们调整的时候提了很多的建议。国家正在规范，为什么规范，因为愿意从事这项职业的人越来越多，游戏规范都要清楚，你只能做哪些事情。治疗有精神症状，我是哪个小孩已经有精神症状了，但我可以看，因为我本来就是医生，所以我可以看，没有办法你先动起来，我没有办法和你聊天，我可以帮你一把的是，让你先和我平静的交流。我带着她跟我足球场上跑了三圈，边跑边说话，把你的不快乐告诉我。跑完以后眼神还没有回来，跳着跟我说话，继续说，你说他能说吗？不能说。我跟他一起跳了一千下，等他眼神回来了，我说说吧。他说老师我现在舒服了，肚子饿了，我吃完饭可不可以来找你，我说可以，去吧，就咨询完了。我至少解决了他当时的情绪问题，行动，就这么简单，这就是得觉的资料技巧，也是催眠的一个技巧。很简单，我跟他一起跳，我也锻炼了，但我不想听他唠叨说那些，但是家长已经下跪了，我也不好不下跪，然后一起跳，这很舒服。得觉就是一种技巧，他就是一种人生，人生这么一沟通下来，整个天地就不一样。
得觉幸福人生--格桑泽仁（二）
得觉的境界不得不觉着为下。这种人一定会有，也就是说你怎么跟他讲，他都不开窍，有一些人完全没有办法开窍，完全没有办法开窍的你不能撬开他，他就是一个鹅卵石你给他画画，不能撬开的不能撬，不得不觉的有一些人不管他，让他留着，这才叫自然，自然是不同的人都要有，如果只有一种人就不是自然和社会，社会是要不同的人群。所以我们讲课的大厅也有第一排到最后一排这么高，都一样高就没有色彩了，而且坐车再生后边的人看不到前面了，而且这样的台子挺好的，让老师降低，大家从上面往下看，以前是老师很高，下面很矮。
第二种人是得而不觉，这种人一直需求，得不了。第三种人是有得有觉者为上，第四种人是不得而觉上上者。最灿烂的是什么，烦恼出现在哪里就是你不知道要什么，这个时候就是会有烦恼、纠结。轻松在哪里，你知道你自己不要什么，当你知道这被子不要什么的时候你就轻松了，算了，你会说好爽，这辈子不要什么。大家会说这辈子我不要死，但一定会死，你说这一辈子不要健康，可你一定会生病的。你说你不要他就会不来吗，当糖尿病、高血压一样，他就像嫁给你一样，永远离不了，你还天天关照他、呵护着他。一旦跟上你，你就跟他共处，还要天天讨好他，关心他，每天吃降糖药。生活一定要客观的面对这些事情，当我们客观面对生命的时候就不一样了，人生为一字觉也。
大家看一看这个文字看的清楚吗？（看不清楚），看不清楚就是生活，故意弄成双影，看的清楚活的很爽，看不清楚得人很矛盾，还有一种人看不清楚干脆不看。你有没有观察到糟糕的生活、有没有观察到幸福的生活，怎样的生活是你满意的。什么是满意的生活，真的不知道，你的生活永远是你的，任何人替代不了你的生活，同样的你的生活永远没有办法过着别人那样的生活，因为你不在那个局里永远不知道那个生活是什么味道，你只能过你的生活，拿什么是生活？我们读一读这个文字。什么叫做生，生物动物的延续就是生，生命的延续方式就叫生，活就是一点水一点化就是活。生完成第一个任务，活完成第二个任务，命完成第三个任务，生命就没有了。所以把中间的活不活了就叫生命。
