[活动]每天寻找一件快乐的事-----在路上

碧水清秋

初一，开车一家人出去逛了一圈带了杂七杂八的吃的，然后打升级

碧水清秋

最近几天早上不想起床，好困，再去睡睡，买了一本书《正能量·活出最好的自己》有一篇，说一切都不要太在意，感觉很好，太认真不好

碧水清秋

http://lz.book.sohu.com/book-27366.html正能量·实践版：摆脱负面情绪，掌控你的人生

碧水清秋

富有,不是用存折的数字来衡量的

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富有,不是用存折的数字来衡量的

人生在世，钱虽然重要，但绝对不是万能的，因为除了金钱以外，还有许多对人生更有意义、更值得追求的东西。富有，不是用存折的数字来衡量的。

有钱不满足，是穿着锦衣的穷人，坐拥许多物质内心却不欢喜，是精神赤贫者。东西的重要在于内涵营养，不在价格，生命也是如此，如果你的心灵是黄金锻造，定会“富”得喘不过气来。

求得内心的满足，人生会过得很有意义，人能够满足，处事易谦恭谨慎。欢喜也一样，“欢”是令身欣悦，“喜”是令心欣悦。欢喜，即预知决定往生，而于内心欣悦。也就是说，物质方面拥有很多，但不欢喜，如同没有。更何况一个人拥有多少是有限的，对世界上一切都抱持享有的观念，欢喜就无所不到。

古埃及有一位快乐女神，她的丈夫是个明察秋毫的法官。每个人死后，心脏都要被快乐女神的丈夫拿去称量。如果一个人是欢快的，心的分量就很轻。女神的丈夫就引导那有着羽毛般轻盈的心的灵魂飞往天堂；如果那颗心很重，被诸多罪恶和烦恼填满皱褶，快乐女神的丈夫就判他下地狱，永远不得见天日。原来心轻者可以上天堂。所谓轻生活，就是给心灵一对翅膀，因为轻盈所以快乐，因为快乐所以更轻盈。

生活是多变的、有时甚至是不公平的，所以你我都要去适应它。关键是你用什么样的心态去观察与看待事物。放开一点、简单一点、单纯一点，集满三点，就会开心一点。轻生活，不是贫穷，开心就是富有。满足与欢喜是真正的财富，因为，这些财富不但现世受用，来世还可以受用；不但一时受用，还可以终身受用；不但一人受用，还可以大众受用。

碧水清秋

老公比我聪明，但是简单，我会一件事情想不少，他根本不想，或者同样的情况，我会想好多消极的，他不会，他说我思想负担重，或许我该学学思维的东西了，改变固有的思维习惯，想问题是后天学会的，不是先天因素，是可以改变的，只是我们一直按照固有思维运行

碧水清秋

四句话揭示人生精辟而深刻的哲理

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这四句话，揭示的人生哲理精辟而深刻，令人掩卷深思。每每咀嚼都会有心得和收获。就像冬日的阳光，温暖着我们的心灵。

一、健康是最大的利益

人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。

现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

我觉得无论干什么，干多大的事业，健康毕竟还是第一位需要维护的利益。我们连生命都没了，还会有什么？

二、满足是最好的财产

人性的孽根性就在于不知足。不是有句话就欲壑难填吧。现在一些人，吃了地上吃天上，几乎活的东西都想品尝一下。还有一些人，贪了百万想千万，贪了千万想万万，到了嗜钱如命的地步了。殊不知，钱到一定地步，就只是一堆数字，而且变成心惊肉跳、寝食不安的数字了。还有一些人，没有多大的领导才能和水平，也没为老百姓干下多少实实在在的政绩，一心直想往上爬，对岗位经常是挑肥拣瘦，对自己也没有正确认识，还觉得谁都对不起他。

当然，“满足”要怎么去理解。往大理由说，社会的发展和进步，我们不应该满足；往小理由说，个人的修养和提高，也不应当满足。

这里说的满足，我想应该是知足，知足常乐吧。就是说，正确认识自己，合理把握度和分寸。个人的能力毕竟有限，我们只能尽力干好力所能及的事。人的欲望永远无法满足，凡事要适可而止。不是自己的或不该碰得东西不要去碰，碰了一定烫手，碰多了灼伤的还是自己。

三、信赖是最佳的缘分

现如今，我们这个社会好像到了信任危机的时代。“不信任”的情绪四处蔓延。不仅人与人之间存在不信任的情况，而且，一系列食品安全等公共事件，使政府的公信力正在遭到社会的质疑和挑战。老百姓对过去崇拜和迷信的专家、明星、知名企业，也开始将信将疑。也难怪，当人们一日三餐，吃的喝的都不知、不敢相信是什么的时候，这个社会还会有多少信任呢？人们还有多少幸福指数？现在，邻里之间一般是老死不相往来，就是亲朋之间、夫妻之间也因为不信任导致反目为仇的比比皆是。

