当歌利王的故事发生在Israel身上
我在想卖肉兄为何要割肉，如果不卖为何要割，还随便别人割自己不看称，这是违反市场规律的，过高估计了市场的道德诚信，难道吃了兴奋剂？我正在胡思乱想中天空中飞来两只飞物，一只是鸽子，一只是鹰，鸽子竟然飞到我怀中，瑟瑟发抖，害的我身上痒痒的，我想这鸽子是不是看我玉树临风、貌比潘安动了凡心，要不就是想传染我禽流感？还没来的及仔细想，那鹰飞到我跟前傲慢的说说：唉！那个小白脸，快把你怀里鸽子交出来饶你不死，听见了吗？说着从羽毛里抽出一颗烟点着抽了起来，我定睛一看，竟然还是大中华的！
我只能吃惊张着嘴看着，脑子里非常恐惧，感觉自己在做梦。这时候鹰又发怒了：“看什么看！没听过“林子大了什么样的鸟都有吗？再说这是在神话时代”我一想也对，感到很惭愧，是自己见识实在太少了，这个道理小时候就有人讲给我听，自己却大惊小怪，鹰会说话抽大中华不是很正常的事情吗？自己真是迂腐…….
没等我仔细想鹰就喝道；“丫的，你这书呆子，鸽子你交还是不交！”说着恶狠狠的把烟屁股甩到地上。
我看那颗大中华才抽了1/3就舍得丢到地上，想来是个成功人士，应该知书达理……….我看看怀中楚楚可怜，瑟瑟发抖的小白鸽心中不忍，心想其中必有人民内部矛盾且待我化解之，就说：“老总不要生气，有话好好说……”鹰不耐烦的打断我：“现在不叫老总了，叫首长！”我点头说是是！
“我们是有政策的，坦白从宽抗拒从严”
我说是是，心里想：“这厮怎么这样暴戾，且问个原委，再作计议。”
我说：“看首长英姿雄发、英气逼人、英雄盖世……”鹰神情倨傲举翅止之曰：“废话，洒家龙行虎步，雄才大略，威武雄浑，以万圣之尊举大德于天下，广施仁义于四方，难道还没有这点自知之明，还要你来说这些谀词，该死！”
我连忙说；“对！对！该死该死，像首长这样至尊至仁又不爱听好话的天下又有几个呢……..”
鹰态度缓和面有喜色：“捡重要的说！”
我谨慎说道；“属下有一事不明，还请首长指教一二，想听听首长的高见…..”
鹰挥挥翅大度的说：“说吧，言者无罪，但讲无妨！”
我摸了摸怀中鸽子：“想是这鸽子必是恶极滔天，罪不容赦，只是不知道这鸽子所犯何罪才劳首长亲自惩处？”
鹰一时语塞，摸了没脑袋，片刻说“这个…..无它！只是因为适才肚中饥饿，适逢这只鸽子，我要屈尊吃它，而这鸽子竟然不识抬举，公然拒捕，畏罪潜逃。”
我说：“原来如此，看来是这鸽子觉悟太低”就将怀中白鸽取出对其开导：“鸽子啊鸽子，你不知道牺牲自己成就别人，舍身娶义的道理吗？看首长肚中如此饥饿，即使念在同是禽兽你难道就没有一点恻隐之心吗？再说竟然无组织无纪律公然拒捕更是罪加一等，其心可诛…..”
鸽子暴怒飞起：“你这厮满嘴仁义道德，却是衣冠禽兽，鄙人上有八十老母、下有糟妻弱子，适才去丈母娘家送脑白金不幸遇贼，生活无限美好，一切皆有可能，我运动我存在…..怎能葬身于这劣鹰之腹。”
我说：“阁下说得未尝没有道理，只是认识狭隘了，没听佛家有云…….”
鸽子道：“你倒是试试看啊，说了这么多废话……”
鹰拾起烟屁股重新点上深吸了一口吐出了一个烟圈，也狡猾的看着我：“他是说的没错，鸡所不欲勿施于鹰，你说了这么多废话，自己试试看啊，洒家最讨厌虚伪之人，对知识分子见一个杀一个！”
我知道自己失言了，可是不想狡辩，可是读书人这时候被吃事小失节事大，只好明知不可为为之，决不能让这羽毛禽兽看不起。
下定决心“罢了罢了！”我喝道“我不入地狱谁入地狱！事到如今首长是想吃烧烤呢还是想吃火锅。”
鸽子又是感激又为自己感到惭愧，又有些困惑不解……..