生活的内容很多，生容易、活容易，生活不容易，生活包括健康、家庭、朋友、娱乐、事业、奉献。如果你只追寻单一的一个内容，你的生活就是单一的，单一的生活就很无聊，我们应该有丰富的生，丰富的生活应该是立体的，生活里需要有朋友，而且你的成功一定是跟朋友一起成功，靠自己是成不了的。所有的成功者一定是朋友的成功，朋友对你才对，你对朋友才对，所以我们要学会择优，宁缺毋滥。你想要在什么领域过日子，你一定要跟什么领域的人一起混。我们大家聚在一起跟周围的人又有什么区别，我们一定要回归到我们生活的环境去，如果没有办法回归就很麻烦，所以还好我们这个应用领域里，还能够容纳各种各样的流派，在专业的行当里，流是很难的，各个流派把各个流派捆起来，当大家捆绑在一起，把自己弄成那个的时候，其实已经出问题了。生活必须是五彩的，因为社会是五彩的，自然是五彩的，你必须丰富的归纳我这一切，我搞心理更应该归纳这一切，如果我没有办法归纳这一切，一位的只做这一件事情，让你的生活就成为单一的生活，人生就开始无聊了，生活跟着来的是情绪，跟着来的就是麻烦。有人说我这个家庭已经乱套了，那不代表你未来，有人说我已经离N多次婚了，所以讲婚姻。我跟听者说，你干什么一开始不跟着过的很好的人学，看见决定你接下来的一切生活，你要学会的只有两个字，面对。得觉讲的最核心的一个能力就叫面对，你要敢于面对一切发生在你身上的事情，同时你在面对的同时还要一直往前走，前席路，走过、路过、看过就是人生。
我们来看一看世界的构成，眼睛可以看到的世界，鼻子、耳朵，耳朵听到的世界，鼻子闻到的世界，意识可以感知的世界，世界就是这么感知的而已。我记得最典型的一件事情，当时我做过一个处理案，请上台一位女士、男士。我让男士朝着女士走过去，女士身体会感觉到他走过来，你耳朵听到、身体会感知。如果你突然感觉到不舒服你就举手，或者你感觉到他过来就拒收。你听到我刚才说什么吗？（听到你跟我说话赶到他过来我就举手，或者不舒服就举手），这个能力是什么？这个能力就是确认，这很重要，这样有的人听不懂人话，必须要人重复一边你才知道他听懂。听懂人话的人才幸福，听懂人话的人不重要，听会人才重要，教懂人不重要，教会才重要。朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步。学员举手了。你为什么现在才感觉到，（感觉有危险），为什么现在才感觉到，（不会判断）。其实一米五左右已经感觉到了，可是她心理在对话，该不该举手呢，忍着，忍着就会接下来发生的事情，我应该让他继续走。这就是身体感知这个世界，我们感觉到了，可我们不相信。
再上来一对男女同学，女士背着，让男士从后边走过来，让你耳朵听不到他怎么走过来的，最好的方式，这个垫子很软，把鞋子托了，我可以给你汇报三米远，三米以内就不管了。（女同学举手）。我都没有让他走，你就举手了，这个实验太成功了。（我觉得有可能他已经走了，所以让他拖鞋，我挺担心的，我虽然不知道你教他干什么）。这就是感知，这也是世界，这是焦虑的世界，焦虑就是这么产生的，整个人生的焦虑是一模一样的。事情没有发生，但跟发生了是一模一样的，难道你说他不存在吗。所以有人问我，格桑泽仁老师有鬼吗？我说有，那你肯过吗？我说你去精神病院去问，鬼是什么样子的，他们绝对会告诉你。她刚才的感觉是焦虑产生的过程，焦虑所产生同样的感觉也是这个世界里的。过去我们只认为眼睛看到的东西，而我们感觉到的东西不成为，其实是一样的。如果这个感觉发现周位子，周位子很强，迅速来到你这边，我说拖鞋，她就举手，子弹都要飞一会儿，没有想到手马上就飞出来了。每个人说一句感受，（我先说），这就是杨利伟，敢于先说。
同学：
我非常感谢格桑老师给我这样一个机会。9月份一个北京朋友跟我说，您在这儿搞工作访，我没有机会过来。这样走的话，我们觉得要重在行动。
同学2：
我感觉有一点儿深，做事情要理智一些，不能光凭感觉。