这个世上，人与人相遇、相识、相知，无论是血脉的还是非血脉的关系，本身就是一个缘分。如果连最起码的信任都失去了，这个社会、这个世道和我们的生活，还有什么美好可言。

只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利，多一点真诚、少一点猜疑，我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分，以及这份缘分带给我们的那份美好和温馨。

四、心安是最大的幸福

俗话说，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。这就叫心安理得。孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失。刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。现实中，凡做了亏心事，干了缺德勾当，强取豪夺、贪得无厌者，哪一个不是整天提心吊胆，吃不香饭、睡不了安稳觉。你说，这样的人，即使有权有势，有钱有财，表面上看很风光、很气派，内心里他能感到幸福吗？能享受幸福的真正滋味吗？

幸福不是别人的感觉，而是自己的内心体验。幸福不在钱多少、官有多大，也不再住得房子有多大、开得车子有多好。其实，幸福并不昂贵并不遥远，她就在我们每个人的身边，在我们平常生活的点滴中。

只要行得端，走得正，没有害人之心，不做亏心之事，就会活得踏实、坦荡。即使生活并不富裕、无权无势，我们也会在这份心安中享受别人难以体验的那种幸福，寻常百姓的朴素幸福，真正发自内心的那种幸福。

碧水清秋

圣严法师《拥抱孤独,拥抱亲密》

有时候，接触到一些人，他们对我诉说着「人在江湖，身不由己」的生命故事，我听完后很难过！人为什么老是这么「放逐」自己，把自己丢在角色之中？即使一天二十四小时，仅有一分钟时间可以安静地想想：「我今天有没有为自己做一点点事情？」那么仅仅这一分钟，就足以拥有自己。在这一分钟里，你可以诚实地告诉自己：「我和我自己在一起！」如果能拥有自己，往后的日子就会好过点。

人们常说「人在江湖身不由己」，其实那是自我放逐。去酒廊喝酒、搞外遇，只会让生活掉到一个更不稳定的状态，甚至成为恶性循环。所以一分钟的要求，是希望人们能够一点一滴地练习把自己收回来，拥有自己。

人如果长期把自己丢到外在所扮演的角色中，内心将会被扭曲得一塌糊涂，到那时再想把自己找回来，会相当费力。当孤独拥有自己，当自己能够很轻松、自在、安然地和自己在一起，那会是非常大的享受。虽然面对自己的孤单寂寞是难受的，可是它和孤独之间仅有一线之隔！那一线之隔即在于你是把自己丢在外面世界，还是把自己收回来和自己在一起。

先前提到情感上遇到挫折的朋友，她的恋爱就是把自己丢给另外一个人，将自己的喜怒哀乐交由对方负责。这样的恋爱，在我看来，和那些「身不由己」的人是一样的。就是把自己丢出去，没有自己，别人要替「我」负所有的责任，嘘寒问暖、心情安抚等种种都要照顾好，否则就不是好的恋爱对象。这种心态在婚后仍会延续，如果对方没有把我照顾好，就表示他变心了，他不是好的结婚对象。

说来实在荒谬！心在自己身上，好、坏都在自己身上，为什么要别人负责呢？这心态一开始就错了，结果让我们一路走来跌落到孤单寂寞里。当你把自己丢出去让别人来负责时，你想想看，你放心吗？这是对自己不负责任的作法，也因为这样不负责任，于是我们更无法拥有自己。

真正的爱自己是把自己的心一点一滴收回来，拥有自己。一个人要平安、和谐地面对自己，不是一件容易的事情，因为这需要克服许多角色行为上，正向或负向感受的纠缠。要面对原来的孤单寂寞，还要把价值框架慢慢丢掉，放下自我防卫，才能回到「我跟自己在一起是平安、和谐」的状态。

人在孤独中的平安、和谐，不是一蹴可几的。人要一路慢慢学习、体会过来，看见自己的角色行为是这样的无我，看见自己的心被丢在外头，看见自己在默默承受负向的情绪……这才发现，原来孤单寂寞一直是存在的！这是内在自我一路转化的过程，是不停地观看、反省、分析的结果。一路走来，内在的平安、和谐会一点一滴地浮现，这时孤单寂寞就有机会慢慢转化成孤独。

真正拥有孤独的人，能够真正爱自己；能真正爱自己的人，才能拥有更无私的爱。当一个人不再把自己放逐在环境外头，不再把自己的喜怒哀乐要求别人负责时，他会变得更有能力去爱，他周围的人都成了菩萨，并会在他的身边帮助他走过内在转化的道路。

