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“成功”：人性的牢狱2011年04月06日 18:30
来源：南方周末 作者：陈春文
字号:T|T40人参与7条评论打印转发在生存、生活和生命复杂而又深沉的规定中，成功只是人的一小片狭窄格局这些年，“成功”在诱惑着浮躁时代浮躁的人们。

成功，顾名思义，就是知功见效，举凡功名、功德、功利与功效，概莫能外。在多元社会里，功名录、功德碑、功利场，各有其位。但在一个有自觉导向的一元社会里，纷纷追逐成功就意味着让人成为单向度的人，畸形张扬可比性，对那些更可珍贵的不可比性则显得无奈与麻木。成功作为一个时代的普适符号，作为大众疯狂追求的对象，显示出社会的粗糙与现实的刚硬，培养浅俗、庸俗与媚俗的道德自觉。

人不是发动机，不能单纯计算其功率；人不是鸡鸭，不能单纯计算吃了多少粮食产了多少蛋。人是多维动物，既要遵循自然律，也要遵循道德律，更要遵循人的有限性的事实，这就是人要仰望星空、有一种向神的谦卑的缘故。给人下一个定义很难也很无辜，但可以说人是介于物性（兽性）与神性之间的一种存在，其存在的意义与区间非常复杂，不是“成功”一词就能了去的。

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简化的做法可以把人在三个层面去分疏：生存、生活与生命。

生存就要讲生存法则，深究自然律，突出人的物性的一面。个人和群体都有生存效率的问题，效率是利益竞争的产物。在生存层面上，合理与效率是不能拆分的，知理才能合理，合理才有效率。对个人来讲，实际上就是最大限度地降低摩擦系数，扩大自己的求生机会，不管是“优胜劣汰”还是“丛林法则”，都以生存利益的冲突、竞争为前提。

人不仅是自然律的总和，还是道德律的总和，还是所有已知和未知的中介区的总和。“生活”这个词表达的就是人在这个区间的复杂性。人不仅要过自然性的生活（吃喝拉撒，生儿育女），还要过道德伦理生活，不仅要讲物性，还要讲德性，甚至还要广开德性，道德家们甚至讲德性在先。生下来活下去，这是人很综合很常识的一个层面，人的大部分时间、思考、感情都发生在这个层面：情感情操、亲情爱情、仁义道德、是是非非，几乎集合了人的所有最直观的元素。

在生活这个层面必然会发生价值观意义上的亲和与冲突，这些亲和与冲突就形成契约、法律方面的东西，被当作文化或文明的成就，并逐步累积成人文内涵。这些人文内涵之间因各自的坚硬内核时有摩擦和冲突，有时甚至构成了你死我活的排他性。但无论各自的价值取向如何，无论个人由之而来的文化有怎样的特性，总有人之为人的普适价值。“生命”这个词所承载的就是人的普适价值。生死由命，生死有命，生命充满了神奇与造化。每个人都是奇迹，各自奇迹着自己的奇迹，与他人的参照无关，也与他人的评价无关。作为奇迹的生命，既不是他人人格的附庸，也不是社会性的附庸，更不能成为生存和生活的牺牲品。在生命层面滥用生活价值和生存法则就是对生命的亵渎和戕害。

生命的奇迹和造化奠基了个人本位，人的尊严、人的痛苦、人的奇迹和人的缺失都是基于个人本位。生命是一切的基点，是艺术、文学和信仰发生的地方，是艺术、审美抗衡自然律和道德律的地方，更是滋养人性的源头活水。生命有多吊诡，人生有多少意义，人性有多少真实，不妨从这里看开去。如果一个社会缺少创造的生机，缺少对生命尊严的尊重，也不妨从这里看开去。

成功只是人的一小片狭窄格局。在生存、生活和生命复杂而又深沉的规定中，各有各的位置和不容替代之处，让生存归位于生存法则，让生活归位于德性价值，也让生命归位于人性尊严。这才是一个正常国家的正常人性。在这种正常的人性中，“成功”将伴随属于它的浮躁的时代一同退去。

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人的状态有三个层次：生存、生活和生命。在这种复杂而又深沉的存在中，成功只是人的一小片狭窄格局。

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也许有人愿意积极向上、出人头地，这无可厚非；但也要允许一些人过着在旁人看来没有多少追求的生活。每个人的性格、阅历、生存环境各自不同，没有必要要求人人都得走通向所谓"成功"的道路，除此之外，还有千百万条道路通向各人所理解的幸福人生。

　　不错，人们都渴望自己能够获得事业成功，可是，现实生活中，无数所谓的成功人士，在享受成功的鲜花和掌声的同时，却迷失了自己，在兴奋和快感之中走向堕落

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第一章有一种毒药叫成功

　　成功的标准

　　大多数人都向往成功，而且几乎每天都在努力地追求成功，可许多人并没有正确地认识成功的基本含义。每个人对于成功的理解不同，选择的人生道路也就不一样。只有正确地理解成功的内涵，才能正确地选择属于自己的人生。如果前提错了，那我们的努力也就失去了意义。