格桑泽仁：
其实凭感觉挺好的，你不凭感觉我们就没有这么大的收获。
同学2：
女人的感觉比较强烈，我是希望女人理智一些比较好。
格桑泽仁：
我是觉得刚才的你比较好，做自己永远不改，有你刚才的感觉才会对这个世界很敏感，你只需要调控和感觉就可以了，慢慢的去训练，你就会知道后面离你多远。女孩子上街不用往后看，就知道有人在看她。你修炼的方式，后边有人离我三米远，你就修炼这个过程。以前上街只看卖东西，现在上街还可以看人是不是在看我，是不是你多了一个内容。（是的），生活是不是多了一个趣味（是的），五味就是我们的食，再多一味就是生活。
同学3：
我想参加这次会议的收获确实很大，虽然是第一次参加，听到、看到、学到、悟到不如做到，真正做到学以致用才能达到不虚此行的目的。
格桑泽仁：
他有一个体会，我让你体会一下，你把手放在我胸前，用力推我，使劲推我，用力（很用力），不是我力很大，是你不会推。为什么推不动我，这是因为太极，我是太极传人。
同学4：
感觉很微妙、很奇妙，也很让人纠结。
格桑泽仁：
为什么你会选择纠结，微妙很好了，又要回归到纠结，这不像学心理学的，这像学精神分析的，找问题。
同学4：
刚才我感觉到他过来，有一点点感觉的时候，我不知道该不该举手。
格桑泽仁：
你为什么不举手？
同学4：
我怕判断错了。
格桑泽仁：
你活在别人的看法里，把我看的太高了，我低一点，错了又怎样，你说一声（那又怎样），大声一点、再大声一点。
得觉幸福人生--格桑泽仁（三）
这就是感知世界，没有对错，我们生活在社会里，会用对错来判断这个世界，其实人生没有对错，如果要说错，你根本不要生在你的老家，如果女人应该生在吴仪的家里成为吴仪，我应该生在胡主席的家里成为胡主席。我为什么生在山沟里？错了，能有错吗，这本来就是你的，你的生活就是这样的。关键就在于你现在要面对，面对才是最关键的。所以回归挺好的，你会很在乎别人，说明我们大部分来这里学习的人，就有一个心态，什么心态？我不是专业人才，我学的心理是不是对的，请你们一定记住，不要什么都学，尤其你不是专业，你更不要什么都学。你什么都学，你更没有自信了，你一定要专业你有的一样东西，这才会让你树立信心。什么都学，你发现这也是办法，那也是办法，学完办法就丢掉一个东西就是道。大部分人都是改行过来的，不要怕，主席都是改行过来的，全世界带头改行的都是领袖。但为什么很多人会把我们当成江湖人，是因为你就没有专心做一样的东西，你傻头在学，必须创造什么，你必须只能专注一样。
最近我为什么要带我的得觉团队，就是让他们专心做一样事情，不要什么都做，什么都做就不是东西了，只做一样东西就是东西。我们的眼睛能够看到的世界就只有这么窄一点，小一点的是红，大一点的是什么？红外线、无线电波、紫外线、X射线、宇宙射线。也就是说眼睛所能够看到的这个世界就是一个窄缝而已，灿烂的世界这就是你眼睛所能看到的缝隙，周围还有很多东西看不到，我们眼睛能够看到这么窄的窄缝世界，还把他极度放大不得了，因此不需要提高太多的认知，而需要把心定下来，专心的给自己定好位做一件事情，人生就会完全不一样。