假设 你有一个不好相处的婆婆，你不爱她，就可以抓住这个「不爱」一路探索：我为什么要爱她？我希望得到什么？得到了是什么感觉？那个感觉和我想要的之间有怎样的关系？一路探索下来，自己就会发现，原来我多么希望做个好媳妇，多么希望别人认为我是个好媳妇。慢慢地， 你发觉这些需求可能得不到满足，因为一路的观察、分析、反省，并不表示事情就会圆满，可是过程中自己会有所改变，这就是转化。

一路看下来，你会看见自己心理上被纠缠的部分。若是接受了自己， 你会承认：我就是这样的一个人，我是多么需要别人的肯定，尤其是婆婆，因为这代表我在这个家庭的地位！当你藉此发觉自己的需求时，你会发现，其实在很多其他的角色行为中，也有相同的需求存在。

逐渐地， 你愈来愈能够承认「我就是这样的人」，这是接纳的阶段。这时，人的心境会变，开始能够一点一点地放掉。我们常讲「放下」，唯有慢慢地修，才能一点一滴地放下，才能肯定自我，肯定「我就是有这么多需求的人」。这时，会有个很重要的变化，就是 你看待的对象，例如婆婆，她似乎改变了！其实不是她变了，而是你变了。

如果冲突、对立的两个人，其中有一方换个位置，那么再看待对方时，对方也会改变。因为你把位置改变了，于是关系改变了，这个人也跟着变了。

有些人可能会误解，认为只要接受现状就好了，反正「我就是这样子嘛」！这样的语气有点自暴自弃，其实这不是真正地接纳自己，这也不是放下，而是放弃。「放弃」里头并没有转化，「放下」里头才有。

当转化发生时，人们会发现自己是个有缺点、也有优点的人，当这个有优、缺点的人发现自己还要在世上活下去时，拥有孤独的良机就出现了。他如果能自我肯定，接受自己不是十全十美的人，如果能善用自己的生命历程，以彰显他活在世上的道理，这么一来，周围的结缘都变成善的了！因为心变了，对缘分的看法也变了，所以恶缘都能转成善缘。

一个拥有孤独的人，就拥有爱人的能力。这样的爱由于已剔除了许多自私与防卫，所以在面对不良的、不够亲密的人际关系时，就会更有能力去克服问题。若想做个爱自己，也爱别人的人，我们就一定要拥有孤独。拥有孤独不是可怕的事，甚至是很美妙的事，它会令人感到自己是顶天立地、独一无二的，是一个有缺点也有优点的人，是能充分开创自我存在价值的个体。

走出亲密与孤独的转折，人就会愈来愈快乐！一个人拥有孤独时，他所做的每件事情的意义，自己心里都会明明白白。尔后，这意义还可以创造更多的意义，如此一来，人活着就更有价值了！

碧水清秋

只有接受,一切才有开始


我从小喜欢思考人生，喜欢问很多问题。比如我常想，为什么我会来到人间，几十年后又要死去，中间还充满很多痛苦，那我来到人间有什么意思呢？这样看来，生命岂不是来这个世间受罪的吗？后来我继续思考，发现我们来到这个世界，是为了改造自己的生命。佛教里讲众生是业力身，我们来到这个世界，长这个模样，在这个家庭，有这样的生命状态，是由于过去生所造的业决定的，这就是今生的果报，也就是说，我们的生命是被业力所控制的。

一个业力身的众生，没有办法控制生命中所发生的事情。我们不能决定生在哪一家，也不能决定自己是男是女，甚至我们不能决定后来念多少书，也不能决定跟谁过一生。生命中的很多环节，都不是我们决定的，是由业力来控制的。

生命中不能改变的部分就叫做“命”。怎样对待命呢？就是勇敢接受。每天都要提醒自己接受，我都是这样做的。我也有苦，不要以为出家了就没有了。我有压力，我有烦恼，世间人有的，我都有。我只是每天提醒自己去接受，去面对。

无论是痛苦还是烦恼，无论是家庭的问题、经济的问题、还是身体的问题，所有这些生命中的苦难，有一个最快的解决方法，就是接受。如果我们学会了全然的接受，生命中的问题，最少立刻减少一半。

接受，能得上天的恩赐，是爱的开始，是转变的开始，是美好的开始，是希望的开始，是一切的开始！

我们的问题从哪里来的？就是从抗拒中来。我们看看人类发展到今天，出现那么多麻烦，那么多问题，无数的人为这些问题烦恼。杀人放火、偷盗抢劫、贩毒色情，这些是怎么造成的？就是抗拒，不接受现实与命运。

我们要敢于去接受生命中的苦难。所以人只要敢于去接受生命中的一切，苦难就会慢慢地减少。生病也是这样。

我曾经对人说：“我有一个特别的方法，可以让一个人的病立刻好一半。”怎么好一半？就是让他接受自己的病，跟自己的病在一起，因为这个病属于自己，是命中的一部分。当我们拒绝病，想赶走它的时候，就赶走自己一部分的命，也就说命就少了一块。所以佛法告诉我们，不管好坏顺逆，我们都应该全然去接受，一接受，心就慢慢开始恢复平静。