鹰很惊讶，片刻，挠了挠头说：“想吃鱼生。”
我说：“那是东洋化外生番茹毛饮血的吃法，未得饮食文明精要，很容易得胃病，我劝首长还是以身体健康为重，以革命事业、国家统一、人民幸福为大局－我建议煮着吃，既不损失营养又滋补壮阳，还不容易上火。”
鹰大喜：“听先生之言恍然大悟，洒家近来胃痛体虚以为是革命应酬饮酒过量所致，只好请马丁令帮忙，原来如此！！就依你之言，休要废话，速速煮来。”
我说：“好的，只是附近没有锅子，没有各种香莘大料，鸡精高汤，作不出一锅上好得汤来，如此为委屈了我的二十多年的父精母血，十年寒窗，多年风情雅致，玉树临风的好皮囊…..”
鹰得意的白了我一眼，然后神色鄙夷的闭上眼睛从翅膀下掏出一把肉刀，一个铁锅，一副精致碗筷，一套液化气燃具，一盒牙签，油盐酱醋，还有一包纱布包着的东西估计是香料。
堆了一地。
我看到碰到超级美食家了，自然惊讶无言。
片刻衲衲说：“还要把水烧开才行啊”
鹰豪爽对鸽说：“我们打水，一起吃肉！”
鸽说：“不吃了……..改天吧!现在天色已晚，鄙人先告辞了,改日专程拜访….”说着转身要飞
鹰说：站住！回来！
鸽说：“你就把我当个屁给放了把～”
“不行！一起吃！都是阶级弟兄，见者有份！”
鸽子只好一起去打水。
须臾水来，点燃液化气，鹰感叹道：“进来煤气涨价，气站要115块一罐了，NND！小火、小火别浪费了”
过了一颗烟的功夫水沸，鹰看看我，意思是请君入瓮，鸽子也在旁边鞠躬点头还感动的不成声：“同志….你是……gong chan党员吗….？。”
我未答。
站起，挺胸收腹向天大声吟道：
一切恩爱会无常难得久
世间多畏惧命危于晨露
由爱故生忧由爱故生怖
若离于爱者无忧亦无怖
鹰也被我大义凛然风采感动了
鹰说：“先生且慢，我再考虑考虑！
我说：“不用考虑了，舍生取义，快哉快哉！”
鹰说：“好吧！”
接着我一把抄过两个鸟脖子丢入锅中放入花椒、大茴、枸杞、洋参，盖上锅盖，以文火慢煎，煲上3天3夜味道一定鲜美爽滑。
但只听水中扑通乱想，似乎很兴奋，但暗暗纳闷思索他们为何如此喧闹，不懂舍生取义、杀身成仁的道理吗？觉悟也太低了。
[ 本帖最后由 Israel 于 2006-1-25 12:56 PM 编辑 ] 未完待续.............
恶搞，开开卖肉兄的玩笑，不要介意。 哇噻，Israel 兄弟一上来就有长篇大论，佩服佩服！！有时间再慢慢欣赏，看看你和割肉兄弟的斗法，看哪个的法术高明，我嘛，就坐收渔翁之利。哈哈。。。。。 原帖由 波波 于 2006-1-25 12:15 PM 发表
哇噻，Israel 兄弟一上来就有长篇大论，佩服佩服！！有时间再慢慢欣赏，看看你和割肉兄弟的斗法，看哪个的法术高明，我嘛，就坐收渔翁之利。哈哈。。。。。
我无和卖肉兄斗法之意，只是借题发挥恶搞一下，但是希望这个主题能让我继续写下去阐释我一些自己的浅陋的观点、想法。
只是想写的幽默些。自己想引经据典掉书袋时候和想驾驭故事的方向的时候感觉自己才疏学浅力难从心，但是还是希望以后能够继续写下去。
谢谢斑竹夸赞，小弟愧不能受。 哈哈，Israel，好厉害啊！引经据典，文采飞扬，上下五千年，纵横一万八千里，洋洋洒洒，无所不谈，真的很有意思啊！实在佩服。。。。。
只是不知你摆这个擂台，割肉小弟是否愿意上来一试高低——你又不是不知他的“牺牲”精神有多吓人！我看一般的激将法对他应该是不起作用的，不如这样吧，你给他发一张英雄帖吧。姐姐我倒很想看看两位同时登台，互相作揖究竟是啥模样呢？
[ 本帖最后由 绿罗裙 于 2006-1-25 01:49 PM 编辑 ] 厉害厉害，佩服之至！！！融金庸＋王朔＋王小波于一身啊，看的真是过瘾！ Isreal兄不去写小说简直就是一个暴殄天物啊！！！！！！！ 原帖由 风吹尘 于 2006-1-25 12:49 PM 发表
厉害厉害，佩服之至！！！融金庸＋王朔＋王小波于一身啊，看的真是过瘾！
兄台过誉了。
我在想如果用风兄生花妙笔来写一定能写的更好，兄弟我说来说去其实还是拙于文笔了。
其实现在裙子姐姐的风格也是比较狡猾幽默了，写的东西也一定好看。
金庸＋王朔＋王小波这些风格我倒是感觉我受风兄一些影响，我金庸的了看些，其他二者的书至今没有去读，我顶多四处论坛游山玩水中受到有他们风格的写手一些“次文化”影响罢了。
我现在要去睡觉了，困了。 原帖由 绿罗裙 于 2006-1-25 12:42 PM 发表
哈哈，Israel，好厉害啊！引经据典，文采飞扬，上下五千年，纵横一万里，洋洋洒洒，无所不谈，真的很有意思啊！实在佩服。。。。。
只是不知你摆这个擂台，割肉小弟是否愿意上来一试高低——你又不是不知他的“ ...