生活在于丰富、专业在于专一，生活要很多，但做事要单一，越单一越好。刚才两个推不动我，因为我是太极传人，我学过功夫，为什么学功夫，我不是想师傅让我成为他的传人，一个是点穴的师傅，一个是杨师太极门，我为什么去当太极传人，因为我去当了就成为太极传人，而不是格桑得觉。我出生是哮喘病人，原材料不好，原材料不好到现在肺功能很好，原因是练气功又练养神，凭太极的功夫都能混到饭吃。点穴，一个星期以后可以在你身上看到淤斑。就凭这个就可以混饭吃，为什么不去做，梦不一样，你要活到梦里把自己骗到死。得觉就是这样去面对一切，生活就会很精彩、感受就会完全不一样。我院里采访高生，越有体会，体会越不一样，他们为什么会不一样，他们断到了物质的欲望，所以很多企业家还是学禅宗的智慧，我说错了，要学了市场经济怎么发展。首富陈光标我觉得挺好的，企业家应该回报社会。这些高生没有追求物质的欲望，第一单一的人才，观音菩萨，慈悲的菩萨。菩萨们的老板是施加摩尼，CEO。不要随便立旗帜，我是什么，不对，一定要有沉淀，一定要有东西。你做好每一个沉淀，最好跟着一波人走，效果就会完全不一样。其实人很可怜，只看到这么多，所以我有一个学生念咒语，念到七天七夜耳朵能听到一些东西。精神病人是不是可以看到另外一些世界，所以我们还说从某种意义上是不对的，他看到另外一些世界，说不对。金鸡奖诺贝尔获得者有一个人叫纳斯，这个人30年的精神病，搞哲学，把自己搞成精神病。30年以后开关打开了，成了诺贝尔金鸡学家。
有的时候我们不去管他，让他回到自然界，如果要建一个精神病院，在野外包一块地，种地生活，马上就回归了。西方治疗精神病人的药物，一般是50%有效果，50%还没有效果。效果最好的是30%-40%，顶多也就是临床上有经验的医生把临床药物用到80%是不得了，还有20%是没有用的，他要做试验，那就把你当成动物了，只是医院不这么认为，但我是医生我就很清楚。这个药很清楚，试两个月，不行再换一换，没有你是精神病人没有关系。
我参加精神病院一个大会，说现在人30%的人有精神问题，算一算，今天有200个，60个人有精神病，那我们这个课没有办法上了，你们三个里边，其中有一个是精神病，不客观，我们真的要去了解，这些统计方式我们要去了解、学会、生活。听到以后就说对了。世界上有各种各样的声音，才会叫做声音。有各种各样的观点，社会上才能发展。有各种各样的见解，这个社会才能沉淀出真正有可用于人们的东西。不要怕听到太多的东西。
人的眼睛所能感觉到的东西，可见也不可见，可听与不可听，闻到与闻不到的，可说的不可说的，都是这个世界。当一件事情说成绝对化以后，他就已经有问题了。得觉是一个喜悦的智慧，可以让人喜悦的智慧很多，得觉就是其中一个，他是一个行为、他是一种思维、他是一个感觉、是一种技巧也是一种能力。千江踊跃千江水，万里天云万里天。最高深的功夫其实是传不了的，是靠自己感悟的，得觉整个过程，得觉催眠的整个过程，都是你知我心的过程，你知我心一定程度以后整个人生就完全不一样了。修行者靠行在修心，很多人说，让自己强大起来，让自己征服自己，无需征服自己，你这一生要做的事就是接纳自己。我们很多会发现不接纳自己，也就是说你现在就是这样，永远就是这样，不是的，可以变的。可是你要接纳现在到过去的整个过程，哪怕你长了几个白头发，带上眼睛，肚子大了，腿也酸了，接纳你身上和生活里发生的一切，因为这都是你。当你接纳这一切的时候，智慧就跟着你，快乐就跟着你，喜悦也就跟着你，无须征服自己，于是你才发现你周围的生活才真正流动起来，德觉讲的是亲情流动。今年开学第一课到现在里边的很多游戏都是我参与设计的，今年也是一样。开学第一课讲的是幸福课，中小学生的幸福标准，当时就是我去定的，我讲的第一件就是家庭和睦、亲情流动，青少年幸福的第一标准是家庭和睦、亲情流动。你做到了，接纳，没有做到接纳，延续、接纳、发展。中央台的编导问我，什么叫家庭和睦，可不可以通过你的角度来解释一下。同学你觉得家庭和睦应该是怎样的，（有一个良好的家庭环境），良好的家庭环境，有钱、有房子、有别墅。你的看点在哪里（快乐、幸福、平平淡淡），快乐落了就没有了，还要平静，很多人不甘寂寞。什么叫家庭和睦，我的解释很简单，家庭和睦就是接纳和认同不和谐，你必须接纳不和谐的就是和谐的，你接纳不习惯就是习惯，这怎么感觉，这就是一种生活。