接受，能得上天的恩赐，是爱和一切美好的开始

有一位同修找到我，说自己命很苦，不是一般的苦，是最苦难的人。她已经在南山寺打了半年的佛七。我问她：“打半年佛七了，效果怎么样？”她说效果不太好。为什么不好呢？你一见她就知道了，因为她的心中装的全都是苦。心中装着苦，命苦不苦啊？感召外在的世界苦不苦啊？所以心中不把苦放下，怎么能消除苦呢？

我跟她说：“你苦了这么多年，原因是什么？就是心中永远的抱怨，永远的不满，永远的仇恨和永远的抗拒。如果你能明白这个道理，早一点把这些接受了就好了。因为这一切就是自己的命，不接受这一切就是不接受自己的命，不接受自己的命，自己的命就不完整。

所以，我们自己不接受命运，命才会不好。接受是改变的开始，我们要想改变，第一步就是接受。有人会说，这明明是别人给我造成的苦难，为什么要我接受呢？我永远接受不了。当我们学习了佛法，才知道今天所受的苦难，都是过去自己创造的。我们今天为什么要受这个苦？是老天让我们体会别人的苦。比如说一个人多病多灾，苦不苦啊？苦。但这个苦从哪里来的呢？是由于他过去生杀生、害命、伤害众生所感召来的果报。我们现在身体有痛苦，就是为了体会过去伤害别人的痛苦，那是我们自己应该得到的，所以应该接受。

举一个例子，在全国刚解放的时候，农民都分田地，每家每户都分到一亩二分地了，有一个人分得五亩地的荒山，山上只有茅草，什么都没有。你们说荒山要不要啊？要得话还有茅草，还要石头，如果拒绝就什么都没有了。要了我们还可以开荒，种一点东西，未来就有收成了。不要，我们就一无所有。

命也是这样，也许它不太好，但是我们必须接受。不接受自己的命，就是让自己没命。

又好比一个人去打工，心中想着每月要拿五千块。到了第一个公司，给他两千块，他拒绝了，走了。到第二个公司，给他三千块，他也离开了。到第三个公司，给他三千五，他还是不满意，又拒绝了。这个人就这样不停地找公司，最高的工资是四千块，也因为没达到他的标准就被拒绝了。他就这样找了一年，发现自己已经快要倒下了，因为没有钱，也没有吃的。

我们的人生也是一样，不能按照自己想象那么好的命运来接受。我们今天有这样的命，已经够好了，要知足。到那些贫穷的地方去看看，那么多的人比我们更苦，我们今天还能遇到佛法，还能找到希望，已经非常幸运了。

再给大家讲一个故事。

有一年的春天，一个既富裕又善良的人，经常看到一个乞丐住在自己家附近的桥洞下。有一天他发慈悲心，对乞丐说：“我家还有多余的田地，也有多余的房子，请你到那里去住吧，这些地也给你耕种。”

那个乞丐望了望那个善人，勉强点一点头，“好吧，那就给你一个面子。”

于是乞丐跟善人走了。善人把他带到自己的房间，又给他指了哪些地可以种，就离开了。

到了秋天，那个乞丐找到善人，一见面就破口打骂：“你叫什么善人啊！方圆几十里都说你是善人，我看你一点都不善！”

善人疑惑地看着乞丐，不明白这个乞丐在说什么，就问他：“你这是什么意思啊？”

乞丐说：“你看看，人家的田地都丰收了，为什么你给我这块地全是茅草？你看人家的房子都好好的，为什么你给我的房子还漏雨？家具也是旧的，桌子的腿还在摇晃，你叫什么善人啊！”

这个善人听到乞丐说这些话，一句话都没有讲，两行泪就掉下来了。

这个善人为什么要哭啊？因为他发现自己太无能了，连一个乞丐也帮不了，所以心里非常悲伤，也很委屈，很难过就流泪了。

在整个宇宙，我们的灵魂就像是这个乞丐，到处流浪，没有依靠。有一天老天给了我们一个身体，让我们来到人间。虽然这个身体不完美，但是却存在了。就像一座房子一样，虽然不完美，但是可以居住了。我们可以通过努力去改造那些不完美。老天又给了我们一片荒地，多少亩呢？几千亿亩。就是我们每一个人的心。我们不去开垦这颗心，不去改良这颗心，这颗心里边就不会长出财富与幸福。

老天慈悲我们，既给了我们房子，又给了我们田地，我们应该感恩了，应该通过自己双手来改造这一切，怎么能总是埋怨呢？许多人一天到晚都在怨天尤人，埋怨父母，埋怨祖宗，埋怨社会国家，埋怨自己的命不好，出生不好，身体不好。

