一杯水的比喻——谈强迫症等的彻底痊愈

一宁

一杯有泥沙的水，静置时，很清澈，一搅动，就混浊，如因心急，责问怎么还混浊，还搅来搅去，那怎么也清澈不了，我们知道，静置是唯一办法。
下次被搅动，只有再静置。
有没有一劳永逸的方法？
有！
把泥沙捞干净。

象征意义：
泥沙==心理所在乎的因素，如面子、财富、成绩等等。
搅动==干扰你所在乎的事件，如被骂，丢钱，落榜等等。
混浊==各种强迫、焦虑、恐惧、失眠等症状。
静置==顺其自然。
捞干净泥沙==净化心灵，再也没有所在乎的因素，至少降低到一定程度。

……
因广告嫌疑，把后面的编辑了下。


补充：
         1、表达简单则易明白，但难以周全，仅供参考。

         2、写作本文的因缘。
      有位朋友电话了几次，都说他怎么老反复，每次反复，都顺其自然，困扰就解除了，但是隔一段时间，新的困扰又来了，因此问，有没有一劳永逸的方法？电话解答后，写了这段话。

          3、感谢楼下各位朋友的批评与建言。有些建言我也一贯主张，只是言不尽意啊。
                                                         
                                                                ——2010年10月18日。

一介书生

1# 一宁 非常的比喻。学习了

一宁

2# 一介书生

漫漫紫丁香

确实不错，很好，
有点感悟

漫漫紫丁香

“一宁心理”不是看病的，看病会让病越看越多，只专业致力于协助有缘人捞走泥沙！只要泥沙打捞干净，无病少恼的幸福人生有保证！

找回自我

希望不久的将来自己能变成一杯清澈的水。。

心岸

看过，支持

致一

非常好的比喻，正本清源。

仙毯

好比喻

诸行无常

这个大概是想说要知道泥沙存在的事实，以及由这些泥沙而造成了问题。但关键是如何清除泥沙。

不过，这个观点本来很正常，没问题，但很多人说出来，其背后牵连到的东西却会有问题。什么问题我以后会说。

一宁

静能生慧，动则成昏—— 一宁心理咨询语

xlhljp

恳请在阳光活跃的从业者能够耐心具体的多多回帖，为各位患者灌输正确理念，让患者看到治愈的期望，感受到论坛的阳光。

对于一些无聊的广告和似是而非的比喻只能让患者远离你们。

楼主所讲的那些泥沙是捞不净的，名利二字自古不灭，强迫是人的本能谁能磨灭？
外界的刺激也不是我们这些人发病的根源，如果一个强迫患者你让他去给比尔盖茨当儿子就没有烦恼了，强迫就能消失？
世上本浑浊，人人都在其中。

不针对具体的任何从业者，切勿对号入座。

其实对于公益论坛，各位活跃在这里如果从公益出发，从每个网友切身的疾苦考虑，多发有益的学术文章，多多鼓励每个患者，那我祝你会发大财。如果想到处多发个表情，混个脸熟，我觉得你是对自己事业的不尊重，不负责，你的事业或许只能糊口。