生命的路就是这样，有长有短，我们亲情之路，精神之路，亲情之路越来越不行，精神之路越来越长。因此你一定要给自己一个精神梦，如果精神梦走不了，你就跟着一个有梦的人走，你会发现生活完全不一样，如果你不忙你跟着忙的人混，如果一个人不忙，又没有目标，这种人只有自己搞自己，不快乐的人就是比较闲的人，纠结的人都是经常有时间来纠的人，结必须要打，又纠又打，让纠结的人天天忙碌，哪有时间纠结，哪怕搞问题、搞事情，或者和别人同做一些事情，一定是纠结的，那就让他忙碌起来。
我不相信命运，我相信命也运，命是什么？命是一个口加上命令的命，运是人立起来，命是你最终的目标，最终的目标就叫命，一个人走啊走，走到最后转过身来总结词只有一个，命。如果他情感很丰富，那就再加一个字，命啊。关键是你这个命想好以后，把这个送到那边去，不叫命，叫运命，得觉讲的是把命运到哪里，我把这个问题弄懂的时候是36岁，运到我想去的地方，人生就会完全不一样。不是命运而是运命。
自与我的交流，得觉的快乐源自于自我的交流，自我的理论以及写成一个80页的文章，这里有没有通俗杂志社的，我准备在一个非常通俗的杂志上发表一段，现在正在翻译，翻译到国外。国外的翻译者，大学两位教授告诉我，格桑老师这些词你找不到，找不到就照着抄。他说就凭这一点，我不收你一分钱。你所讲的字找不到西方里跟我的词相匹配的意思，他说你这个词应该符合苏格拉低的一些理论的东西，你为什么不符合，我说这是得觉，干嘛要符合他那个。请你不要跟他们一样，这是不一样的东西。心理学家的人看完我这个说，你这是哲学，我把哲学家叫过来，你这是像心理的。我把两个人叫过来，这里边有儒学和佛学的东西。我把这四个人叫过来，都像、都不像，好了，这就是得觉。自我对话是心理学界非常有技巧的一点，我是谁，说到最后说不清楚，最后的回答就是我是我，我就是我出问题了，我就是我，两个我至少就是人格分离，三个我就是精神分裂。究竟哪个是我，我把第一个我叫做自，第二我叫做我，叫自我。我是用他人对话的，我一直有一个智在说话，智生成液，液是什么，我刚才判断错了，到头了我再举手，就纠结了，这就产生了。其实你有一个念会去寻找不对，从今天开始你再找出不对，你对自己说，那又怎样。所有的不对加起来就是对的，真理都是局限的，事情是发展的，世界上只有一个规律叫自然律，社会必须符合自律律，人、家庭必须符合社会律，如果你能够同时符合自然律那就更好了。自的对话就是人心理的念，这可以让人快乐，也可以让人纠结，可以让人喜悦、同时可以让人悲伤。你看什么就会有什么，可是我们会抱着传统的观念而忘掉其他的一切，你会看到我是一个男人，可是这个概念就是一个误区，因为我们确信无疑就是男人，从来不怀疑，我专门找了三十个人去查辞典、图书馆、资料，想查的结果是什么，是谁一开始把我们这种人定义为男人，所以我们在社会上会贴很多的标签，九型人格你是2，你说是，你就成了2。人们太喜欢请别人给自己贴标签，当你标签成2就是2，这就是领导与被领导的差距就在这儿，领导者永远都在给你标签，被引导者希望被别人标签。如果你太习惯被别人标签，你也认同，你也很快乐。