不用埋怨，我们自己是可以改变的！首先就要把心中的不满、仇恨、抗拒清除掉，然后宽恕生命中所仇恨的人和不满的人。所以我对那位认为自己命苦的同修说：“你过去念佛半年为什么没有效果？第一是没有接受，第二是没有宽恕，第三是没有忏悔。你从现在开始，去接受自己的命运，去宽恕自己不满的事情，去忏悔过去今生的一切罪业，命运一定会变好，念佛的效果立刻就会出来！”

接受，能得上天的恩赐，是爱和一切美好的开始

我在去年行脚的过程中，特别有感悟，人间的路我都走过了。人间有哪些路呢？田间小路、普通公路、高速公路、大街道、小巷子、铁路、高铁、山间小路，只要是人间存在的路我都走过了。在走路的过程中碰到过好路，也有过坏路；有好的天气，也有不好的天气；夏天酷暑最高到四十多度，也遇到过倾盆大雨把我淋成落汤鸡，但是这些都过去了。

人生的路也是这样，尽管往前走，不要停留，走过去就好了。好路要走过去，坏路也要走过去。遇到烂路难道我们就停在那里不走了吗？那样就永远在烂路上。所以我体会到生命就是穿越，不断地穿越。

我们总想着苦就是让生命停留了。比如说一个人开车，开到高速公路非常高兴，后来下了高速公路，开到一段烂路，很不好开，就把车停下来，说：“这是什么路啊？怎么这么烂！这怎么能开车？”在那里，一直不满，一直怨恨。让他想不到的是，拒绝烂路，意味着永远拒绝了即将的好路。如果接受烂路，慢慢开，烂路终会过去！

每个人的生命难免会碰到苦难，佛告诉我们，我们这个世界叫做娑婆世界。娑婆就是两个意思，第一是有很多苦难，第二是必须忍受。夏天很热，需要忍受，冬天很冷，也要忍受，但是我们已经历过无数个冬夏了，都过去了。所以，只要生命不停留，苦难就是暂时的。如果心停留在苦难上，苦难就变成永恒了。

我们作为人来到这个世界，有很多不足，贪、嗔、痴、慢、嫉妒，对别人、对世界的不满我们会都有。首先我们就要承认自己有这些缺点，承认自己有很多的罪业。尽管我们是一个不完美的生命，但我们要接受自己，要靠着佛法慢慢完善自己。

当我们跟自己的缺点、不足，跟生命中的苦难合为一体的时候（当我们接受一切的时候，就和它合为一体了），生命就安祥了。缺点虽然还在，但是它已经不太妨碍我们了；恶习虽然还在，但它已经不太伤害我们了；自卑苦难还在，但它已经不太让我们痛苦了，所以接受对我们的生命非常重要。

我从小可能受到家庭环境的影响，很自卑、胆怯，有时候坐在台上讲课头都会冒汗。我会装出不害怕的样子，可是心里想这样装，身体却不会装，因为身体在冒汗。在很多时候，我总是要去掩饰，怕别人看出我自卑。其实我怎么样装，别人也看得出来，别人看出来，会对我更不好。所以后来我干脆告诉自己，别装了，真实地面对。然后我发现我的自卑就会减少一点，因为我发现没有人不自卑，所有不自卑的人都是装出来的。

我们活在一个大家都在演戏的世界。比如有人说我那么有智慧，那么高尚，现在告诉大家，我也是在装啊！我们都是人，人所有的烦恼痛苦，咱们都会有。为什么要讲这个？就是说我们要一起去真实面对自己的生命。当我们去接受的时候，我们的生命就会越来越完整；当我们敢于承认自己的缺点的时候，我们才能改正缺点；当我们敢于去接受苦难的时候，快乐就向我们招手。

让我们的心养成一种习惯，或者说开始一种锻炼，就是接受生命中的一切，包括自己的缺点。像我过去就不懂得这一点，不会接受自己，当别人指出我的缺点时，我会去反抗，去否定，这就是一种不接受的表现。不接受就不会进步，不接受就不会完善，所以生命的第一步就是接受。

一个不接受自己的人，比如他本来很自卑，就会表现得很自信、很傲慢。所以傲慢的人是自卑的表现，是不接受自己的自卑的表现。当我们养成接受的习惯以后，就会知道自己有缺陷、有缺点、有不足，有苦难……，而这一切都是正常的。

我们不用去装作自己很完美，因为完美的人不在这个世界上。但是我们的心要永远向往完美，要跟着佛找到使自己完美的方法，而且不断努力。生命永远只在路上，没有终点，甚至下一辈子也是。所以生命就是一个旅程，一个没有终点的旅程，在旅程中会有各种各样的遭遇，走过它就可以了。

不要总是把注意力放在自己的缺点上。注意力有两个作用，第一叫做种子，第二叫滋养。一个注意力就是一个念头，它是一颗种子，紧接着我们再给出第二个念头，就是给它浇水施肥了，这颗种子就会长出苗来。当心中的恶念不停，就会长出恶果来；当我们善念不断，就会长出善果来。