　　世界上有几十亿人，其中只有少数人宛若灿烂的星辰一样吸引着我们的眼球，刺激着我们的神经，让我们不由自主地去关注他们：打开报纸，随处可见他们的名字；打开电视，是他们的音容笑貌。各国的政要、顶级的富豪、超级的明星……他们也许只是几十亿人中很少的一部分人，但是他们的影响力是巨大的，他们在地球这个巨大的舞台上，游刃有余地大展宏图、大显身手、呼风唤雨，决定着地球上几乎所有的大事情。

　　不可否认，尽管我们是大多数，可是我们的生活被他们左右着。因为我们是再普通不过的普通人：没有出众的才华和能力，没有让人羡慕的财富，没有出生在权贵家庭，没有幸运女神的光顾……我们的一切都太普通太平常了。我们日复一日过着这样的生活：每天乘着拥挤的公交车上下班，和商贩讨价还价，关心着降价打折的信息，操心子女的上学就业，担心生病住院，算计着存折上少得可怜巴巴的数字……

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3节：成功的标准(2)

　　我们经常会陷入苦闷和彷徨，常常反问自己：难道生活就是这个样子吗?我们不甘心做一个普通人，我们不想就这样在一条既定的轨道上一直走向生命的终点。我们努力拼搏，但结果呢？往往不尽如人意。

　　虽然我们都是普普通通的人，过着平凡的生活，但我们还是有权利选择和决定自己的命运，让自己远离烦恼，过上快乐幸福的生活。

　　俄国19世纪伟大的作家契诃夫说过这样一句话：世界上有大狗叫，也有小狗叫，无论是大狗还是小狗，它们都有叫的权利。

　　大狗叫得惊天动地，小狗叫得温柔可爱。

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我们只是普通人，我们没有能力也没有必要去参与和决定那些所谓的大事情，我们要做的就是努力让自己的小事业不断蒸蒸日上、让自己的小日子过得有滋有味。与那些杰出的大人物相比，我们可以普通，但绝不卑微。他们有他们的成功标准，我们可以向他们学习，但并不一定非要以他们的标准来要求自己。

　　只要我们今天比昨天强，明天比今天强，不断地取得进步，这就是我们的成功!

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沃伦·巴菲特、比尔·盖茨有数百亿美金是成功，我们有几万元人民币的存款也是成功；克林顿、奥巴马当总统是成功，我们找到一份适合自己的工作、取得了小小的成绩那是另一种意义上的成功……

　　2006年春节前，某个著名的图书撰稿人在北京西单图书大厦举办讲座和签名售书活动。

　　当时有很多读者在场，其中有一位读者听了他的讲座之后，问了一个很敏感且有些尖刻的问题："这位先生，你好像是在给我们讲成功学，那么，请问，你认为自己是一个成功人士吗?"

　　这个问题在短时间内用几句话很难回答，这位图书撰稿人讲述了当时的情景。他是这样描述当时自己的心态的："如果我自我否定的话，我还有什么资格在这里给大家谈"成功经验"?可是，如果我自吹自擂自诩成功的话，又岂不在那些真正的成功人士面前贻笑大方？于是我没有片刻的犹豫，响亮地回答："不谦虚地讲，我个人认为自己是成功的。虽然，我没有住别墅，开奔驰宝马，但是，我已经找到了发挥自己最大潜力、与社会最佳对接的位置--找这个位置，我用了接近八年的时间!然后，在这个位置上，我努力了八年，我完成了一个个计划和目标，解决了自己的生活问题，获得了同行和社会公众的认可--我的几本图书销售量总和有两百多万册。我赚到的钱虽然不多，但至少对几百万读者产生了积极的影响，对他们有所帮助--所以，我敢说自己是成功的!"

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有这样一个故事：美国汽车工业巨头福特曾经特别欣赏-个年轻人的才能，他想帮助这个年轻人实现自己的梦想。可这个年轻人说出自己的梦想之后却把福特吓了一跳：

　　他一生最大的愿望就是赚到1000亿美元--超过福特现有财产的100倍。

　　福特问他："你要那么多钱做什么?"