我是拿来干什么的，是一个标签，面具、角色、责任，当你认同这个标签的时候，你就是一个责任，你完全就是一个责任，你也是一个对话，这是什么，这是内心生的一个念。我这个标签就是拿来和别人交流的，我表现出的语言就是信，而别人收到的是息，说的话叫信息，如果你说的话很短，别人收的话很短，叫短信息，就是这个意思。人和人的交流就是信和息的过程，我说的话叫信，别人收到的是息，而你内心所产生的是念，你所产生的念就有很多的感悟，坏就坏到你习惯了一个念，好就好到呢也习惯了一个念，因此你要学会梳理，让自己更多的有快乐的念。你每天都会生念，念是自产生的，每天都会有不快乐的念，同样的可以让你快乐的念，因此一定记住减少不快乐的念，增加快乐的念，当你预见不快乐的念的时候，你接纳和面对不去修改他，因为他同样是一套程序，有一些不快乐的念可以保护你，他也是有好处的。当然这需要培训的时候进一步深入，我们没有办法展开。
我们用一首诗体会一下《自我》，是位置，谁给，既然是位置，坐自己适宜的位置。是面具，谁的，既然是面具，戴自己喜欢的面具。是角色，谁定，既然是角色，演自己能演的角色。是对话，谁与，既然是对话，对自己开心的话。是标签，谁贴，既然是标签，贴自己认同的标签。
是位置，谁给，坐自己适合的位置，一旦坐上这个位置就是责任。是面具戴自己喜欢的面具，是角色演自己喜欢的角色，是标签贴自己认同的标签，是对话、对自己开心的话。
位置，面具、角色，这一切都是成长的体验，这一切都是感受的积淀，这一切都是全然接纳的过程。如果自与我纠结，我们身心疲惫，疲惫的是天天不快乐，内心一直有一个责怪你的，你干嘛嫁给这个男人，你为什么做这样的事情，你告诉自己，那又怎样，以后减少，增加快乐就可以。我们要做的事是什么，至于我们相伴，走在路上，一辈子交流在一起，一辈子陪伴我们，一辈子、一辈子，不舍不弃。
婚姻就是我们自我对话里的一个，我们统计婚姻，统计3700多个离婚的女人，在离婚以前身边就有两个离婚的女人是她的好朋友。两个离婚的女人一定会帮助还没有离婚的好朋友，培训她。你不改变她，她就改变你，人生就是这样在做。你要么走向快乐，要么升，要么沉。因此你要减少身边离婚的人跟你聊天，她是你的好朋友只做一件事，吃饭、娱乐、玩，不要谈感情，如果你已经出现了离婚的家庭，请你不要跟别人聊起，你更不要作为一个过来人去培训别人。告诉你，我以前发现老公这个现象的时候应该这样，不要培训，每个人的生活永远不可复制，这才叫做五彩的世界、五彩的人生。
是什么样得救面对，家人、朋友、同事，在家里讲感觉，单位讲情感，企业讲结果。合一婚姻的标准，视觉、嗅觉、触觉、休觉、听觉、性、道德观、价值观、目标，你的家庭要用你的方法。最近我们对性别研究很深，你想让人喜欢，你就可以换化妆品，你可以不想让人喜欢，也可以换化妆品，可以让婚姻完全不一样。你想让人讨厌，换化妆品就是了。
《得觉人生》，在宇宙间听自然的呢喃，看时空变幻，看能量源源不断；在意识里，心灵安静，身体自由，有喜悦蕴含心间；在人潮中，心如流水，身如行云，有身份清晰显现。我爱人的收入我已经给他弄好了，每个月至少有10万的收入，固定的投资。我余下赚到的钱都会做我想做的梦想，很有意思，可能会做很多公益的事业，我没有像陈光标这样，陈光标很有意思，如果可能的话跟他做一些项目还挺好的，当然我不认识他，他也不认识我，这个人蛮有意思的。我只要在任何群体里，突然会显现出来，因为我能量很强，会与众不同，不说话都会亮出来，自然的过程。风雨可以来去，同伴离合简单，时空多维转换，道路本就湾湾。我的行动，我的方向，我的归属，一切顺心自然。