注意力在哪里，哪里就成长！注意力放在不幸上，我们的不幸就会增加；注意力放在幸福上，我们就会越来越幸福；注意力放在苦难上，我们就会越来越苦难；注意力放在佛号上，放在极乐世界，我们就会越来越美好。所以仁焕师父给我们传授了一个非常有效的法门，我用得特别多，就是舍命全交。把我们所有的缺点、所有的不幸都交给佛，把注意力也交给佛，这样我们心中的佛就不断增长，福慧自然就会出现，生命自然就会顺利，我们看待人间，看待世界也会透彻了。

我们还要学会接受佛的慈悲。佛的光明就在我们身边，佛的慈悲就在我们身边，只要我们去意念，去接受，佛的光明就过来了。只要我们把心打开，佛的慈悲、佛的智慧、佛的福气就流进来了。

我们还要学会接受自然的恩德。当吃饭的时候，我们有没有感觉到恩德？当走在路上的时候，我们有没有感觉到恩德？当仰望天空的时候，我们有没有感觉到恩德？当看电视的时候，有些地方有战争，我们有没有感觉到国家的恩德？感受到恩德就能接受到恩德，能接受到恩德的人是有福气的人。

今天从小学到大学，也讲接受，但接受的是知识。我们没有教给孩子去接受自然的恩德，接受自然的能量，接受自然的大爱，接受自然的美好，这是非常悲哀的事情。所以我们在自己的生活中，要随时随地尽量去感受到天地的恩德。吃饭的时候，当有人给你打饭过来，那一刻你的心有没有感受到恩？看到桌上的鲜花时，你有没有感觉到恩？这鲜花里有买花人的恩，有摆放它的人的恩，有卖花人的恩，有种花人的恩，继续往下探寻，我们可以在一朵花里看到天地的恩，看到风的恩，水的恩。当一个人能感觉到这些恩德的时候，心中就会很幸福，会觉得生命很丰富，很富有，很美好。

人本来就可以活得富有和美好，只是我们的接收器出问题了。有一个人拿破手机出来，说：“怎么中国移动没有信号了？”而另一个人拿着手机说：“信号是满的。”手机没有信号的那个人说是中国移动出问题了，其实是他自己的手机出问题了。我们的整个生命都被恩德包围着，佛菩萨的恩，天地的恩，祖宗父母的恩，国家的恩，人民的恩，山神土地的恩，四海龙王的恩，工人农民的恩，全部都是恩，就看我们能不能接受到。

我上一个月在印度，上完课走在路上，看到漫天的星星很美，觉得很富有。这时，我心中突然很可怜某些人，他们有钱、有名、有学问、有地位，就是没有一颗星星。他们把自己的接收装置全改成了接受钱，接受名，接受地位，接受知识去了，真的很可怜。如果我们的接收器修好了，你今天就可以发现生命变了，发现生命的美好和天地的恩德，看到人都会很欢喜。你会发现人是活的，别人也会发现你是活的。过去我们是死的，所以看见别人也是死的。我经常走在大街，就没看见几个真正活着的人。（大众笑）。所以我们需要从今天开始真正活着。活着就是一种美好。当内心没有美好，当内心很自私时，我们就等于死了。

当人活着的时候，无穷的创造力就会出来，无穷的智慧就会出来，无穷的福气就会出来，生命中的一切美好都会出来，这就是真正地活着！

所以，生命的第一课就是接受，只有接受，一切才有开始。

碧水清秋

是的，我要接受我是生病了，我的家庭就是这个样子，我是经历了很多过往，我必须要吃药，我自己这块土地有很多问题。。。。。

碧水清秋

既省钱又简单易做的种福改运方法

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既省钱又简单易做的种福改运方法

“做善事、种福因”的门路固然广泛，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。

但是，如果要下决心改善命运，则不能“等待”这些机会的来临，必须自己主动，尽力争取，不停地“种福”，才能从速改善命运。

那么，应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱，或花很少的钱，效果又较好的“种福”之门呢？

这里介绍几种既省钱而又简单易做的方法：

第一个方法：持诵经咒

这是不花分文的最佳法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！

持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。

经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。

经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷之滞运，成为坦顺之途。

各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。

例如“大悲咒”，观世音菩萨曾经在释迦牟尼佛祖座前立誓，说：“若诸众生，诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉。诵持大悲神咒，于现在生中，一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。”可见观音菩萨对大悲咒之誓愿不轻。