　　年轻人迟疑了一会儿，说："老实讲，我也不知道，但我觉得只有那样才算是成功。"

　　福特说："一个人拥有那么多钱，其实也未必是好事，没准他会威胁到整个世界，你应该再考虑考虑你的想法。"

　　在此后长达5年的时间里，福特没有再见过这个年轻人，直到有一天他们又相遇了，年轻人告诉福特，他想创办一所大学，他已经有了10万美元，还缺少10万。福特这时开始帮助他，他们再没有提过那1000亿美元的事。

　　经过8年的努力，年轻人终于实现了自己的愿望，他就是著名的伊利诺伊大学的创始人本·伊利诺伊。

　　成功的标准究竟是什么？答案可能很简单：成功的标准跟财富的绝对值没有必然的联系，不是一定要赚到了多少钱才能算是成功；成功是一种自我进步和自我实现的状态和过程，不断地实现既定的目标和自己的价值，做自己喜欢做的事情，能自食其力，对社会有所贡献--还有最重要的一点：能过自己想过的生活！

　　用自己的标准来衡量自己，我们每个人都是成功者！

　　这种积极肯定的心态也是支撑我们继续前行的基本动力，做成了一件想做的事情，完成了一个计划和目标，我们就是成功者，单纯的金钱也许只是成功的副产品。要是摔个跟头捡了500万，只能说明你运气好，跟头摔得好--虽然你是有钱人，可你并不是成功者；我做成了一件对社会有价值有意义的事情，可能并没有得到多少的回报，可我同样也是成功者!

　　大千世界，芸芸众生，真正拥有巨额财富、住豪宅开名车的人终究只是少数人，即使是这样的人，也未必就是真正意义上的成功，因为财富并不能说明一切。作为大多数的普通人，只要拥有一份适合自己的工作并且能在工作中找到价值和乐趣，生活中拥有健康和快乐，就已经足够了，谁能说这不是另一种意义上的成功呢？

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　　张紫妍

　　2009年3月8日上午消息，据媒体报道，韩国自杀风气再度燃起，在人气韩剧《花样男子》中扮演奸角欺负具慧善的女星张紫妍，昨天(7日)下午16：30被友人发现在首尔京畿道的住所内自杀，终年26岁。
　　张紫妍的尸体其后被送往江南一所医院，警方正调查她自杀的原因，有传她是上吊自杀身亡。
　　张紫妍所属的事务所的发言人接受传媒访问，说她生前性格活泼，又对演戏充满热诚，故不明白其自杀的原因。但张紫妍的友人透露她最近就续约一事与事务所出现问题，而且在剧集的戏份较预期中少，因而感到相当烦恼，还出现抑郁症状。
　　而《花》剧的主角李民浩、金贤重及具慧善等得悉张紫妍自杀的消息后感到非常悲伤和大受打击，他们将在今天(8日)完成《花》剧拍摄后吊唁张紫妍。另外，《花》剧F4中的金范、金俊及金贤重的新广告近日推出，他们在广告中用手指健身，全力推销全新手机。有花销，一个大公司培养一个组合，每人每年费用就要超过100万人民币。为了保证这种投入能够收回，公司和艺人的合约期限就相当长，少则5年，10年合约非常普遍，有的甚至是死约。安七炫在1995年出道就与SM公司签约，2000年14岁的宝儿也签约SM，至今二人的演艺全约仍然都在老东家那里。
　　此外，大公司对艺人收入的抽成比例相当高，一般为七三开或二八开，甚至不少艺人在刚出道的几年中根本拿不到钱。神话组合成员之一金东万成名7年后才能有钱给父母买一套住所。
　　那些想要成名的年轻人起初对钱并没有概念，但成名年数长了之后就有可能会和经纪公司出现矛盾，而想要离开公司就必须支付高额违约金，高达8位数的违约金往往让艺人们望而却步。此外，韩国还有歌手协会等组织，如果一个歌手合约还没有到就想跳槽，即使他支付得起违约金，歌手协会也会要求别的公司不再和这个人签约。
　　努力工作。韩国有上百个综艺节目，明星们除了要完成录制唱片、拍摄影视剧等正常工作外，还要接受公司安排参加这些综艺节目，通常是连轴转，有的甚至为了赶通告吃住行都在房车中。Rain曾经因为要接连参加两台晚会，赶时间差点发生交通意外。
　　在一次接受韩国媒体电视采访时，H·O·T成员Tony说，他们曾经在一天之内参加过24个杂志的拍摄。而神话组合成员Andy则表示“明星一天只能睡3到4个小时。练舞一天至少8小时以上，所以总觉得缺乏睡眠”。司捷表示，这种高强度的工作很普遍，东方神起最忙的时候，一天之内会参加近十场演出。
　　助理通常掌握艺人大量隐私，当助理得不到预期的利益时就想尽办法报复明星。
　　韩国甚至有专门的反明星组织“Anti－Fans”，去年年底东方神起成员郑允浩曾因喝下掺杂强力胶的果汁住院，有报道称，正是这类歌迷组织所为。

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http://news.2500sz.com/news/tppd/2012-3/26_1394307.shtml盘点娱乐圈自杀的明星[