姐姐又在施阳谋了........ 仔细重读Israel 的帖子，感觉他的思维很是开放，表达幽默，而且又有点放荡不羁，在嘻笑怒骂中针砭时弊，很有深度。但由于Israel 思维过于跳跃，使古板的我感觉到很难跟上其所思所想，只能边看边笑，享受其中乐趣了。哈哈。。。。 题一：无我相、无人相、无众生相、无寿者相
于是佛(佛，这里指如来)告诉须菩提（须菩提，修持者，一位长老）：
大菩萨应如是降伏他的妄心：
所有一切众生之类的心，
如卵生的鸟虫，
如胎生的人兽，
如湿生的水中动物，
如化生的天人，
等四类欲界众生，爱欲心深重；
如有色界天众生虽然已经没有爱欲心，但是还有色相，
如无色界天众生不但没有情欲，并且已经空无色身；
如有想天众生唯存一念；
如无想天众生连一念都不存，寂然不动；
如非有想非无想天众生心境寂然不动，而又不像木石那样无知；
等等都是虚妄不实的妄想心，我都要使他们入於不生不灭的境界，而灭除妄心。
像这样灭度无量无数无边的众生，
然而实际上，妄心虚幻有，众生也是虚幻有，
本来不生不灭，不待降伏，也不待灭度，没有任何众生得以灭度。
你知道为什麽吗？须菩提，
凡是可以证明「我」存在的任何境界，都是我相，
比如痛苦或快乐，让自身意识到「我」的存在，如果没有「我」，就不会感受痛苦、快乐。
其他如救济穷困、慈心不杀、发菩提心等等都适足以证明「我」的存在，
甚至不生不灭境界、无上正等正觉都是「我」所要证取的。
如果菩萨有妄心待降伏，有无量无边的众生待灭度，就是有我相。
凡是能够领悟道理，能够取舍任何境界的，就是人相，
比如领悟了烦恼由「我」相所生，於是不取我相，这就是人相，
甚至低等动物只有一点点领悟也是人相，
如果菩萨心存少悟，以为所悟为实有，虽然不取我相，却有人相。
凡是可以证取的境界和能够领悟道理证取境界的，除了我相、人相，
还有分别一切境界和众生的「觉知」，
凡是有情都有此觉知，不论入地狱、上天堂、做畜生、做鬼、做菩萨、做佛，都念念相随，
有很多修行人证到这一灵明觉知，以为悟道了，当知这是众生相。
如果菩萨以为摒除我相、人相，念念守住此一觉知，就是有众生相。
显现这一觉知的，有人称之为本体，上帝，天主，有人称之为梵，真如，自性，法界，如来藏，等等，
如果菩萨以为我相人相众生相都不是，但守一不生不灭体正好落在寿者相，
这是根本大无明，比如人先有了生命，有此寿者相，才有身心，
然後才有痛苦快乐，
然後想要离苦得乐。那麽，他就还没有如实领悟如来所护念所付嘱的无上正等正觉心，
他就不叫做菩萨，还只是善男子善女人而已。
题二：不住色布施，不住声、香、味、触、法布施
其次，须菩提，菩萨既然没有我相人相众生相寿者相，
於行住坐卧，起心动念时，应当无所住。
比如行布施的时候，应当无所住而行布施，也就是说，不住色相行布施，
比如你正在行布施的时候，看到一朵美丽的花，
顿时心生贪爱，心住在花朵上，而失去了无上正等正觉心，这叫做住色行布施；
如果看到美丽的花朵，花朵固然看到了，不因此而失去无上正等正觉心，就叫做不住色行布施。
比如你正在行布施的时候，耳朵听到扣人心弦的音乐；
鼻子闻到令人垂涎的香气；
舌头尝到可口的滋味；
身体碰触柔细的东西；
心里想到可歌可泣的往事，导致迷失了无上正等正觉心，就叫做住声香味触法行布施，
如果行布施的时候，音乐固然听到了；
香气固然嗅到了；
滋味固然尝到了；