得觉幸福人生--格桑泽仁（四）
提问：
我想问一下，您有没有想过宇宙是怎么来的。
格桑泽仁：
这个事情想不通的时候就不想他了。因为我们也不清楚，人是怎么来的，达尔文的人体进化论一直去修理其他国家，当我们想不通的时候，就不去想。
提问：
你想过吗？
格桑泽仁：
想过，但没有想明白，一直在修炼，我不是想，是修炼。得觉让生命立体起来，你看到得觉的立体图，我打着觉，我在修炼，就可以提炼到不同层面的东西。
提问：
所有的一切在你面前都这么轻松自在，你的梦想是什么？
格桑泽仁：
我不能把我的梦想都讲出来，我只说一件事情。我让心理学快乐的技巧，心理学一直在找异常人群的方法，在我摄入心理学的方法，现在越来越多有正常的，当我第一次摄入心理学的时候，我是把心理学的本科教材和研究生的教材274本朗读了3边，我发现里边研究的全是一场人、一场人，行为疗法、认知疗法，然后把这个方法来搞正常人，我发现不行，我要找正常群体的方法，所以找到了得觉的技巧，让这个方法走入平常百姓的心中。梦想是自己相信，是不能说的，是信念。信念具备一个条件，自己信心、没有理由、没有根据，一种需求、一种愿望，每天在自己大脑里重复着的冥冥中的想法，如果梦想讲给大家就是理想，就成了运动，是不行的，梦想只能自己悄悄的去做。如果都讲出来，大家都认同的时候，这就成了理想。
提问：
听到老师好像很喜欢做慈善。
格桑泽仁：
我不是很喜欢做慈善，我特别喜欢做梦想就成另外一种人，我是为了我的梦想而做一切的事情，这样很快乐。我说的很清楚，我是社会人，社会人一定是过实实在在的社会生活。陈光标一样的人，可以给这样一波给社会做事的人聚集起来也很好，也不一定非要跟他合作，没有，我只是举一个例子而已。
提问：
佛教跟心理学怎么结合？
格桑泽仁：
佛教只是把能够快乐的智慧弄过来，儒教只是把处事弄过来，道教是把梦弄过来。得觉就是可以把自己搞快乐，我们今天讲课也很快乐，跟我在一起想不快乐都很难。
提问：
您开头不是说，您要招讲师，现在是要招聘吗？
格桑泽仁：
在招聘，在训练，我因为自己的精力已经不够了，需要很多的人把这样的方式传递出去。
提问：
您现在是办很多公司吗？
格桑泽仁：
我有四个公司，有火锅城，那是我二哥的，我要养活我的家族，靠这个火锅城，有酒厂，我有股份，以我爱人的名义投。成都最近办了一个小额贷款公司，很多的事情都不是我的，是我家庭在做，他们就没有后顾之忧了，他们没有后顾之忧就不会来搞了，我就很自然了，我是这样解放自己的。
提问：
您现在是要招现成的讲师，还是需那儿学习、培养。
格桑泽仁：
肯定是学，一定要了解我的体系，你要受益，你自己是快乐的，你把你身边的人也搞快乐，你这个人一定是这样可以快乐的，又可以通过这个赚到钱养活自己的，或者你可以很幸福的，这样的人我一定全力以赴的帮助你，我培养讲师不收一分钱，我培养的讲师都是跟着我的。
提问：
得觉是公司还是工作访？
格桑泽仁：
得觉不是公司，不是任何东西，他是一种智慧，智慧不能卖，他是一种体验。刚才说的13个模块就是。
提问：
目的是什么？
格桑泽仁：
目的是养活我这一帮人，当然也是很快乐，我没有想过这个问题，我只是梦想中的一部分。
提问：
圆满是什么？
格桑泽仁：
圆满就是零。你们可以上我的博客、微博发信息，到时候我会回。
主持人：
非常感谢格桑泽仁老师。今天的会议到此结束。