又例如“准提佛母神咒”，是释迦牟尼佛祖在衹园会上，哀怜末世众生，恶业重、福德薄，容易堕落到恶道轮回之中，故说出此咒给众生诵持。持此咒者只要每日诚心持念一百遍以上，久之就能消去一切灾难病苦，能增加福寿，每日持斋诵念百遍，念满四十九日，菩萨就派两位神来常常跟随持咒者，暗中护佑，一切灾难不能侵害。若念满九十万遍，可消除一切五逆十恶等重罪。

又例如“七佛灭罪真言”，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。

经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了“恶因”之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种“恶因”的循环，因而自自然然就能将恶运转化为顺运。这是彻底根治的法门之一。

持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。若家中有供奉佛菩萨，可在佛菩萨前焚香念，亦可选择一清净之地念，也可去附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。

持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。

注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。

经咒有《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。

第二个方法：放生

除了持诵经咒之外，放生亦是积德造福的好方法。

世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。

但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？

从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！

因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。

放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。

放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。

放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。

第三个方法：发愿吃素

这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定.

发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。

譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。

又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。

发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。

发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。

发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。

第四个方法：直接施济孤贫

这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。

我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。

诸如此类之凄惨悲剧常常会在现实生活中的人群里上演，稍有同情心的人看到或听到这些悲剧时都会由内心感到悲哀和怜悯。因此，不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！

前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。

如果有时间的话，最好是亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。

第五个方法：探访老人院

这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。

老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。

如果你有探访老人的经历，在分送礼品食物之时，见到她（他）们蹒跚前来，用颤抖的双手接过食品，两眼噙着感动的泪花，面露笑容，有的迫不及待用颤抖的手剥开果皮，将果肉放进脱落牙齿的嘴巴里。目睹这些喜悦的镜头，在分享老人的欢乐之余，你将体会到自己的善举有多伟大。

第六个方法：探访孤儿院

独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。

孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。

我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。

感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？

第七个方法：捐印经书善书

经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。

经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。

所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。

捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。

第八个方法：原谅别人

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。

第九个方法：学习忍辱

忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。

而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。

第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。

古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。

第十一个方法：常常吃亏

人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。

吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。

第十二个方法：面带微笑

在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

碧水清秋

星云大师《残缺就是美》

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:星云法师 发布时间:2010-11-5 23:48:48 繁體版
每次看到残障人士，我总是想起家乡那个踽踽独行的小女孩……。

她的膀子与手都比常人短小，两只脚也长短不一，走起路来，一瘸一瘸的，说起话来，老是结结巴巴，附近的小孩子总爱拿她开玩笑。有一天，外婆严肃地和我说道：「你可不能去欺负她。你要知道，其实，残缺就是美啊！」

第二天清晨，女孩从我家门口经过，照例挽着一大篮衣服往江边走去，我从窗口往外看，她忍辱负重的步伐，她坚毅善良的面庞，与村童们嘲弄喧哗、追狗打鸟的画面比较起来，显得那么安详纯美。「原来，残缺就是美啊！」想起外婆的话，我若有所悟。此后，随着年龄增长，阅历渐丰，我一次又一次地肯定这是一句掷地有声的至理名言。

如今，残障人士似乎比过去有福多了。早年，徒众永文因病不良于行，我与她同赴美国时，就分享到迅速通关的便利；前年，我走访欧洲，瑞士佛光协会会长何振威先生对我表示，幸亏他有一个智障的儿子，所以在越南将沦陷时，能获得瑞士政府特准，举家优先移民，直到现在，他们每个月还可以领到特殊教育补助津贴。近年，欣闻国内各界对残障人士的关怀，也正从法规、设施等方面积极落实。可见残缺具有沉潜之美，可以激起人类久藏胸怀的恻隐之心，若能善加阐扬，整个世界定能趋于祥和。

古之残疾者，尽管未曾享有人为的便利，然而他们透过自身的努力，所写下的隽永事迹，至今仍深深地令后人感动鼓舞。例如：富兰克林．罗斯福在三十九岁那年，因罹患小儿麻痹而大死一番，在休养期中，彻底改掉过去骄傲自负的作风。数年后复出政坛，以谦冲温和的态度，不仅问鼎纽约州州长，后来又在总统宝座上连任达四次之多，在美国史上无有出其右者。

大发明家艾伯特．爱迪生非但不怨恨那个将他耳朵揪聋的人，反而感谢耳聋使他省下与别人闲聊的时间，专心做自己的实验。我在十来岁时，曾经读过他的一段轶事，描述他在六十七岁那年，工厂发生大火，所有财产付之一炬，许多人担心他会受不了这么大的打击，没想到第二天他告诉员工们：「感谢大火没有把我烧毁，却把以前的错误全部烧光了，从今天起，我们重新开始！」

这个故事给我很大的启示，我想伟人之所以成为伟人，是因为他们知道真正的残疾，不是外在的身根不全，而是心里没有慈悲、包容；真正的缺陷，也不是环境的困顿蹇厄，而是自己丧失信心、勇气，所以他们能逆来顺受，化腐朽为神奇，纵使面对残缺的生命，也能刻画成美丽的诗篇。反观当时的自己，肢体俱全，又有何怨？故当下立志效法前贤，长养克服缺陷的毅力。