柔细的感觉固然碰触到了；
心事固然在思量中，但不因此而迷失无上正等正觉心，就叫做不住声香味触法行布施。
须菩提，菩萨应当像这样行布施，不住於相，
比如你正在行布施的时候，以为做了一件令人赞叹的善行，满心欢喜；
所要布施的对象实在令人同情，大发怜悯之心；
而所要布施他人的东西，心里却一时割舍不下，导致你迷失了无上正等正觉心，这叫做住相行布施，
如果你以为做了一件善行心里固然欢喜，
所要布施的对象固然令人怜悯，而所要布施他人的色声香味触法等财施或是法施或是无畏施，
心里固然盘算著，但不因此染著贪爱不舍，而失去本来如如不动的无上正等正觉心，就叫做不住相行布施。
如果菩萨於施者、受者、所施物，念念都趣入空，不住相行布施，无上正等正觉心现前，
题三：无法相、亦无非法相
因为这类众生已经没有我相人相众生相寿者相，
已经没有无上正等正觉法相，也不能说没有正等正觉法相。
为什麽呢？
这类众生如果心存有无上正等正觉可证取，我相还在，
就是著我相人相众生相寿者相，
如果执取无上正等正觉法相，以为有真实的佛法让他领悟，可以依法证得无上正等正觉，就是人相还在，
人相还在的话，事实上我相也还在，
也就是著我相人相众生相寿者相。
为什麽呢？
如果以为正等正觉法是没有的，我相人相不可取，众生相也不可取，而执取空无相，就是执取非法相，
那麽我相人相众生相都还在，
也就是著我相人相众生相寿者相。
所以，不应当取正等正觉法，
也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。
因为这个道理，所以，如来常常说：
你们比丘，既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻，
渡过河就要舍筏，佛法也是如此，佛法尚且要舍弃，何况非法。
缘起：
比如以前，歌利王为试验我有没有嗔恨心，而割宰我的身体，
我在那个时候，没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相。
为什麽呢？
因为我的眼睛耳朵四肢，被歌利王一一支解时
如果有我相、人相、众生相、寿者相，应当会生起嗔恨心，
那麽就不可能在我发誓：「如果我没有起嗔恨心，则身体复元如故」时，身体就真的复元如故了。
eutgoeru的话：
歌利王为如来割解身体
只是他和如来进行的一个小小游戏而已
以证明如来是否还有我相、人相、众生相、寿者相、法相、非法相
是否已经觉知并忘却了无上正等正觉心
结果如前所誓，如来肢体复原，呵呵
我引用此名字，也是期盼尽快体悟到无上正等正觉心（简单的说，就是顺其自然的思想）
和大家理解的有些出入，呵呵
（顺便录几段经义供大家学习，呵呵） 佛法精深，非我等可以领会，要集中精力研究，才能略涉皮毛，现在还没有这份精力，以后有机会再向割肉兄弟请教。
Israel歌利王之乱续
话说鹰与鸽子被丢入锅中，我一边文火慢炖一边在思考诸如人生意义及先有鸡还是先有蛋的问题，转眼间三个时辰过去，腹内雷鸣，估量火候已到，便关掉煤气，打开锅盖。盖方打开，只见一团蒸气腾然而起，扶摇直上，气冲斗牛。等待良久，方才余烟袅袅，不绝如缕。想到香喷喷之美味鸡肉堡，不由食指大动，垂涎三尺。满怀期待地向锅内望去，霎时浑身僵硬，呆若木鸡。
各位看官，却道我为何如此吃惊？