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1916年11月22日，杰克·伦敦在他的豪华牧场里服用过量吗啡自杀。他的死，为作家自杀现象提供了一个重要实例。我们可以列出一长串自杀作家的名单：莫泊桑、弗吉尼娅·伍尔夫、海明威、川端康成、芥川龙之介、三岛由纪夫、叶赛宁、马雅可夫斯基、茨维塔耶娃、海子等。人们在谈论作家自杀现象时，总是企图从作家的痛苦、孤独与绝望中体会出某种哲学蕴含，这种过度阐释有可能将作家自杀这一复杂现象简单的诗化了

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私生子出身的杰克·伦敦对个人主义和超人哲学的信奉与其童年的苦难记忆有关。正是由于尝尽了穷苦困顿、颠沛流浪之苦，杰克·伦敦内心中从不公平、不平等的社会处境中突围的冲动才显得格外强烈。与其无助和软弱地等待，不如与命运殊死一搏。杰克·伦敦的生活是高度紧张的，他一生都在寻求从底层中出头，从厄运中成功。他11岁就外出打零工谋生，14岁因为参与偷袭私人牡蛎场而被抓获，被罚做苦工。后来，他又做了一名水手，开始了航海生涯。18岁的他参加了向华盛顿“进军”的失业者组织“基林军”，又在进军组织遭取缔后恢复了流浪生活，在监牢与街头之间生存。20岁时他考进加州大学，又因穷困而退学，同姐夫一道去阿拉斯加淘金。坎坷的人生经历和对底层生活的深切体验为他的写作提供了丰富的素材。

  在他的短篇小说《热爱生命》中，主人公是一个饥寒交迫的淘金者，他在荒原上与一匹病狼遭遇，淘金者最终用强大的生命意志赢得了这场搏斗，放射出生命的光芒。杰克·伦敦没有赋予这位淘金者一个具体的名字，“他”是一个脆弱而又坚韧的抗争者。杰克·伦敦描述这段生命奇迹的意图并不在于塑造一个“强人”，而是着力表现人在绝境中所爆发出来的生命能量。在小说开篇，杰克·伦敦写下了这样一首诗：“这就是生命中唯一的财富B活过并经历痛苦B能做到这一点也就不错B即使输掉了最后的赌注。”“我一定要达到目的。一切都有希望。我要成功。我就靠一种力量的感觉提起了勇气，抛下嘈杂的地狱，走上甲板去，甲板上的雾气在夜色中像鬼影般飘过，空气很是甜美，纯洁，宁静。”这是杰克·伦敦在《海浪》中写下的一段话。在杰克·伦敦看来，生活的目的是在粉碎障碍、战胜挫折中实现的。

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但是，一旦站在了成功的巅峰之后呢？

  马丁·伊登通过个人奋斗成名之后得到的不是欢乐，而是可怕的空虚，最终以自杀了结一生。杰克·伦敦这样写道：“当生活变得又痛苦又让人厌倦的时候，死亡就会前来哄你睡去，一睡不醒。”杰克·伦敦用作品和自己的人生经历揭示了这样一重悲剧，即一个人在困境的时候，可以靠梦想坚持下去，而一旦走出困顿获得成功，生命的意义便成为一个问题。苦难可以使人的内心很强大，而成功却能够毁灭一切。

  一个人在从底层向上奋斗的过程中，驱使他不断进取的是成功的光环和出人头地的荣耀。而一旦拥有了金钱、声名和权力，终极性的问题便摆在了面前：人一生的奋斗究竟是为了什么？人活着的意义在哪里？没有期待的生活只能生长出不尽的绝望来。正如苏格拉底所言：“必须追求好的生活远过于生活。”梦想的空白和理想的缺席是致命的。诗意总是在生活过程的延伸中滋生，一旦失去了彼岸，失去了烛光和灯塔，失去了召唤和倾听，生活的诗意便会飘散得干干净净。

  成名之后的杰克·伦敦陷入了金钱的泥沼，写作粗制滥造，批量复制了一些低劣之作。他的生活也充满了堕落气息，在购置游船、建造豪华别墅中，打发着内心的无聊。而这无聊增长到极限，死亡便成了唯一的选择。杰克·伦敦用自杀的方式结束了他40岁的生命。这一结局，不仅仅是生命的终结，也是对空虚生活的一种否定，更是对人生意义的一种永远被悬置的发问。杰克·伦敦用死亡的方式背叛了他的成功。他可以忍受痛苦和磨难，却不能面对快乐和舒适。

  尼采说：“创造是痛苦的大救济和生命的慰藉。”告别苦难之后，杰克·伦敦创造力和写作质量迅速下降，在失去精神自我的道路上越走越远。一生坚守强者信念、超人哲学的杰克·伦敦在空虚和孤独面前变得异常脆弱。他被自己所创造的成功事业打败了。杰克·伦敦仿佛在用自己的死告诉人们：文学注定是一项受苦的事业，过于舒适和奢华的生活是它的末日。