碧水清秋

一粒米养百样人，每个人都有不同的观念想法，不可能尽如人意，但就因为如此，才会展现出多采多姿的生命历程。一个真正懂得欣赏的人，不会要求大地平直无碍。试想世间上如果没有层峦叠翠的山峰，高低起伏的丘陵，岂不是显得平淡乏味？如果我们胸有目标，也无由计较路途难易，因为沿着宽阔的林荫大道，漫步其间，固然轻松自在，但是费尽千辛万苦，攀上悬崖峭壁，撑起邈邈苍穹，不也自有一番价值？

碧水清秋

小水滴自知力微，结合大家的力量，形成一股激流，努力冲过礁岩，才能激起壮丽的浪花；小毛虫自惭形秽，用尽全身的力量，奋身挣破蛹茧，变成一只蝴蝶，才能自在飞舞，享受绚烂的阳光。所以，残缺是生命的本质，也是世间的实相。我们应该了解残缺，欣赏残缺，进而运用残缺，转化残缺，最后我们将会发现「残缺就是美」。

碧水清秋

在逆境中要好好尽自己的本分

有一位太太她也是先生没有责任，抛弃了她们，结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇，现在先生不负责任，她一下子也没有经济收入，怎么办？要勇於面对，她自己去找工作。刚好看到一家外商贸易公司，她进去就找这个老板，说：因为我现在人生遇到了这个困境，我的孩子现在要生活、要读书，我一下子假如没有收入，我照顾不了，您可不可以让我进公司来？做什么都行，薪水也不用太高，只要让我有一个维持生活的经济收入就可以了。

老板说：我该有的工作都有职工在做了，实在不需要。但是这个太太很真诚，一直在那里跟老板讲，老板也很感动，也很同情，你看一个妈妈一下又要带两个小孩，很不容易。他说：不然这样好了，你就洗厕所。就让她干一些打扫工作，她很高兴。所以其实能懂得感恩的人，慢慢福分会愈来愈大。

她就很认真的把她的本职工作做好。不只把本职工作做好，因为是外商公司，常常会有外国人来，她又不会讲英文，你看带小孩，英文不可能学到什么程度。她就利用打扫完的时间，开始学英文，开始学一些人家行政事务的处理。因为她很好学，因为她想：我一定要更有能力才能够好好抚养我的孩子。所以一些做事的方法，还有英文，她就在这一点一滴当中在积累。也主动的跟人家学习，后来还请老师来教，她很认真。结果有一天，刚好公司的人都出去了，有一个外国的客人临时来，都没有人在，就是她接待，她英文已经可以了，她就接待的很妥当。

她的老板知道这件事就很惊讶：你居然能够接待得这么好。所以就慢慢的给她提升，她的那种职位就提升起来。过了没几年，她做了副总经理，这个太太变成副总经理。你看在这整个过程当中，她没有埋怨命运，她赢得了她同事，甚至上司对她的肯定、对她的佩服。而这分坚忍的态度将成为她孩子的榜样。所以她的孩子会想：母亲这么样的困难都把我们抚养起来，我们绝对不能让母亲失望。他的母亲可能没有跟这两个孩子讲什么大道理，但是这些孩子学习绝对不用人家推。

我自己在念师范院校的时候，也遇到几位很优秀的同学，他们很认真读书。但他们都是单亲家庭，都跟著母亲，父亲在成长过程当中就把他们给抛下。而他们的母亲遇到这种情境，都是勇於去承受，接著都是努力的扶持这个家庭。这一分那种坚定无私的爱，孩子都感受到。所以他们一读完师范院校，然后出去也都顺利考上老师，工作稳定之后，都告诉他的母亲：母亲，你已经辛苦那么久了，你应该要好好安享晚年。所以他们都主动叫母亲退休，不要再做了。

他们的母亲跟我有的都挺熟的，我有时候到他们家里去，他的妈妈都会讲：我现在每天画国画，听讲经典，过得不亦悦乎。你看人真的在逆境当中，也能够懂得活在当下，好好的去尽自己的本分，后福在后头。

而这些同学的父亲，往往在晚年的时候都会反省，都会跟他的母亲忏悔、道歉。其实人生回过头来看，像一场梦一样，没有什么好计较的。最重要的，我们有没有把这一分真情真义演出来，留在孩子的心中？也留在那个没有缘的老公心中？让他这一生还懂得迷途知返。我们也绝对不愿意让他堕落下去。

碧水清秋

佛光菜根谭：

污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁；

困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。

生活如波浪，有波谷，也有波峰。

在高峰的时候，且慢高歌；

在波谷的时候，不必落泪；

一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。