只见那锅内水泡仍此起彼伏，花椒、大茴、枸杞、洋参天女散花般漂在水面，二鸟却毫发无伤，正在水上仰泳，悠闲自得，轻松自若，眯眼看我，面露微笑。
如此奇异之事，生平从未经历。饶是我一生历尽大风大浪，此时也不由得低头喃喃默念”讲学习讲政治讲正气“九字真言以及”三个代表“以壮胆气。
那鹰却嘿嘿一笑，道：”丫的知识分子就是狡猾狡猾地，心眼坏坏地，阳谋大大地，说话很好听地，就是不算数地，是口蜜腹剑地，笑里藏刀地，如果不是我们很行地，现在早就死拉死拉地。“声音不高，听来却刺耳之极。
我本被此变故惊的不知所措，被它这么一说，突然良心发现，更觉惭愧万分。被吃事小，失节事大，方才一念之差，致使读书人斯文扫地，背上食言而肥之污名。我岂不成了千古罪人？读书人之请誉岂不因我而毁于一旦？一念至此，不觉两股战战，汗出如浆。
”言而无信，不知其可也，尔知之乎？君子不欺暗室，尔知之乎？曾子杀猪，尾生抱柱，尔知之乎？大丈夫千金一诺，尔知之乎？“语气正义凛然，声音却柔美甜润，转头一看，不是鸽子，更是何人？
闻听此言，我不由悲愤交加，手指鸽子，”你。。。你。。。你。。。“，连说三个”你“字，剩下的话却说不下去了。一口气憋在嗓眼，呼吸不畅，咳了两下，却咳出一口鲜血出来。喘了两口，这才说道：”鸟尽弓藏兔死狗烹过河拆桥卸磨杀驴见死不救落井下石面如桃花心如蛇蝎当面微笑背后捅刀不仁不义不忠不孝以怨报德寡廉鲜耻咳。。。。咳。。咳。。咳。。。“，正待继续责骂，却又是一阵咳嗽。
鸽子拍手道：”骂的好，骂的妙，骂的呱呱叫。“说着走到鹰旁，用喙帮其梳理湿羽毛，鹰亦低头帮其梳理，状极亲密。
鹰仰起头，似笑非笑对我说道：”你是不是觉得很奇怪啊？”鸽子深情地望着鹰，却对我说道：“为什么我们两个这么亲密？”我已经丧失了判断力，机械地点了点头。二鸟异口同声道：“因为我们两个是好朋友。”说罢，唱起了臧天朔的《朋友》之歌。“朋友啊朋友，你可曾记起了我？”一曲唱罢，意尤未尽，又加唱周华健的“朋友一生一世走，那些日子不再有”，歌声优美动听，高亢入云，绕梁三日，余音不绝。
我如坠云雾，疑惑地对鹰道：“鹰与鸽本为死敌，如何你等却成朋友？如何方才却又要吃它？“那厮一脸坏笑，道：“此乃我等绝世好计是也！请问阁下，您若钓鱼，为何不吃蚯蚓？”闻听此言，犹如当头一棒醍醐灌顶，当时恍然大悟茅塞顿开。原来二鸟上演苦肉计，一个愿打一个愿挨，却是为了骗取我等心地善良之人之同情，以我佛大无畏精神由他割肉，它等却可大快朵颐鲜嫩肥美之我之身体。呜呼！世风日下，鸟心不古也！
想我堂堂七尺男儿，苦读诗书，但行好事，不问前程，隐恶扬善，谨言慎行，如今却被这羽毛禽兽戏耍，不由得怒从心头起恶向胆边生量小非君子无毒不丈夫你既无情我便无义，目露凶光，二话不说，说时迟，那时快，一把抄过两个鸟脖子丢入锅中放入花椒、大茴、枸杞、洋参，盖上锅盖，以文火慢煎，煲上3天3夜味道一定鲜美爽滑。
但只听水中扑通乱想，似乎很兴奋，但暗暗纳闷思索他们为何如此喧闹，不懂舍生取义、杀身成仁的道理吗？觉悟也太低了。 一时手痒，狗尾续貂，请Israel老弟及各位不要见笑。
故事情节纯属虚构，如有雷同纯属巧合！ eutgoeru兄你贴的是好东西啊。请你再把哥利王的故事贴贴，我手里找不到。
风兄文笔甚妙。
呵呵～～我看了由心大笑。
我现在正在构思后面怎么写，写的不好才是猫尾续狗......
呵呵～～
[ 本帖最后由 Israel 于 2006-1-25 05:56 PM 编辑 ]