诸行无常

　　按照我的一种对神经症本质的理解，这种理解不是把眼光局限于患者本身的原因，而是试图以一种开阔的、全局的视角，把社会因素都考虑进去，把所谓正常人都考虑进去，把事情的整体放到一个“统一场”中理解，这样那个所谓神经症便融化、稀释、消解了。——如果要说“接纳”，接纳的感觉也便是这样：开始是一种坚固的感觉，然后是融化、稀释以至消解的感觉。
　　
　　如果只是就事论事，就病论病，把眼光局限于患者本身的原因（如怕事、胆小、好面子之类），也许不能算错，但是片面的。它容易产生的问题：
　　
　　一是不能概括所有情况，或者没有“根”。当我们说是因为怕事、胆小、好面子的时候，我们到底在说什么呢？是什么原因造成这样看上去怕事、胆小、好面子的表现？单凭这样的说法是没有根的。这是我十几二十年前看心理书的感觉，现在往往也还是这样的感觉。追究下去，会发现那种看上去怕事、胆小、好面子的表现，和某种普遍的生存焦虑有关，和某种终极归宿性的问题有关，因为在某些根本性的问题上迷失了，所以心理状态缺乏自信，生活状态普遍焦虑。（也许还与一种宿世习气不相应的说法有关。）也许其他很多人感觉不到（未必真的就没有）这种根本性方面的问题，但在我而言是显然的。具体请看我写的《“事实唯真”的一点思考》、《为什么我对一般的咨询没感觉？从一种“怒胜思”的说法说起》。
　　
　　二是古板说教，不具体化。这方面自命信佛的人更容易犯。泥沙不是不能清除，但神经症不是要等泥沙清除了才能康复。话说那些健康人是不是就没有泥沙了，是不是就比患者要好了？未必。他们有他们的心理支撑系统，有他们的心理运转模式，即使有泥沙，也可以正常运转。一个劲提泥沙之类，借用一位病友的话说：“的确太过狭窄和粗糙说教了。”
　　
　　当我们单提怕事、胆小、好面子，或自私自利、自我中心之类的标签的时候，恰恰是把那个神经症单独剔出来，没有了因缘的考察，失去了背景参照，作为一种另类，好像成了一个单独的坚固的有实质的东西，与稀释、融化、消解的方向正好相反。
　　
　　比如对于“胆小”这个东西，引我自己的一段话：
　　
　　　　 〖讨论胆小是什么原因造成的，不是无聊，是很有意义的。
　　　　 精神分析是心理学的一大流派，据说精神分析不是对所有人都适用，但精神分析适用于那些适合通过精神分析来解决问题的人，这个是学界公认的。但不适于精神分析的人不能因此就说精神分析对别人也没用。
　　　　 有人说精神分析是缘起观的一种形式，这个说法有道理。我还想，为什么有人精神分析会没用，可能部分原因是没把精神分析和缘起观配合起来，或者说精神分析并没有到位吧。分析的是那个“感受”，可你在分析原因时，没能发现那个“感受”是缘起的，这样是分析是分析，感受是感受，当然没用。好比不净观，据说有人观不净是不净，观美女还是可爱，可能因为不了解，观不净时没把那种觉得可爱悦意的感受转过来，由于我没修习过，这是我的猜想。另外，也和习气深重，见识、能力短缺有关，对于社恐尤其如此。
　　　　 我体会，所谓“胆小”不是一个有实质的东西，是种种因缘聚合演化生出的现象，比如按照一种三个自我理论框架，因为真实我与理想我的冲突，真实我无法达到理想我的模式，理想我对真实我的打压，造成害羞内向胆小的性格等等。如果问所谓理想我真实我现实我是什么，那么便要从家庭环境、学校教育、社会文化等方面的因缘加以阐述。而且我的经验，很多时候“胆小”只是别人说的，是别人用他的价值观加给你的一个概念，因为所有人都这么说，这种价值观念灌输久了，与你的想法不同，就造成一种冲突，你也有些以为自己真的胆小。但是不与是，需得问问真实的自己。
　　　　 现在通过找出原因（实际不只精神分析），你可以理清自己头脑中混乱的思绪，明白自己所处的位置，就有一种心安感，从哪来的，要到哪去，包括“胆小”这一方面的困扰在你的心灵和人生中所处的位置，这个“胆小”便得以接纳，大而化之，消失于无形了。
　　　　 为什么会装着胆大？如果不了解自己，只是厌恶胆小，因而刻意改变自己的性格，仍然是以理想我打压真实我，是一种教条式的自我教育，时间久了，可能对自己的“装”更加产生厌恶，然后退回去了。但装并不是不对，心理影响行为，行为也影响心理，如果他通过分析明了“胆小”产生的原因，不去刻板模仿别人，而是了解真实我的感受，善于和真实我沟通，该装的时候装一装，不想装的时候就不要装，通过行为的熏习和内心的对话，慢慢就会改变自己。〗
　　
　　这个是重点：〖现在通过找出原因（实际不只精神分析），你可以理清自己头脑中混乱的思绪，明白自己所处的位置，就有一种心安感，从哪来的，要到哪去，包括“胆小”这一方面的困扰在你的心灵和人生中所处的位置，这个“胆小”便得以接纳，大而化之，消失于无形了。〗是通过分析找出原因，从因缘来看问题，从而大而化之，那个“胆小”的坚固感觉得以融化、稀释、消解。而不是单独剔出来，没有了因缘的考察，失去了背景参照，作为一种另类，好像成了一个单独的坚固的有实质的东西，然后在那“忏悔”、“忏悔”，那是无用的，与稀释、融化、消解的方向正好相反。
　　
　　如果有人以为这样的因缘考察，是把原因和责任推卸给外界，是一种契合贪心的思维模式，对此我想，事情本来就是如此，是一个整体，既考察“我”，也考察整个社会。既然众生与我同体，却又把“我”单独剔出来，单单看“我”的问题，把众生排除在外，是片面的、错误的。看起来似乎老实、厚道、崇高，实则很不地道（在行），或许正是一种契合嗔心慢心的思维模式。
　　
　　三是会助长和强化某些“年轻”和垃圾的玩意。很多人，正因为不懂，把神经症单独剔出来，以为自己可以排除在外，可以随意曲解、嘲笑、“发心”，却不知正是他本人神经症的反映。
　　
　　另外还有个问题，在这里文章末尾后面的跟帖，我这个非专业的人的吧的吧回复了几句话：
　　http://www.tianya.cn/publicforum/content/spirit/1/107139.shtml
　　你们专业的人有你们作为一个“集体”的利益、地位需要维护，但我觉得有些东西未必是正确的，未必就比非专业的人做得好了。
　　
　　如果有人看到我写的某些东西只是觉得爽快，或者认为我是因为在意和反感某些东西才有这样的观点，而不知道其中透露出的对神经症的理解和化解方法，而体会到悲悯和出离的心情，说明他不懂得神经症，不能理解到这个社会的某种弊病，也不知道怎样很好地对待这些事情，当然也不会明白我的想法。